基于数据挖掘的张怀亮教授治疗眩晕用药规律研究

目的:基于数据挖掘技术探讨张怀亮教授治疗眩晕病的用药规律。方法:收集张怀亮教授2019年6月~2023年8月诊治的眩晕病患者的门诊中药处方数据,将筛选出的显效处方应用Excel建立数据库。运用SPSS软件、中医传承计算平台对中药处方进行多维度的数据挖掘。结果:共纳入326首处方,涉及中药170味。经分析后发现排名前10的高频药物以清金制木、柔肝养血为主;高频性味分别为温、平、甘、苦;归经频次较高的为脾、肝;功效以补虚类、清热类为主;药物关联有“白芍-黄芩”“茯苓-黄芩”等;聚类分析演化出4个药物群组。结论:张怀亮教授认为眩晕病的治疗若在气分,宜从条畅六腑三焦气机为辨证要点,以痰湿、相火、气滞为主要的病理因素;若在血分,宜从肝、脾、肾三脏论治,痰湿、相火、气滞、血瘀等因素可与本虚相兼。在治疗上,祛邪应不忘扶正,降中有升,寓补于泻,可为眩晕的临床治疗提供一定参考。

《三六》者,三十六板也!

江南丝竹名曲《三六》,在过去多部有影响的“百科”“词典”类工具书条目描述中,标题具体含意和来源语焉不详,但又只列出它与清李芳园《琵琶新谱》中“古典曲目”相关联的说法,确有产生误读和误导之弊。鉴于《三六》曲目的影响力和代表性,通过文献钩沉、口碑材料和乐谱传承等证据可以得出结论,过去关于《三六》出于《梅花三弄》小标题“三叠落梅”之“三落”谐音的说法,系出于相关文人乐家的伪托和附会。其真正本源和确切含意,实为曲目本体板拍型态结构的数质规定,系中国传统戏曲音乐和曲艺音乐“板腔体式”母题构成的一种原生性标识。

清代瘟疫学家刘奎学术思想解析

刘奎为清代著名瘟疫学家,少时多病,官运不济,不为良相,则为良医。其代表作《松峰说疫》等医学论著,在继承《景岳全书》和《瘟疫论》的学术思想基础上加以发扬和深化,严格划分瘟疫范畴,创“三疫”学说;继承并发扬了《伤寒论》六经辨证的理念,首创“瘟疫六经治法”;综“瘟疫统治八法”,以解毒为要;同时领先于其他国家学者,较早地提出避瘟预防的有效措施。刘奎的疫病防治理念和方药方法,为传染病学奠定了坚实基础,对后世医家产生了深远影响,尤其对当今疫情防控有着重要的启迪意义。

HPLC法测定蒙药清咽六味散中甘草酸的含量及TLC鉴别

目的:建立蒙药清咽六味散中甘草酸的含量测定及薄层色谱鉴别方法。方法:采用高效液相色谱法,应用(Diamonsil C18 5μm,4.6 mm×250 mm);流动相:甲醇-0.2 mol/L醋酸铵溶液-冰醋酸(67∶33∶1);检测波长:250 nm;流速:1.0 mL/min;柱温:30℃;采用薄层色谱法对处方中的丁香、甘草、木香、诃子进行了鉴别。结果:甘草酸在0.506 2～3.543 8μg范围内与峰面积具有良好的线性关系,甘草酸的平均回收率为100.45%,RSD为0.82%(n=6);薄层色谱鉴别中各味药的特征斑点清晰,专属性强。结论:含量测定方法简便,精密度高,分离度好;薄层色谱鉴别方法专属性强,无干扰,可作为该制剂的质控方法。

论电影《刘三姐》在香港三次公映及其影响

20世纪,国产影片《刘三姐》曾先后在世界50多个国家上映,被周恩来总理认为是一部为我国对外文化交流作出大贡献的电影。香港是电影《刘三姐》走出中国大陆、走向世界的第一站。以香港《大公报》有关报道为资料基础,探讨1962、1964、1978年《刘三姐》在香港三次公映的盛况可知:电影在香港取得的巨大成功,对广西三大名片(桂林山水、刘三姐、壮族文化)在香港乃至海外的推广产生了积极作用。

刘三姐文化的人类学解读

刘三姐文化表现形态主要是传说、歌谣和民间信仰,与之相关的戏剧、影视、商品和旅游等则是其衍生物。刘三姐是壮族中古时代壮汉文化融合产生的文化英雄,刘三姐文化是在壮族民歌文化基础上,融合中国南方各族群娱乐浪漫文化因子共同打造的狂欢文化偶像。刘三姐不仅是壮族,而且是中国文化,乃至东方狂欢文化的一种标志性符号。

20世纪90年代前刘三姐文化品牌海外传播过程及其国际化策略研究

20世纪90年代之前,电影《刘三姐》、大型歌舞剧《刘三姐》等艺术作品在香港与东南亚地区的成功上映或公演,构成了刘三姐文化品牌走向海外的关键环节。笔者以香港与东南亚地区有关报刊资料为依托,在梳理刘三姐文化品牌走向海外的基础上,分析刘三姐文化品牌在海外成功的原因,探讨了刘三姐文化品牌国际化的策略。包括:关注刘三姐海外形象,充实刘三姐文化品牌的内涵;树立开放意识,聚合优质资源,打造文化品牌精品;重视香港的窗口与跳板作用,提高刘三姐文化品牌海外推广的实效性;以侨为桥,拓展刘三姐文化品牌海外发展新空间。

刘三姐文化旅游开发研究综述

《印象·刘三姐》实景演出项目掀起了刘三姐文化旅游开发研究的热潮。刘三姐文化旅游开发的研究由最初的区域旅游资源开发视角,到以《印象·刘三姐》为代表的文化创意旅游开发及运作模式创新,再到文化旅游开发持续发展的探索,研究的视角和内容不断深入。刘三姐文化旅游可持续发展等问题提示着包括刘三姐文化旅游在内的中国文化旅游开发实践和理论研究需要进一步突破和创新。

刘三姐生命力之谜

刘三姐传说自唐景龙年间(707-709)至今,已经有1300多年的历史,如果从布洛陀神话中"僚三姐造歌"算起,就更加久远了。刘三姐现象的魅力至今不衰,在于她身上负载着壮侗仫佬毛南等民族祖先僚人久远的历史的文化基因,在于她身上人神中介的神秘,还在于她本身就是稻作文化的代码和符号。从她身上,我们可以看到优秀民族文化的生命力,这是民族生命之根,我们应该十分珍惜、保护和弘扬。

西部地方高校图书馆特色数据库建设的实践与思考——以《刘三姐专题文献数据库》为例

结合《刘三姐专题文献数据库》的建设实践,提出西部地方高校图书馆应该关注地方文化、经济发展的重大决策和举措,从地方经济、文化的热点中寻找特色数据库建设的切入点,挖掘地方文化中的特色资源,突出资源的差异化、个性化,走渐进式建设道路,重视数据库衍生成果的开发,打造数据库资源的个性品牌。

生态视野下刘三姐文化的现代转型与重构——以山水实景演出《印象·刘三姐》为例

刘三姐文化要从文化遗产转型为现代的文化品牌和文化资本,就必须物质化为具体的形态并为人民所消费和享受,才能得到更好地传承和发展。论文以大型山水实景演出《印象·刘三姐》为例,从生态美学的视角来分析其文化艺术上的创新,并提出刘三姐文化转型与重构中的构想和思路。

实景演出项目“印象·刘三姐”发展经验与借鉴——基于价值链的视角

简述了价值链升级过程中的理论,利用相关理论分析了文化产业实景项目"印象.刘三姐"的运作模式,总结了其价值链延伸的路径。通过对经典案例的剖析,提出了我国其他地区山水实景演出项目发展的相应对策建议。

论刘三姐山歌文化中的重(zhòng)生意识

刘三姐山歌文化是刘三姐文化中最重要的组成部分,是刘三姐文化中的精华。刘三姐山歌文化内容丰富,蕴含深刻,充满了壮族人民对大自然的敬畏,对生命的珍视,对生活的热爱和对生命力的歌颂等重生意识。在生态美学视野下,研究刘三姐山歌文化中的重生意识,对继承和发展刘三姐文化有着重要的现实意义。

《刘三姐》震撼中外的人文内涵

上世纪50代末,彩调剧《刘三姐》从民间骤起,迅速遍及广西,半年间创造了演员近6万人、观众1200万人的会演壮举,接着震撼北京,波及全国。改编成电影后,跨出国门,走进港、澳、台、日本,风靡东南亚。不久,一场政治风暴将它打倒。8年后它重新奋起,再上北京,又跨出国门。大起、大落、再起,缘于《刘三姐》所积淀的中华民族艺术精华,以及所依附的不同时代的政治因素。

中国道德的底线

中国人的道德底线直到目前为止仍然是传统的血缘亲情原则和家族等级原则,它在当代的陌生人社会中已经暴露出了极端的不适应,成为官员腐败、环境污染、毒食品泛滥、以邻为壑等丑恶现象的文化根源和心理上的护身符,也导致了中国人在面对国际社会不能通过能效谈判达成共赢。这种不适应,主要在于中国传统"三纲五常"、"五伦六纪"的族群狭隘性和自然情感的非理性、无反思的本性,它妨碍我们接受国际通行并在正常的公民社会中行之有效的一整套普世价值原则,总觉得那种原则是某些敌对族群的阴谋诡计。所以,我们今天除了在制度改革上要进一步深化外,还必须花大力气在思想意识中提升自己的道德境界,用人所皆有、人所固有的理性思维重建我们的道德底线。

刘三姐形象之我见

刘三姐的故事流传至今已有一千多年的时间,其形象众说纷纭,莫衷一是。从壮族歌圩文化的角度来分析刘三姐形象的性质特征、发展演变及其现代审美意义等。

文话的兴起与南宋中期文章骈散的对峙——以朱熹、李刘为例

宋代文话的兴起是文学批评的一个重要现象。王钅至等人的四六话在一定程度上对四六创作具有指导意义。南宋朱熹承认古文与四六并行现象的存在,但是认为四六在古文之下。作为南宋四六大家,李刘四六形成了程式化的文章体制,由此也带来新一轮的骈散相争。

论健全“激流三部曲”中觉新的形象

巴金是我国现代文学史上重要的作家之一,解放前他以大量的长、中、短篇小说描绘了旧社会不合理的黑暗现实,从而激起了人们对旧社会的憎恨和抗议。文艺界曾对他的作品进行过一番比较激烈的讨论。通过讨论,对巴金的代表作《激流三部曲》中觉新这个人物形象有争论,争论的焦点是:觉新是真实的吗?作者对他的评价正确吗?因此,就有必要进一步阐明觉新的主要特征、形成他性格的原因以及这一性格塑造的意义等等问题。

关于中琉关系中钓鱼岛的若干问题

本文拟对中琉关系中若干有关钓鱼岛的问题作进一步讨论,认为《顺风相送》的成书年代并非是1403年,而是在1571年之后,最早记载钓鱼岛的文献应是编纂于1392年至1485年之间的《闽人三十六姓针本》。史籍记载表明,福建人自明清以来就在钓鱼岛从事渔业生产等活动,是中国对这些岛屿在发现以后实际占有的表现。

民族经典与多维生境的耦合与整生——多民族视域中《刘三姐》的经典生发路径研究

民族经典的生发,是与其多维生境耦合与整生的结果。《刘三姐》作为以壮族为主多民族文化融合的文艺经典,其生发路径潜含着与多维生境的耦合关联。《刘三姐》在经典生成过程中,与民族自然生境的在耦合中共生,继而在与多民族文化生境的耦合中实现并生发展,进而在与多维交融的民族审美生境的耦合中实现二者的对生,遵循文本与多维生境耦合与整生的生发规律,终成经典。