刘伶《酒德颂》及其与道教服饵、饮酒之关系

刘伶《酒德颂》是一篇描写得道的"大人先生"揭露"贵介公子、缙绅处士"伪道学面目的文章。刘伶好酒,并非"托己保身"或"不遵礼法",而是对魏晋时期道教服食、养生文化的反映。刘伶好酒、服药,皆与其修炼"隐沦"之术有关。《酒德颂》除了具有深刻的道教神仙思想,还有儒家思想的渊源。

“刘伶醉酒”酒瓶的包装设计述评

"刘伶醉酒"是河北徐水刘伶醉酿酒股份有限公司的品牌产品。"刘伶醉酒"酒瓶的包装设计依据的是酒液的质量与品级,真正做到了"量体裁衣"、"定身打造"。无论瓶盖、瓶颈、瓶身,抑或装饰、颜色、商标等都进行了认真、细致的造型与设计,其特色可以归纳为典雅,精致,简洁,和蔼,近人;不庸俗,不跟风,不故弄玄虚,不哗众取宠;灵动新颖,多彩多姿,生机勃勃,别具风格。

从操琴的嵇康与嗜酒的刘伶看“魏晋风度”

在"竹林七贤"中,善于操琴的嵇康与嗜酒如命的刘伶格外引人注目,他们或以"琴"或以"酒"为载体,通过自己一种"特立独行"的行为来表达对司马氏政治重压的无声反抗,体现了追求人格独立、精神自由与解放的"魏晋风度"。

刘伶简论

学术界对刘伶的研究,多集中于对其言行的考察。本文则从刘伶的言行入手,探讨其言行中所蕴含的玄学意境,探讨《酒德颂》的文本思想内容及其对颂体文的传统写作规范的突破,刘伶从特异的言行到对《酒德颂》的创作,是对玄学意境和自由的追求,虽然在这过程中他有反抗、蔑视和讽刺世俗礼法及其代言人的行为,但这只是其实践和追求过程中造成的客观效果而不是他的主要目的。