清代咸同汉学的探索与调整——《论语正义》《戴氏注论语》比较研究

刘恭冕与戴望是晚清咸同时期重要的汉学家,《论语正义》《戴氏注论语》是其时代表性的汉学著述。以同治年间刘恭冕、戴望在金陵书局的交往为背景,比读二书,可知二人作为咸同典型的汉学家,皆秉持追求独立判断以求真义的精神,并对《论语》展开了浩大的训诂考证工作。但是,刘恭冕与戴望在注解时却选择了不同的体例,结果使得《论语正义》的汉学考证色彩得以彰显,《戴氏注论语》的汉学考证色彩被遮没。这种差异性源自刘恭冕、戴望对《论语》注本的构想不同:刘恭冕在乾嘉为群经作新疏风潮下撰写《论语正义》,意欲大力发扬汉学训诂考据方法,提供集大成的《论语》义疏成果;戴望在咸同经世思潮推动下撰写《戴氏注论语》,意欲提供可以革除世敝、维护圣教的经济之学,因此有意调整支离的训诂考据以避免遮蔽义理体系。二书的异同离合,展现了戴望与汉学主流考证学复杂的关系,体现了咸同汉学的不同学术风貌,反映了经世思潮下汉学的发展与流变。

刘尔炘集外文辑释

刘尔炘是甘肃著名学者,其著述是了解清末民国甘肃历史文化的重要文献。笔者在研究中发现,刘尔炘所撰不少序文、题识等散落在其著述及文献整理成果之外,故而充分利用甘肃省图书馆西北文献室等所藏文献,补辑其所撰序文六则、题识三则、电文一则及对联两幅,今公布于此,并作简要考释,以丰富此项研究的资料,并夯实其文献基础,从而推进刘尔炘研究的进一步深入。

从左思《三都赋》刘逵注看北宋监本对唐抄本《文选》旧注的整理

北宋监本《文选》是宋刻李善注《文选》的第一个定本,该本形成之时对唐抄本《文选》的李善注、旧注都进行了整理。北宋监本整理《文选》旧注有新增、纠谬、补充三种主要方式,但在整理中也产生了讹误、衍文、失注、脱文、粗疏等项失误,北宋监本整理唐抄本《文选》旧注失误的主要原因一是未能广泛搜集李善注诸本,二是校勘草率,因此,对北宋监本《文选》的评价不宜过高。

孙盛《晋阳秋》汤球辑本误收檀道鸾《续晋阳秋》考

清代学者汤球在晋代史料的辑佚方面成就斐然,但在编年体史书孙盛《晋阳秋》的辑录上却大失水准,大量出自檀道鸾《续晋阳秋》的史料被误收入孙盛之书。究其原因,因檀道鸾《续晋阳秋》又被称作《晋阳秋》,自唐代起,《北堂书钞》等书便将大量出自檀道鸾《续晋阳秋》的史料署名《晋阳秋》,且不提撰者。由于孙盛《晋阳秋》颇负盛名,后人就误将署名《晋阳秋》者皆看作孙盛之作。汤球受此影响,在孙盛《晋阳秋》的辑佚上也出现此类错误。

论刘辰翁评点荆公诗之理论意蕴

刘辰翁评点荆公诗 ,为刘氏重要评点著作之一 ,因种种原因 ,较长时间以来一直为学界所冷落。本文依据蓬左文库本所存刘评 ,对其理论得失进行了较全面深入的总结 ,并对其理论产生之渊源。

略论《唐六典》的编纂特色

本文通过考察典制专著《唐六典》的编纂特色,认为在开元盛世大背景下编撰的《唐六典》,发展并完善了《周礼》以六部为纲,设官分职的编纂之法,创构了规模宏大、纲目清楚、叙述规范的典制编纂体例和绝无“点窜变易”地编辑、实录一朝典制史料的特色,成为“会典体”典制体裁的创始之作。其内容丰富、创意独具的自注与正文互为经纬、动态记载一代典制的崭新记述方法,为后世典制专著创造性地运用自注作出了良好的范式;该书在历史编纂学上有着明显的不可替代的地位。

略论《唐六典》的注

《唐六典》的注,从内容到形式创造性地承继、借鉴了《汉书》地理、艺文二志自注的优点和裴松之、郦道元等史家的注史特色,开创了典制史专著的自注新法;它集唐开元以前史注之大成,并进行了发展与创新;《唐六典》的注完善了史书的自注体例,对后世典制史的自注体例产生了重大影响;在历史编纂学上的地位和历史文献价值,都不可忽视。

评点视野下的孟浩然诗歌艺术——以刘辰翁评点孟浩然诗为例

当前人们对孟浩然诗歌艺术的研究很少注意到评点这一批评形式。刘辰翁是最早评点孟浩然诗歌者。刘氏在评点中,首次全面评述了孟诗的艺术风格、语言修辞技巧、篇章结构特点等。其评点在孟诗艺术研究史上具有极为重要的意义。在评点视野下,孟诗艺术被逐渐彰显出来。

《世说新语》敬胤注与刘孝标注关系探析

南宋学者汪藻《世说叙录》一书存留萧齐敬胤注39条,非音韵训诂类注释,其主旨同刘孝标注一样,一为广异闻,二为考辨史料。刘孝标注审慎谨严、精赅简要,敬胤注诚不可与之同日而语,但作为发现《世说新语》价值之第一人,敬胤发轫之力,功不可没。对比二家注释,刘注在史料的采用和真伪辨析上,显然对敬胤注有所借鉴,有的明系直接引自敬胤注。

《李商隐诗歌集解》注释思想探微

李商隐诗歌因其诗风诗境和抒发的思想情感的独特性,形成了古典文学研究中少有的李商隐现象。刘学锴、余恕诚编撰的《李商隐诗歌集解》对李商隐的诗歌进行了成功的解读,成就巨大。该著作所蕴含的注释思想主要有:第一,诗文史整体通观,知人论世;第二,以意逆志,历史还原中以人为本;第三,高屋建瓴,融通各种分歧见解;第四,基于时代,提升诗歌思想艺术境界;第五,面向读者,兼顾普及与提高。这五个方面形成一个严密的系统,通过注释者辛勤而创造性的工作,沟通了作者、文本和一般读者,连接起了历史和现实,并向未来进一步开放,最终实现了注释的目的和文学的价值。

论刘辰翁的小说评点修辞思想——以《世说新语》评点为例

作为小说评点的开山鼻祖,刘辰翁在评点《世说新语》时抓住了小说尤其是语录体小说中人物语言修辞的方方面面。他注意到小说与其他文体在修辞上的不同,并从不同方面表述了言语修辞观或辞令修辞观。刘氏小说评点在修辞学史上的开创意义不容忽视。

刘昭《续汉书·百官志注》的文献价值

刘昭为司马彪《续汉书》八志所作的注释是魏晋南北朝时期众多的史注中非常重要的一部。在《百官志》注中,刘昭从古书、“奇书”中征引大量的材料以补充原志的不足,并以简单的语言说明注释,阐发自己的见解,集中反映了刘昭史注的内容和特点。

《九章算术》及其刘徽注中的|x|,sgnx,[x]和{x}现象

本文剖析了《九章算术》与刘徽注渗透的|x|,sgnx,[x]和{x}等数学现象,从而证明中国古代数学蕴含的深邃数学内容与现代数学思想是相通的。

刘凤苞及其《南华雪心编》研究

《南华雪心编》是清代刘凤苞注解《庄子》的代表作。刘凤苞早年就有名气,后来考中进士,辗转仕宦于滇南二十余年,一直郁郁不得志,终因性情耿直,孤傲脱俗,被排挤免官。在这期间他完成了《南华雪心编》的撰写。从刘凤苞的整个人生经历来看,他是一个地地道道的儒家知识分子,这样的身份及其思想文化背景,直接影响了其注解《庄子》的思想和方法,这主要表现在其"以注经法注庄子"方面。

《文选集注·奏弹刘整》发微

《奏弹刘整》一文体例奇特,不仅为散体,还夹杂着当时的方言口语。这种文体上的混乱皆因注家妄引本状、供词、吏议忝入正文所致。本文在比勘《文选集注》与诸后出刻本的基础上,依据《文选集注》中的陆善经注和编者案语,对《奏弹刘整》正文及李善注文旧貌作了一番复原工作,并探讨了其递变过程中的影响因素。

东亚汉籍视域下的宋诗宋注——朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》考论

刘辰翁《须溪先生评点简斋诗集》是宋元之际产生的一部南宋诗人陈与义诗集的评注本。该本以南宋胡穉《增广笺注简斋诗集》为底本,删削部分胡注,增加了“增注”;又有刘辰翁及“中斋”评语;同时载录了简斋手定本、武冈本及闽本等已失传的《简斋诗集》宋代版本的信息。《须溪先生评点简斋诗集》具有汇校、集注、集评的特质,是“宋人注宋诗”中新的文本类型。《须溪先生评点简斋诗集》元刻本已失传,现有朝鲜本、和刻本传世,尤以朝鲜本价值最高、时代最早。本文对朝鲜本的版本形态、文本内容、“增注”的特质,以及《须溪先生评点简斋诗集》在东亚的流传进行了探讨。

《汉书·艺文志》“六艺”命名考

《汉书·艺文志·六艺略》中的"六艺"之名,学术界多有讨论,但其解释并不全面,亦没有揭示出"六艺"与"六经"之间的内在联系。"六艺"的词义经历了"六种技能—六经之术—六经或六经经传"的发展过程,就实质而言,则体现出技能—学术—文本的演进;"六艺略"中的"六艺"包括"六经"、"六经之传"以及"六经之术"等内涵;"六艺略"中的《论语》《孝经》在汉代属于"六经之传";"六艺"以礼乐为核心,孔子继承这一点,开设《诗》《书》《礼》《乐》四门课程,在这之后扩大了教学内容,增设《易》《春秋》两门,因而有与"六艺"之名相仿的"六经"之称。由于两者之间存在这种内在的逻辑关系,汉儒常用"六艺"指代"六经之术"、"六经"或者"六经"经传。刘歆采用"六艺"之名,不仅可以全面概括六经及其传注,又能凸显当时儒术的重要性。

论刘孝标《世说新语注》引文改动的理据

刘孝标《世说新语注》对所引文献的改动在学界已成共识,但是学术界从来没有人谈到刘注的改动存在着一定的理据。刘注对引文改动的理据大致有三:语言学上的理据;文献上的理据;当时学术环境或者氛围的影响。

刘沅对朱子《大学章句》的辩驳及其思想史意义

活跃于嘉道年间的"经学巨擘""川西夫子"刘沅,以推尊原典,恢复孔子、曾子《大学》本义为取向,以推动理学义理下行为诉求,向朱子学的精髓《大学章句》展开系统的辩驳。他从最完整地表征理学价值系统的《大学》之义理骨架"三纲八目"入手,全盘否定朱子对"三纲领"的解释,认为朱子所解妄牵己意,师心蔑古,完全背离圣人本旨;进而撇弃朱子以"格物"为"八条目"之统领,并以"诚意"取而代之。刘沅的辩驳显豁融通儒道、暗合阳明以及重视肉身的理论特质,一方面弱化了朱子的权威,减杀了朱子学在清代中晚期复振的力度;另一方面推动了《大学》义理向通俗化、可接受性和可实践性的转化,透显出觉民行道的现实诉求。更为重要的是,借此亦映照出清同治之前巴蜀哲学悉尊宋学、罕受汉学洗礼的学术取向,力证乾嘉汉学只是江南一域而非全国性学术现象,显现了理学区域化进程中的异质和差异,成为探究中晚清巴蜀哲学乃至朱子学学术格局和样态的一个具体而生动的个案。

刘恭冕《何休注训论语述》诠释特点研究

在扬州学派《论语》诠释研究中,刘恭冕无疑是发展主线上不可忽略的一颗明珠,他在公羊学大行其道的晚清坚守扬州学派的治学精神。《何休注训论语述》一书辑录文本、实事求是,训诂考据、仔细辨析,会通博洽、不主一家,是为晚清《论语》研究中的独特之作。