重自我法自然:刘将孙张扬个性的文学思想

刘将孙是元初重要文论家,他的文学思想已经引起文学批评史研究者的广泛关注,并给予很高评价,但要准确把握他的文学理论和文学思想,还需要进行深入的讨论。他的思想具有鲜明的叛逆色彩,这应该是认识其文学理论的基点,他的文论也正是建立在这一基点上的。他以气论文,以性情和天趣论诗等,其中都贯穿了张扬个性、师法自然、重视自我的文学思想。在那个时代,这无疑具有理论先导的意义。

从《如心室画记》看刘将孙的师心倾向

元初诗文评论家刘将孙的《如心室画记》一文很明显地反映他文艺观念上的师心倾向。他的"如心说"一定程度上继承并绾合了前人"师法内心"和"师法自然"二义,丰富了中国古代"师心说"的内涵,并且他将这样一种观念贯穿于他整个的文学批评中。刘将孙的师心倾向既受父辈的影响,也有对他们的超越。他的师心言论使他迥异时俗,这也是元初庐陵文风屡受批评的一个主要原因。

刘将孙诗论中的“悟”

元代初期江西庐陵文人刘将孙的诗文成就颇高,其诗文理论亦具特色。刘将孙的别集《养吾斋集》中的序类文章较多,包含了丰富的文论思想。其中"心""悟""道""气"这些范畴的内涵丰富,建构起刘将孙的文论体系,体现了他的文学思想。刘将孙继庐陵文人奇崛一路,更加讲求真性情和师心,与以虞集为代表的盛世文风有所不同。他的诗文理论继承刘辰翁和赵文而来,在诗学上提倡性情论,作文讲求"以欧苏之发越,造伊洛之精微",倡为"清气"论。而其内在则是要求师"心",通过"神""悟"的过程,达到最高的为文之"道",直接的要求就是讲求真实自然和高雅不凡的文学境界。

元代江西庐陵文人群体略论

学界对元代江西庐陵文人群体及其特点一直疏于探讨。刘辰翁、赵文、刘将孙、刘诜、刘岳申等,前后相继成为这个群体的主要文人。他们秉承庐陵之学,文学观念上有明显的心学色彩,诗文题材上多家国之感且文风奇崛。当外界对江西奇崛文风质疑、批评乃至声讨时,他们勇于维护刘辰翁与庐陵文学的地位。对庐陵文人群体的梳理,将有助于对元代地域文学的深入了解。

儒者之论——刘将孙“论”体文章研究

元代文人刘将孙的文章成就很大,为当时庐陵文派的杰出代表。他的文章,尤其是五篇"论"体文中,有大量议论,体现出其基本的儒家思想立场和理学影响。《天地之中数如何论》明其中庸的儒家思想;《道统图赞》中又有关于学《易》的"心""中""过"之辩,有着浓厚的理学色彩;其他文章中则体现出儒家事君情怀,以及尊奉往圣却又不尽信史的文人个性。

刘将孙的诗文成就

刘将孙是元初重要的文论家 ,也是重要的诗文作家 ,但是他的诗文成就至今无人论及 ,这与他在当时文坛的地位并不相称。刘将孙哲学思想的叛逆性 ,其诗文主张的重自我、法自然 ,决定了他诗文的风格和特点 ,他的诗歌具有鲜明的个性 ,大胆抒写胸中不平 ,其文也大多生机勃勃 ,在缺乏活力与个性的元代文坛 ,刘将孙的诗文成就是引人瞩目的。