关于柳宗元被贬后对待挫折的心理分析

通过对柳宗元被贬后的复杂心态及行为反应的分析，认为被贬谪后的柳宗元对待挫折是采取了积极进取的建设性反应。他根据实际情况调整了行为方式，致力于总结历史经验和文学创作，绕过难于在官场上有所作为的障碍，继续为国家的统一和社会的进步而呼唤呐喊，最终实现了“取贵于后”的人生价值。因而，他不是一受挫折即一蹶不振的懦夫，而是在失败后依然坚持斗争的成功者。

柳宗元对永贞革新的看法及原因分析

柳宗元对永贞革新的看法,对其后来十四年也是其一生主要的思想、创作有着举足轻重的影响。其中对永贞革新的自责、罪感,虽然很多研究者无意有意进行一些回避,但它存在于柳宗元书信中,本文就此重点加以论述,并分析形成原因。

论柳宗元贬谪前后传文创作的变化

中国文学史上,因政治上的不得意而在文学上取得斐然成绩的人很多,柳宗元就是其中之一。他是我国杰出的文学家和思想家,中年时的贬谪经历在其文学作品中留下了很深的印记,使其作品在贬谪前后呈现出不同的美学风貌。

论柳宗元柳州时期的心路历程及诗歌创作

柳宗元在柳州时期的情感是错综复杂的。一方面因再次受贬而心情较永州时期更加抑郁痛苦绝望;另一方面,他又不甘沉沦,在力所能及的范围内,兴利除弊,竭尽全力治理柳州。同时柳州的山水也孕育了他创作的灵感,其诗歌风格不再以永州时期的简古疏淡为特殊风貌,而是有所变化和发展,呈现出全新的诗歌意境。

柳宗元的人文情怀及其现实意义

柳宗元是唐代重要的思想家、政治家和文学家,是唐宋八大家之一。综其一生,顺境时敢于大刀阔斧、政治改革,逆境时能够坚持真理、为民请命,思想沉静、自我修为,体现出了独有的人格魅力,而形成这种人格魅力的内因在于其独具的人文情怀。研读、探究柳宗元高雅纯净的人文情怀,在当前商业利益高涨的现代社会具有深刻的现实意义。

柳宗元散文的文体分类探究

在唐代乃至中国历史上,柳宗元都是那些为数不多的具有鲜明个性的著名作家之一,特别是他的散文文体创作,具有诸多同时代的作家所不能媲美的创新特质。通过对古代散文的概念、文体论的概念以及对柳宗元的散文分类依据等方面进行分析,探究柳宗元散文的分体分类,有利于我们对柳宗元散文文体创新的研究。

唐代“内相”与韩、柳“文以明道”观的提出

唐代"内相"之号流传于唐德宗兴元至贞元时期。唐代"内相"不仅指翰林学士,而且指皇帝"委以政事"的亲信,在不同时期有不同的政治群体。兴元"内相"主要指陆贽,贞元"内相"主要指唐德宗信任的一批奸佞之徒,顺宗朝"内相"指王叔文为代表的革新集团。韩愈源于兴元"内相"陆贽为代表的文人群体,柳宗元源于顺宗朝以王叔文为代表的革新群体。虽同是"内相"群体,但分属不同代际,这就构成了韩、柳创作同源又双线不重合的发展轨迹。