意识流的时空建构与超越--谈刘以鬯的短篇小说《对倒》

短篇小说《对倒》是刘以鬯一部重要的意识流作品。刘以鬯使用视角交替、对比、意识流等创作手法,由表及里地设置了文本形式与内容、人物外在特征与内在思维的两重对照。“对倒”不仅体现为小说形式,更暗含着丰富的隐喻意义。通过意识流的时空建构,刘以鬯既揭示了人物隐秘的内心世界,又展现了人在时间面前的被动性、主动性和对时空的超越性。而在意识流等现代创作手法之外,刘以鬯在小说中还充分发扬了现实主义的批判传统,在“娱己”的同时,也向广大读者提供了新的阅读体验和思考路径。

中国长篇意识流小说第一人——论刘以鬯的《酒徒》及《寺内》

本文认为香港作家刘以鬯是中国长篇意识流小说的第一人。并分别对其长篇小说《酒徒》和中篇小说《寺内》作了论述 :《酒徒》是借鉴西方现代小说技巧写中国题材的成功实验 ,是中国意识流长篇小说的开山之作 ,在文学史上具有不可代替的地位 ;《寺内》用精神分析作全新观照 ,是对古典名剧的现代意识诠释 ,可谓当代“故事新编”的精典作品。

“大蝴蝶”的“技巧的政治”乎?——验证李欧梵眼中的王蒙“意识流”试验

王蒙的“意识流”试验在李欧梵眼里成了“技巧的政治”,与同在文学“意识流”问题上进行卓有成效实验的刘以鬯的文学观和审美观的比较中,可以见出此言并不怎么为过。

万死投荒中的苦词苦调——谈中唐文人贬谪与贬谪词创作

中唐是文人词兴起的重要阶段,中唐词坛上几位词人都有过贬谪经历。刘长卿的《谪仙怨》是词体中贬谪题材的开山之作;刘禹锡的贬谪词表现了他贬谪后悲怆、反思和自信交融的复杂心情;白居易的贬谪词于悲伤基调之外另有重回富贵生活的感慨,反映了他贬谪前后思想的变化。这些贬谪词是唐宋词贬谪题材的重要开端,为两宋贬谪词的兴盛起到了引领作用。

从诗经学的研究看刘敞对欧阳修经学的影响

在宋庆历年间,逐渐形成了一种新的经学思潮,即宋学。促成宋代这种经学风气转变的标志性人物有人认为是欧阳修,也有人认为是刘敞。而从刘敞的《七经小传》和欧阳修的《诗本义》来看,可以发现刘敞对欧阳修的经学思想明显产生了影响,主要表现在:一是《七经小传》的成书早于《诗本义》;二是对《诗经》的研究在论述的形式上,《诗本义》与《七经小传》有相似之处;三是对《诗经》的论述在思想内容方面,《七经小传》为《诗本义》提供了借鉴。

谈《柳毅传》中人物形象在《柳毅传书》中的新变

《柳毅传书》是以唐代传奇《柳毅传》为本事改编而成的杂剧,它在人物塑造等诸多方面较之《柳毅传》都产生了革新。试以点对点比较两者在人物塑造方面的差异,并从传奇小说与元杂剧文本属性、唐代与元代文人境遇及其所受市井熏染程度、元代与唐代审美文化的时代差异性三个方面分析产生差异的原因。

《说文长笺》谫论

赵宧光是明末著名学者,其《说文长笺》为明代文字学之巨著。自清以来,此书备受指责,而遭学者冷眼。从传统语言学发展史来看,它的学术价值应该予以重新审视。

象可以观——从“易象”到“六艺”之“象”

“象”具有“可见性”,“象可以观”是“象”发生作用的基本前提,也是“象”实现其表意功能的根本保障。在先秦典籍文本中,不仅《易》中有“象”,《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》“六艺”均包含“象”。走出《周易》之“象”,在更为广泛的领域产生思想和理论影响。通过“六艺”文本解读,解析“象”的各种存在形态,可以认识到“象”内涵的丰富性和复杂性。由此进一步探求“象”与文本的联系,揭示“象”丰富复杂的审美内涵和文本内涵,可以为中国古代文艺思想的民族特征提供实证依据和理论支持,理清中国古代学术思想发生发展的基本脉络和理论线索。

清代名医蔡宗玉生平考略

本文对清代名医蔡宗玉的生平进行了考证,并对由此涉及到的陈修园与蔡宗玉的师生关系,《六经伤寒辨证》一书与蔡宗玉的关系进行了探讨。

刘宗周哲学的易学方法初探

本文以刘宗周哲学之易学方法为论述主轴,研究宗周易学之方法论意识问题,以及易学作为一方法论意识在宋明理学思潮中的意涵。首先从刘宗周易学的时间发展历程与理论发展内涵两层面确立宗周易学思想在其理论系统中的重要性,并尝试从这些意涵中提出几个关注的问题。接着就这些关注的问题出发,展开对刘宗周易学方法的探讨,从改过功夫、易简、太极、心易说等方面对刘宗周即本体即工夫的易学建构进行初步思考。

从《柳毅传》到《柳毅传书》柳毅形象的嬗变

唐传奇《柳毅传》中的主人公柳毅勇敢刚毅,堪称儒家理想君子的代表。但元杂剧《柳毅传书》中的柳毅在剧中仅充当"冲末",成为衬托龙女形象的配角,并且其"义行"减弱了,世俗化倾向更为明显。柳毅形象的嬗变迎合了观众的审美心理及元杂剧"女性视角"的叙写模式,与小说和戏曲两种不同文学样式的表达需求息息相关。

简论《周易》对《汉书·艺文志》的影响

班固的《汉书.艺文志》源于刘向及其子刘歆的《七略》,是我国现存最早的目录学文献。《汉书.艺文志》中多处引用《周易》,并尊《周易》为"五经之原",充分体现了汉初《周易》在学术界及思想界的重要地位,从中还可看出《周易》在汉初已成为儒家立论言说的理论基础及辨章学术,考镜源流的"万方之略"。

从《柳毅传》到《柳毅传书》人物形象的嬗变——以主人公柳毅和龙女为例

从唐传奇《柳毅传》到元杂剧《柳毅传书》,柳毅和龙女的形象随着时代的变化有所发展。相较于传统的才子佳人形象,柳毅的形象显得世俗化,龙女也变得泼辣外向。而隐藏在这种发展变化之中的是唐代和元代文人社会地位、社会文化、文体的差异以及受众的变化。

论刘以鬯小说《寺内》的文体创新

刘以鬯在小说《寺内》中运用多种诗歌的表达手法,创作出一篇像诗一般的小说。文体形式上的分行排列和反复排比的使用,小说语言的抒情化和陌生化,集聚的意象和大量幻梦情境的描写,也使小说有了诗的境界和意蕴。《寺内》的文体实验,表现了作者敢于进行文体创新的勇气,同时也无可避免的带有阅读障碍和影响读者对作品的接受等局限。

槐轩易学发微--写于《十三经恒解·周易恒解》刊后

刘沅,乾嘉蜀学大儒,尤擅易学,著有《周易恒解》。刘沅认为,《易》之旨在使人明理,并非教人卜筮以趋利避害。刘沅解《易》以孔子为宗,兼重佛老,力图建立一个三教通贯的解《易》体系,将天道、人事相结合,提出"一"贯三才、"人本"、"静存"、"先天""后天"论、"阴阳共济"论等观点,构筑了一个以"中""正"为核心的宇宙命运共同体。

柳宝诒临证遣方用药特色

柳宝诒是晚清著名温病学家,龙砂八家之一。笔者通过研读《惜余医案》,对其遣方用药特色进行探析,发现柳氏勤求古训的同时,又能师古不泥,而有自己的创见。如加减化裁经方,灵活施治;取类比象,同形相趋;重视药物的炮制,使同一药物拥有多种功效;煎汤代水,增强疗效;用药轻灵,喜用鲜品;丸散膏汤等多种剂型并用,相得益彰;以及注重天人相应,择时用药等。研究柳宝诒临证遣方用药特色,对于后世具有重要的实用价值和指导意义。

刘钰《易经卦爻辞本事考》述要

刘钰《易经卦爻辞本事考》一书久无传本,世所罕闻。自2008年文听阁图书公司出版林庆彰先生主编《民国时期经学丛书》以来,此书亦幸得以重见天日。此书所侧重者,不在象数易例的使用与义理思想的阐发,惟在考辨卦爻辞中的字义与史实,盖属易学与史学的会通。本文撰作上以《易经卦爻辞本事考》一书为研究素材,分别论述其著述背景与体制,并从中探究刘钰易学渊源,尤其于此书稽古治《易》方式,更多着墨,分之为(一)考究史实,不论时位;(二)广引典籍,考订字义;(三)证明史实,不推演理论;(四)随文求解,不争门户;(五)原文考事,多闻阙疑等五大特点,一一加以阐述说明,最后则论及此书的价值与得失。由于刘钰《易经卦爻辞本事考》于民国史事易学,特别是其中的"史料易"易学一派,堪称集大成之作,故本文中亦兼论易学史上史料易学的发展梗概。大体而言,《易经卦爻辞本事考》书中考掘之史事,虽未必尽属可信,惟在新旧学术交替之际,在出土文献尚未大量发现之20世纪初期,刘钰与当时古史辨派学者的研究,在中国易学史上仍有其时代的意义与价值。希望透过本文的研究,有助于吾人借以了解民国时期易学梗概,并藉资阐发前辈学者的潜德幽光。