刘家峡洮河口排沙洞及扩机工程厂用电系统设计

黄河刘家峡洮河口排沙洞及扩机工程不仅要保持在排沙洞“常流水”状态下排沙发电,还担负着刘家峡电站(老厂)厂用电系统备用电源的任务。针对以上特点,本文提出了一种机组自用电系统多电源备用的厂用电接线方式:正常运行时,机组自用电系统与厂内公用电系统分开供电;特殊情况下,机组自用电系统电源可以引自另一台机组自用电系统或公用电系统,采用机组自用电、厂内公用电及照明用电混合的供电方式;即便全厂自用变全部故障,该接线方式仍能确保机组自用电系统正常可靠运行。

六节通络仪对原发性高血压患者血浆心钠素的影响

目的 :观察六节通络仪对原发性高血压患者血浆心钠素 (ANF)的影响。 方法 :对 35例原发性高血压患者用六节通络仪治疗 14天 ,于治疗前 1天及治疗 14天后的早晨 ,用放射免疫法测定血浆ANF ,并与 16名健康者作比较。结果 :治疗组治疗前ANF水平与对照组比较明显增高 (P <0 0 1) ,治疗后收缩压及血浆ANF的水平与治疗前比较有非常明显降低 (P <0 0 1) ,舒张压较治疗前亦有明显降低 (P <0 0 5 )。结论 :六节通络仪治疗原发性高血压效果确切且依从性良好。

林语堂翻译《浮生六记》地名之策略——基于数据统计和实例分析的考察

清人沈复所著《浮生六记》卷四"浪游记快"涉及大量地名,蕴含丰富的文化信息,因而成为翻译难点。文章基于艾克西拉提出的"文化专有词"翻译策略分类法,采用数据统计及实例分析相结合的方法,考察林语堂采取的地名翻译策略。分析结果显示:总体上,林语堂倾向于采用文化保留性翻译策略,但偶尔也采用文化替换性翻译策略;其翻译手法灵活变通、老到圆熟。林译不仅向西方读者成功地阐释了中国文化,对我国的旅游对外宣传也颇有助益。

追踪历史上刘基后裔一次逃亡之迷

文化历史名人刘基一族,自基五世祖卜地迁居南田舞阳来,一直繁衍生息于南田。然"靖难之变"后,刘基后裔已遍布今温州金堡、穗丰、白水各地,本文简述这一鲜为人知的历程。

刘基法治思想及其实施

“德主刑辅”是治理国家的根本。刘基力主以民为本,立法以德。刘基法治思想对朱元璋影响颇大,其法治思想只有通过朱元璋才得以实施。

开展刘基文化的研究和研读树立工贸学院的人文特色

浙江工贸职业技术学院将刘基文化引入校园并开展研究和研读活动。文章对该院刘基文化研究和研读的指导思想、运行机制及其人文特色进行归纳,从刘基文化人文内涵、课程构建等方面论述了开展刘基文化研究和研读,有助于树立人文教育观,突出高职教育的人文特色。

刘基诗歌的悲剧意识

刘基以他的才学和独到的政治才能和政治眼光铸就了一般人无法达到的辉煌,但纵观刘基的诗歌却让人感受到一种无所不在的悲剧意识和悲剧情怀,这种悲剧意识和悲剧情怀既源于儒家积极用事的人生理想和黑暗现实的矛盾,也来源于儒家思想价值体系内在的矛盾,面对这些矛盾和危机,刘基没有采取消极避世的人生态度,而是在儒家理想的支撑下积极面对现实。

钦建诚意伯庙楹联匾额之解读

在诚意伯庙中,保存着古今士官名流、邑人、裔孙、文人墨客从不同视角撰联赞颂和缅怀先贤勋业的匾额楹联,琳琅满目,保存之全,为国内其他名人纪念建筑中所罕见。这些楹联匾额从一个侧面反映出墨客政要对刘基认识与评价。从诚意伯庙楹联匾额的内容出发,结合史实,分六个角度探究楹联匾额所反映出的刘基成长环境、智谋形象、功业、文学成就、总体看法以及庙享千秋的荣誉,表达钦建诚意伯庙宇楹联匾额也是刘基文化的一个重要组成部分。

“大翻译”范式下的《浮生六记》经典化

本研究在“大翻译”范式下考察《浮生六记》的经典化历程,着重分析译者林语堂对作品传播的影响。文章首先概述“大翻译”内涵,并简述《浮生六记》原稿的边缘性,进而历时分析《浮生六记》的语内翻译、语际翻译和符际翻译,突出其中林语堂英译的分水岭作用。“大翻译”范式下,《浮生六记》因不断衍生出语内翻译、语际翻译和符际翻译而实现经典化,成为国内外受众共同的文化记忆。

土地革命战争时期山东刘集村党支部斗争实践初探

以保存首部中文译本《共产党宣言》而闻名于世的山东刘集村党支部是中国共产党最早的农村基层组织之一。土地革命战争时期,刘集村党支部在领导农民运动、促进马克思主义理论传播方面做出了突出的贡献。其斗争实践表明,要完成反帝反封建的革命任务,必须充分发挥农村基层党组织在团结农民群众、巩固工农联盟等方面的作用。在当下全面建成小康社会的伟大实践中,农村基层党组织应当认真借鉴刘集村党支部领导人民群众开展革命斗争的历史经验,通过深入开展党员理想信念教育,扎实推进作风建设,使农村基层组织真正成为农民群众根本利益的坚定的维护者。

明刻刘绩《管子补注》考述——以陆贻典校跋本与南宋浙本《管子》比较为例

明代刘绩是弘治三年进士,著书颇丰。刘绩《管子补注》主要馆藏于国家图书馆。与南宋初浙刻本相较,刘本增加了二十余条浙本原来没有的注解,能够帮助正确理解原文,亦可帮助考查《管子》注的传播源流。刘本在内容上补充浙本的不足,在文字上修订浙本用字的讹误,具有重要的校勘价值。陆贻典以宋本精校《管子补注》,校本和校语具有文献价值。

澹归《列朝诗集传序》发微

澹归的《列朝诗集传序》,无论对于研究澹归本人,还是对于研究钱谦益,都是一篇重要文献,其中一些观点,如"析青田为二人,一以为元之遗民,一以为明之功臣,则凡为功臣者皆不害为遗民"等,震古铄金;提出的一些问题,如"虞山其为今之后死者宽假欤?为今之后起者兴起欤?"等,颇多待发之覆,遗民心态,则是其中的重点。

刘基散文中的理据研究

刘基在小学领域也颇有些建树 ,特别是训诂学上成就更大。散见于刘基散文中探求词源 ,说明词和事物命名的理据及谴词造句理据的研究 ,已具语源学特色。散文《菜窝说》用声训的方法 ,比较系统地探求了部分蔬菜的单名理据 ,大都可信。其他散文对复名的理据探求更为可靠 ,其寻求理据的方式对目前的语言理据研究还有较高的价值。刘基《春秋明经》揭示的《春秋》的句法修辞理据 ,也颇有自己的特色。

刘基青田隐居三论

青田隐居是刘基由仕元到仕明的转折点,其中的疑点也颇多。我们认为,刘基辞官隐居的具体时间是至正十九年春夏之际,其原因包括元王朝崩溃、自己被降职等多个方面,但与方国珍无关。在隐居青田期间,刘基的心态经历了前后三个阶段的变化,对朱元璋集团的态度也由排斥转变为支持。刘基本无出山的打算,在朱元璋集团的多次邀请下才勉强出山,并成为朱元璋手下的重要谋臣。

刘基散文中的“释名”

刘基在小学领域,也颇有些建树,特别是训诂学上成就更大,散见于刘基散文中探求词源,说明词和事物命名的理据及谴词造句理据的“释名”,已具语源学特色。散文《菜窝说》用声训的方法,比较系统地探求了部分蔬菜的单名理据,大都可信。其他散文对复名的理据的探求更为可靠,其寻求理据的方式对我们目前的语言理据研究还有较高的价值。刘基的《春秋明经》揭示的《春秋》的句法修辞理据,也颇有自己的特色。

刘基思想的儒家定位

对于刘基及其思想的学术定位是我们研究刘基及其著作亟待解决的问题。刘基作为传统儒者,博览全书,涉猎广泛,对经史子集、诸子百家皆有研究,可以说是一位"通天地人"的"通儒"之士。刘基的儒学思想主要包括对孔孟之道的推崇,对儒家君臣之道、孝道、交友之道的思考;通过对刘基儒学思想的梳理,我们有理由得出如下结论:刘基是一位"古典的儒家与学以致用的儒家"。

刘基到“刘伯温”——历史人物的传奇化

历史人物的传奇化,是传说产生的一大类型。本文通过历史刘基演绎为传说刘伯温这一典型案例,分析了历史人物传奇化中的主要影响力量及其具体方式。指出,文化的原有传统,才是推动刘伯温传说产生流传中决定性的因素。

刘基的人才学理论

传统儒者刘基人才学理论的核心思想就是人要有智慧与头脑,而用人则是用智之核心,智慧源于人才,人才是治国的关键,要善于识才、辨才、养才、用才。以现代人力资源管理学观点进行考察,可以发现在刘基这里,选人、识人、育人、用人,乃是一个有机的人才学理论系统。

晋宁一六街九道湾花岗岩体地质特征及时代

九道湾花岗岩体为复式岩体,由大小6个侵入体组成。按形成的先后顺序可划分为三个单元,三者均由“S”型花岗岩组成。从早期至晚期,三者岩石成分从较基性向较酸性变化,岩石结构由细粒向粗粒含斑演化,变化的有序性和单向性明显,且在空间上紧密共生,形成时间及成分、结构变化上表现出清楚的亲缘和演化关系,说明它们是同一岩浆热事件的产物,故将其归并为一超单元,称之为九道湾超单元。罗台旧单元罗台旧岩体花岗岩Rb-Sr年龄值为730Ma,应为晋宁晚期产物。

《浮生六记》英文译介研究——基于翻译动机视角

翻译动机是翻译的主体因素之一,对翻译活动起着至关重要的影响。在《浮生六记》近百年的译介历程中,英文译介次数最多,先后出现了四部译著,四部译著的译者展现不同的翻译动机或翻译追求:林语堂旨在为“中国文学上最可爱的女人”树碑立传;Shirley M. Black希望再现“一段至悲的悲剧人生”;Leonard Pratt和Chiang Su-hui力图奉上“一份有价值的中国社会档案”;Graham Sanders追求的则是擦亮“这块中国叙事文学的瑰宝”。几位译者不同的翻译动机也产生了不同的翻译影响。