新移民文学中的“荒田现象”

新移民文学作为世界华文文学的重要组成部分,为当代文坛贡献了一大批优秀的文学作品。而新移民作为新移民文学的创作主体,虽然也涌现出了诸如严歌苓、虹影、张翎等享誉文坛的小说家,但也有一大批成就斐然却被遗忘的作家们,而且尤以北美新移民作家群中的刘荒田为典型。他们突出的文学成就和学界应有的关注形成了极大反差。据此,笔者提出了"荒田现象"这一概念。基于新移民与"新移民文学"的历史境遇和生存空间,对"荒田现象"予以反思。通过梳理造成这一现象的诸多原因,旨在探寻新移民文学走向辉煌的时代契机。

叙事思想家预言的文化选择——刘荒田散文的精神追求

刘荒田在主体意识上,完成了由编织生活花环向思考生活隐喻意义的转变,他在面对现实的时候,总要穿越时空,拷问历史,在别人组装的部位实施解构,在主流文化刻意拆解的地方重构其价值体系。

晨雨、午潮、夕照——刘荒田《人生三山》的诗意探究

《人生三山》作为刘荒田带有历史回顾性的抒情散文集,既有闲情里的深味,又有尽享晚年的满足和洞见。"晨雨、午潮、夕照"作为人生典型阶段的诗化隐喻,在书中既有着意象的朦胧美,又有着刘荒田传记式的温情蕴藉。执着于"一身诗意品人生"的荒田先生,对出生地台山的书写以诗化的隐喻为主,对客居的旧金山予以诗意的认知,而对晚年栖居的广东佛山则主要以诗意的关怀去审视。人生"三山"可谓略尽荒田一生,其诗性智慧和复杂情感皆是对"晨雨、午潮、夕照"的诗化之思。

文化坐标与心性哲学——论刘荒田散文与新移民文学的全球性主题呈现

刘荒田以全球性都市旧金山为象征的最具全球性主题内涵的散文书写有力推进了现代华语散文的发展。这主要表现在3个方面:(1)刘荒田超越族群、人种和文化之上的散文具有人类文化及其世界主义的思想内涵;(2)作为新移民文学的最经典收获,刘荒田散文充分展现了全球化的不同时期,尤其是"不确定性时期"的一系列的全球性主题,如乡愁主题、移民主题、多文化主义主题、对一个物种的共同体的人类的关注和因性别、性和民族族群的考虑而变得日益复杂化的个人生命实现主题;(3)刘荒田以全球化时代独特的"怀乡范式"模式展示的生命心性哲学,张扬了全球化时代一代自由新移民安身立命的别样心声。刘荒田"假洋鬼子"的文化身份及其文化坐标的建构,使其散文成了新移民文学最有"世界性"特征的文学文本。由刘荒田散文可以清晰明了新移民文学或世界华文文学的基本主题向度以及特有内质。

日常生活的诗意书写——梁志玲与刘荒田散文创作的美学探究

梁志玲与刘荒田虽然在性别、民族、生活环境等方面存在诸多差异,但是他们的文学创作却呈现出了共同的审美理想,尤其是在散文领域,二人呈现出了极其相似的书写情怀,即他们都专注于寻常百姓本色生活的诗意探求。究其原因,一方面与两位作家的出身和阅历相关;另一方面,也与他们相近的个人气质和对寻常百姓的深沉大爱密切相关。然而这两方面的原因都离不开作家的特殊才情这一共同前提。

闲情里的格局与深味——知人论世说刘荒田

刘荒田"闲话"式杂感具备两个特征,一是"置身其中"的草根性,二是浓浓的闲适意趣。写"俗"、入"俗"、品"俗"的"世俗书写",植根现实土壤深处而深刻剖示人情世态,处处见大雅,在人腥气、土腥气与烟火气之中,氤氲着书卷气。

再赏荒田上的锦簇——刘荒田小品文重读

刘荒田撰写的一系列小品文,虽然作品篇幅短小,但能够深刻反映出新一代移民的海外生活以及华人社会的方方面面。随物赋形的创作风格,使其作品呈现出亲切自然,活泼灵动的特点;他文章的美,美在情感,美在哲思,更美在"写心自娱、独抒性灵"。他以挖掘"心灵世界"的深度为源泉,以向"内宇宙"索取素材为根基,以艺术的情怀为旨归,以诗人的眼洞见凡俗的美。