朝鲜《於于野谭》鬼类故事创作对《太平广记》的接受研究

《於于野谭》是由柳梦寅所著的朝鲜第一部野谭集,其鬼类故事的创作在题材与具体情节方面对《太平广记》多有借鉴模仿,在主题方面亦有所承继,诸如二者都映射了兵戈抢攘的动乱时局、哀叹民生多艰、期盼死生相续。鬼为生人喜惧愿望之投影,通过研究《於于野谭》鬼类故事创作对《太平广记》的接受,既可窥得中朝两国人民的生活百态与鬼神观念,又可进一步探析古代朝鲜与中国之间深厚的历史文化渊源。

朝鲜柳梦寅《送黄圣源洛出宰尚州序》与韩愈《送董邵南序》之比较

朝鲜文学家柳梦寅受韩愈的影响,他的《送黄圣源洛出宰尚州序》与韩愈的《送董邵南序》在文体、内容、艺术等方面有异曲同工之妙。二者都以宽慰友人、抒发政治怀抱为主要内容。不过,前者意在"勉",后者意在"留"。前者如一位老友娓娓道来,饱含政治智慧,后者则如一位师长,循循善诱,显现大儒赤心。两篇序都有一波三折、错落有致、微言大义、语短情长的艺术特征。从表达上看,前者坦诚、直率,通俗平易,后者含蓄委婉,令人深思。

柳梦寅文学作品中的中国乌托邦形象考——以个人诉求为中心

从个人诉求的角度出发,将朝鲜朝中期文人柳梦寅所作《朝天录》《星槎录》,以及相关诗文的赠序中的中国乌托邦形象梳理为"钧天化国""立贤无方""尚才识人"三个特点,并结合作者的个人经历、现实处境、情绪与心理,阐明在中国形象的形成过程中,出于交际需要、尊重需求及自我实现需要的"尚友""售才""不朽"等个人诉求发挥了关键作用。

朝鲜作家柳梦寅散文引中国文化典故研究

朝鲜著名作家柳梦寅热爱中国传统文化,熟悉其中的各类语典和事典,并以正用、反用、明用、暗用、单用、叠用等各种形式将这些典故引入自己的散文。这些典故使他的散文更具权威性,更有说服力;更具形象性,表达效果更鲜明;更加委婉含蓄、意味无穷;表达更典雅、更有文化意蕴。而少数的典故堆砌也让其散文表现出冗长拖沓和难懂的不足。大量运用中国文化典故,既说明柳梦寅熟悉并热爱中国文化,也表现了他不甘被埋没而努力炫耀才华的心理。