《聊斋志异·安期岛》与刘鸿训的朝鲜出使考

本文重点考察了《聊斋志异·安期岛》的作品以及主人公刘鸿训的真实情况,探讨了两者的相互关系。蒲松龄以故乡流传甚广的刘鸿训出使朝鲜之事为背景,结合中国人素日向往的理想之境,以出色的文采创作了文言小说《安期岛》。小说《安期岛》将朝鲜描述成了神秘的国家。朝鲜拥有进入安期岛的通道,朝鲜国王拥有仙界的相关信息和宝物。朝鲜和明朝在时隔两百年后意外地重启了海路使行。第一次海路使行在没有事前计划的情况下突然实施,使行的中心人物是《安期岛》的主人公刘鸿训。刘鸿训在通过海路回国时曾两次遭遇海难事故,险些丧命。但这次海难事故后,他对于朝鲜出使时因贪欲所犯的错误表示了悔悟,后重振旗鼓,回归朝堂后尽忠职守,可以说这次海难是刘鸿训发生转变的良好契机。

《聊斋志异》中再婚与继母现象——兼说《吕无病》和《细柳》

《聊斋志异》有三十余篇反映妇女再婚,可称是明清之际再婚问题的风俗画卷。站在男权和宗法的立场上,蒲松龄是那个时代的代言者,但在前房子女的教育问题上,蒲松龄表现了教育家特有的关注和视角。

走进浦江、还江于民 上海十六铺码头改造设计

文章简要介绍了上海十六铺地区综合改造项目设计,阐述了设计者对于黄浦江滨江区域的思考及"走进浦江、还江于民"的设计理念。作者通过对十六铺的历史地位、项目背景、设计思想、设计亮点等方面的阐述,向公众介绍即将建成的新十六铺的基本情况,也希望以此促进设计人员对于滨水空间设计的思考。

刘宗周《周易古文钞》中的“慎独”功夫论

刘宗周晚年重要著作《周易古文钞》可与《人谱》相辉映。刘宗周认为,慎独功夫纲为乾坤,目分为六:凛闲居以体独、卜动念以知几、谨威仪以定命、敦大伦以凝道、备百行以考旋、迁善改过以作圣。又认为,《乾》、《坤》从继善成性、易知简能、一理凝然、一念惺然等方面阐发了独体的内涵;《复》、《豫》、《履》、《无妄》、《小过》阐释"慎独"功夫论;《蛊》、《节》、《大过》展现学问与生命的统一。

刘丽芳治疗非哺乳期乳腺炎溃后期经验

非哺乳期乳腺炎因其反复成脓,溃后易形成窦道、瘘管,迁延难治。刘丽芳教授认为该病后期痰湿蒸酿肉腐成脓,溃后成瘘。溃后期内治调补气血,外治煨脓生肌,并重视康复期巩固调摄。临床运用托里消毒散联合九华膏等,内治与外治相结合,可防止窦道、瘘管的形成,缩短了该类病的治疗时间,疗效显著。

杨守敬《日本访书志》的版本问题

杨守敬的《日本访书志》作为清末重要的版本目录学著作,在问世伊始就受到版本目录学界的重视,但时至今日,学界对该书的版本问题仍然存在含糊和矛盾之处。笔者根据杨氏《留真谱》及《邻苏老人年谱》中的线索,又结合所见《日本访书志》实际的版本情况,发现该书曾经多次刊印,有多种版本存世,前人对此的研究有疏漏和不足的地方,本文在弥补这些的同时也为今后的研究提供参考。

冯溥与康熙诗坛风尚的变迁——以己未博学鸿儒科后的万柳堂雅集为观照

清康熙十八年博学鸿儒科考试后,冯溥以万柳堂为载体,以宴饮雅集为形式,倡导"宗唐"的"盛世清音"创作,借由诗坛唱和整饬和引导康熙诗坛的走向。在冯溥的积极干预下,"温柔敦厚"的儒家诗教观念复归,清雅平和的诗风重新占据了主流,"盛世文治"全面展开。

先秦两汉的传统汉语方言研究

文章对我国先秦两汉时期的方言研究情况作了详细介绍。在我国,方言研究始于先秦时代,虽然除扬雄《方言》这一专书之外,这一时期并没有其它的方言研究的专书,但这一时期许慎、郭璞、刘熙等人的方言研究无疑为我们了解先秦两汉时期的方言研究情况提供了不可或缺的资料,这一时期的方言研究也为后世尤其是清代传统方言学达到鼎盛奠定了坚实的基础。

析“彼众我寡,未能变俗”——兼论玄言诗在东晋兴盛之因

钟嵘在《诗品》中认为刘琨、郭璞变革永嘉平淡诗风系因"彼众我寡"而告于失败。然而,刘、郭的失败并非仅仅因为人数上的"彼众我寡",还与"彼""我"双方的社会地位有关,其中更重要的原因还是东晋政坛的权势之士大都喜好清谈,贵玄崇虚,所以在他们的推动下,平淡诗风在东晋得以传承,并最终促成了玄言诗在东晋的兴盛。

从《汉魏六朝百三家集·题辞》看张溥的文学思想

张溥是明末重要的政治活动家和文学家,他的《汉魏六朝百三家集·题辞》分篇来看,是对单个作家作品的论述;合而观之,则是一部汉魏六朝至隋代的文学简史,是张溥文学思想的集中体现。张溥的文学思想具体特征有:文质并重而又偏重于质;强调作家的品格和节操;文学上自然强调复古,但不贵古贱今。他试图从复古为革新,改变明末文坛的萎靡不振,提倡内容充实,语言刚健有力的文风,激励文人讲品格,重节操,积极济世,以挽救国家民族于危亡之中。他的复古,是古为今用,有鲜明的时代特色。

刘南宅与《聊斋志异》——由蒲松龄刘南宅坐馆传说谈起

沂水县流传的有关刘南宅与《聊斋志异》的传说,存在"社会传说"与刘氏"家族传说"两种版本:民间传说蒲松龄曾在当地望族刘南宅坐馆,并作讽刺文《三朝元老》;刘氏后裔虽则提出这是对刘家的攻讦和污蔑,但家族内部流传某位先祖曾与蒲松龄有过短暂交集,为其文学创作提供了素材。实际上,社会传说与当地民众以刘南宅为中心构建地方历史记忆的思维惯性有关,是传统文化语境下的杜撰。刘氏家族传说则说明士人互动乃是蒲松龄文学活动中相当重要的源泉之一。刘氏"家族神话"与《聊斋志异》的历史渊源反映出明清之际的时代文化影痕:伴随佛道信仰世俗化,佛教和道教在民间影响不断扩大,谈异文化逐渐渗入了士人家庭生活和文学创作。

小议刘勰《文心雕龙》对郭璞的评论

刘勰在《文心雕龙》中对郭璞的总体文学成就、诗歌、赋等作了颇多评论,值得关注。本文结合郭璞《游仙诗》对前两方面作了探讨。

《山海经》篇目及其相关问题

《山海经》没有所谓的刘向、刘秀两次校书,它是在刘秀主持下一次校定的。刘秀校定的古本《山海经》只有十三篇,不含《大荒经》以下五篇,他《上〈山海经〉表》所称的“十八篇”应为“十三篇”之误,“三十二篇”应为“四十二篇”之误。四十二篇是刘秀校定《山海经》时所使用的原始材料,包括在汉代以前已成定本的《山经》二十六篇及两种版本的《海经》十六篇。刘秀主要对两个版本的《海经》进行合校,以“一曰”的形式保存了其中一个版本的异文。《大荒经》以下五篇自成书后一直单篇流传,直到郭璞为《山海经》作注的时候才并入古本《山海经》,成为今本《山海经》。

雄安新区设立背景下高阳县城镇体系发展对策分析

高阳县作为"大保定"辖区内的县级中心地,在雄安新区设立与京津冀协同发展中会赢得较多的机遇。优越的区位条件和较好的区际联系为高阳县城镇的发展提供了条件,但由于历史原因,高阳县行政区域的南部和北部城镇化水平差距较大,并且中心地吸纳能力弱,这些都是高阳县城镇化的瓶颈。高阳县需要向西、向北、向东发展城镇链,分别形成"高阳县—保定市"城镇链、"高阳县—安新县"城镇链、"高阳县—任丘市"城镇链,以便能够较好地与保定市主城区、雄安新区、任丘市等建立联系,与此同时要在行政区域南部构建以西演镇为"子核心"的城镇团。在腹地内还需要构建"高阳镇—龙化乡—出岸镇"三角形,并形成"高阳镇—出岸镇—西演镇"三角形,在全域内出现"C+O+3l"城镇发展格局,与周边行政区域整合为"柳叶"形城镇体系,高阳城镇化水平的速度就能够显著提升。

略论刘琨诗歌的文学史意义

本文立足于刘琨在文学史中承前启后、不同凡响的地位和作用,以接受和影响为研究方法,通过其与曹操、郭璞、盛唐边塞诗人群体在诗歌风格、诗人气质等方面的比较,探讨刘琨诗歌的价值与意义。

徐渭的习画时间与《刘雪湖梅谱》中的徐渭评题

徐渭的习画时间至目前为止存在三种说法;他的《四书绘序》存在误读现象;仅凭画作无其他文献资料相佐,难得出令人信服的结论;徐渭《赠送马先生序》《书刘子梅谱二首并序》皆言及未习画事,由前者可知他四十六岁入狱时尚未学画;后者见于《刘雪湖梅谱》及徐渭本集。《梅谱》与本集中的记载有异文,将二者中的徐渭自注对照参阅,辅以刘世儒做辽府典宝的经历、辽府的历史及唐汝辑《刘雪湖梅谱序》对刘世儒行迹的交代,可知徐渭四十九岁年末仍未习画。

刘昌诗《芦浦笔记》史事钩沉

刘昌诗,《芦浦笔记》的作者。有关其史事多晦暗不显。现依据相关史料得出:刘昌诗曾常向周必大请教,二人关系密切;在桂结交同道,缘徐梦莘之介绍;与陈损之的交往,应在绍熙四年。

吕美农“疏肝健脾-行气和胃”辨治胃痞

吕美农教授胃痞辨治四个"三":主症:痞、满、痛;关联脏腑:胃、脾、肝;主因:脾虚、肝郁、胃滞;治法:疏肝、健脾、行气和胃。发病与饮食不节、情志失调、感受外邪、脾胃虚弱有关,往往多种致病因素综合,无论寒热虚实,关键要气行得畅,胃得调和。外因为饮食、情志、感受外邪,内因为脾胃虚弱,健运失职,气机不利;辨证当分寒热虚实:凡痞满不思饮食或食少纳呆,大便稀溏,痞满时减,喜揉喜按为虚;痞满能食,大便秘结,痞满不减,按之满甚为实;痞满急迫,口渴喜冷饮,苔黄,脉数为热;痞满绵绵,得热则舒,口淡不渴,苔白,脉沉属寒。虚痞则补,补虚不可滋腻碍胃,留邪不去;实痞则泻,祛邪又不可过于温燥攻伐,防其伤阴;虚实夹杂,标本兼顾,扶正祛邪并用。辨证分型:脾胃虚弱,枳朴香砂六君子汤(香砂六君子汤加枳壳、厚朴);脾胃湿热,连朴温胆汤(温胆汤加黄连、厚朴);肝胃不和,加减柴胡疏肝散;寒热错杂,加减半夏泻心汤;胃阴亏虚,加减益胃汤。常用药对,炒枳壳-川厚朴、法半夏-广陈皮、左金丸-蒲公英、木蝴蝶-佛手、丁香-柿蒂-刀豆子、砂仁-蔻仁、百合-石斛、炒枳壳-炒白术、乌贼骨-煅瓦楞子、苏叶-黄连。吕老强调,久病必虚,久痞必虚,凡遇老年患者,病程较长,要考虑当为本虚标实,故加白术健脾补虚。附胃痞/慢性胃炎肝胃不和验案。

《医林口谱六治秘书》药名及剂量隐语的破译

《医林口谱六治秘书》系清代名医周笙在陆圻《医林口谱》的基础上纂注增补而成。全书4卷，内容以内科杂病为主，兼及外、妇、儿诸科，在辨证论治、遣方用药方面颇有特色，具有较高的学术价值和实用意义。书中有20味药物的名称使用了隐语，如“由车”是黄连的隐语，“五月”是吴茱萸的隐语，等等。表示药物剂量的数词和量词也常常使用隐语，如：“苏、畦、紫、气、满”分别是“一、二、三、四、五”的隐语，“藿、圃、香、风、来”分别是“六、七、八、九、十”的隐语，“轻、重、细”分别是“钱、两、分”的隐语。破译这些隐语，为正确理解和运用该书方剂提供了便利。