纲纪天人 贯通古今——柳诒徵对中国传统史义的现代阐释

柳诒徵立足时代全面考察中国传统史义,指出中国传统史学以道德仁义为原则褒善贬恶,这既是建立人间基本秩序、维护人道的必然要求,又是受命于天的善善恶恶之人性的自然生成,故传统史义上承天命、下涵人道,既获得了超越的天道支撑又具有现实的人道依据;其次,中国传统史学在褒贬具体人事的过程中强调正义与不义相反相成、常义与变义相辅而行,呈现出灵活通变的辩证思维,故柳氏以与时俱变、与事俱变的"中庸之道"作为中国传统史义的实现模式;最后,柳诒徵又引入权利与义务等现代观念分析君臣伦理,揭示出中国传统史义的普适意蕴,奠定了中国传统史义的现代发展路向。柳诒徵对中国传统史学大义的阐释既饱含浓烈的家国情怀又富有冷静的理性思考,既坚持传统的治学方法又采取现代的学术研究路径,其新旧夹杂的治学风格与著作方式虽有助于传统史学的现代化但也存在一些局限。

刘少奇现代大教育思想的形成

刘少奇一生中提出的各年龄、多方面、多层次的现代大教育思想,是在他从小所受的家庭教育和 中国传统文化教育中批判性地汲取精神养料的基础上、在深重国难的刺激和进步教育家的影响下、在运用马列主 义普遍原理来解决中国革命和建设的许多具体问题的过程中所逐渐凸现出来的一系列真知灼见。

近现代中医名家刘民叔学术特长辑要

刘民叔(1897—1960),四川成都人,近现代中医名家,扶阳大家,师从国学大师廖平(字季平),治学有廖师遗风;刘民叔倡导讲学行道,所谓'大匠诲人,予人以规矩,不予人以巧',以古医为本,创办中国古医学会,刊发《古医汤液丛书》,时年《神农本草经》原书真本已佚,刘民叔考订原文,更附逸文,辨异探微,详实引证,作为丛书首篇。著作颇丰,有《鲁楼医案》《伊尹汤液经》《时疫解惑论》《肿胀编》《华阳医说》《伤寒论霍乱训解》《素问痿论释难》《神农古本草经》等。刘民叔堪称火神派大家,尊崇《汤液经》《伤寒论》,又与郑钦安经典火神派有异,重视元气,阴阳并重,与张景岳相似,惟用药杂驳不纯,另有特色;治杂病以虚实为纲,治实重在攻邪,常施巴豆、甘遂、芫花、水蛭等峻烈之品;补虚重在养阳,每用大剂附、桂,附子每方少则一二两,多至半斤一斤一剂;强调道地药材,疑难杂病重视扶阳,善用扶阳之黄附块,突出黄附块之温扶元阳。外号'刘火神',擅用姜、桂、附,亦重视其他热性药物,与'祝(味菊)附子'有异,更常以硫黄、砒石入药,时人誉之为'火神',致使江南医风为之一变。创立上下两信丸,合阴阳五行,疗哮喘痼疾,上方阳气升之上午九时服用而增升阳效,下方阳气降之下午三时服用而增敛阴效。行医40余年,精于内科,兼通妇、儿科,早年常投麻、桂、白虎、承气原方以治时症;晚年探索中药治疗肿胀、肿瘤等疑难重症。临证用药亦奇亦正,于无法中求法,于不治中求治,匠心独特,出人意料,不可方物;或温或寒,或补或攻,或寒温互用,或攻补兼施,或轻清或峻利,或平淡或剧毒,或剂量逾恒,信手拈来,神龙见首不见尾,匪夷所思,已臻出神入化境界。附刘民叔心腹内崩,血溢于上,并注于下-重用黄附块,寒痰坚结不解之哮喘-上下两信丸,痰闭证-砒石逐痰开窍,结核性腹膜炎、肝硬化-参硫四逆汤典型案例。

20世纪初期刘海粟的现代艺术观

刘海粟在20世纪初期东西方艺术交流中扮演着极为重要的角色,其为西方现代艺术在中国的传播、接受与中国传统美术的新发展做出了极大地贡献。他的现代艺术观包括四个方面,其一是研究、借鉴西方艺术,发挥国光;其二是倡导“艺术表现”;其三是积极推介但不盲目崇拜西方现代艺术;其四是社会进化论思维模式的艺术史观。刘海粟的现代艺术观既体现出民族文化与精神的自信,亦体现出其学术研究的精神,更代表着彼时文化精英们为中国传统美术出路所作出的思考与判断。

刘师培小学的拓展研究及其影响

清末民初,新旧交替,中西交融,作为国学大师之一的刘师培,其小学研究带有鲜明的时代印记。刘师培在继承乾嘉朴学传统的基础上,结合西方之理论,在传统小学文字、音韵、训诂研究而外,将小学研究的触角,深入到政治、历史、社会、文化等领域,在为民族民主革命制造舆论、勾勒远古社会风貌、反映社会历史进程、树立传统批判意识等方面独树一帜,影响甚巨。刘师培的小学研究不但提升了传统小学的研究价值,而且也为现代语言学的构建提供很多有益的借鉴和启示。

书生谋国究何成--柳亚子政治参与论析

柳亚子深受传统文化的濡染,有着强烈的政治情结。柳亚子虽有广泛的政治参与,既加入过政府,也有办报经历,还组过党,但他缺乏政治家的韬略、稳健与成熟,基本上是以名士率性而发的方式来对待政治。终其一生,柳亚子对实际政治相当隔阂,且始终被现实政治边缘化。通过对柳亚子政治参与的梳理,可以呈现近现代知识分子政治参与的丰富面相,进而加深对近现代知识分子作用、使命与命运的理解。

《文心雕龙》创作论的现代绎说

刘勰结合列于《文心雕龙》总论的《辨骚》篇及其有关篇章 ,以屈原《离骚》等楚辞为典范 ,提出了文学创作中“执正驭奇”的“奇正”美学观 ,“酌奇而不失其正 ,玩华而不坠其实”的内容与形式的统一观 ,以及“取熔经意 ,亦自铸伟辞”的继承与创新的通变观 ,确立了文学创作的基本原则 。

论刘半农翻译小说的特点

刘半农是五四时期一位与时俱进的战斗者,他的翻译小说具有独特的特色。一是在思想方面:即传统与现代的冲突、融合;二是翻译小说的叙事手法:多种多样;三是借鉴了翻译小说的描写手法。其翻译小说对当时促进中西文化交流、针砭时政、启迪民智做出了贡献。同时,这些翻译小说对我国后来翻译文学的发展也有着独特的意义。

中药陈用历史沿革及现代研究

中药陈用之说由来已久,至今已有上千年的历史。它是在医疗实践中逐渐形成的,是中药应用的一大特色。历代医学典籍均对其有所论述,至今仍为临床所使用。现代学者用现代的一些方法对陈用中药陈用的科学内涵进行了研究,并取得了一定进展。现就中药陈用历史沿革和现代研究做一综述。

由传统走向现代——刘兆林创作的新趋向

刘兆林曾创作了以《啊,索伦河谷的枪声》为代表的诸多优秀之作,展示了部队生活的复杂与丰富。但其叙述方式还是传统的。作家近年力求突破传统的拘囿,以《第三次执刑》为代表,不独将笔触进一步探入战士心灵的深处,并且在叙述方式上只用单层图式,使得能指大于所指,文本极富张力。凭借着非人格化叙述,强化了读者阅读过程中的反思控制力、思维力、想象力、感悟力,作品因之具备了现代小说的性质与功能。《第三次执刑》是刘兆林小说创作由传统向现代的转折的重要标志之一。

钱穆《汉刘向、歆父子年谱》的学术史意义

钱穆的《汉刘向、歆父子年谱》(以下简称《年谱》)主要针对康有为《新学伪经考》提出28处疑问,并逐一进行批驳,廓清了康氏著作造成的负面影响,结束了支配学术界20多年的今古文经学之争,在学术史上具有划时代的意义。考察《汉刘向、歆父子年谱》的写作背景可以发现,康氏著作巨大的负面影响是钱穆著述《年谱》的直接动因,通过《年谱》的编纂,钱穆把"通史和文化史有机地结合起来,使得历史在文化史中得到最终完成"的治史之法充分展现,《年谱》所反映的广阔的学术视野、科学的研究方法、灵活的治学思路、客观的学术立场为今后的学术研究提供了有益的借鉴。

传统史学理论在民国史学界的回响——论刘咸炘的章学诚研究

民国时期,中国传统史学虽在西学东渐的强力冲击下失去了主流地位,但仍然保持着一种血脉上的延续与发展。从章学诚到刘咸炘,呈现出传统史学理论在近代自省式的演进路径。刘咸炘阐释了章学诚关于浙东史学、六经皆史、记注与撰述等问题与范畴的论述,这些心得沉淀为刘咸炘史学理论的亮点和底色。刘咸炘还深入比较章学诚史学与西方史学,回击了西方史学优越论,坚守了中国本位的史学立场。刘咸炘承袭章学诚史学、目录学、方志学的衣钵,堪称"续章"的代表人物,但其中又有"匡章"之义。刘咸炘提出的"察势观风"已突破了章学诚史学的固有疆界,在近代史学史上自成一派。"续章"强调的是继承史学传统,"匡章"则是对传统史学的革新,这既为近代本土史学理论的重建注入了必要的传统因素,也为传统史学理论在近代学术转型中找到了安身立命之地。在新旧史学和中西史学的交汇、碰撞、嬗变中,刘咸炘的章学诚研究引起了内藤湖南、钱穆、蒙文通、齐思和等中外史学家的关注,从中可见中国本位史学家在民国史学史上的地位与影响。