山东柳子戏的区域性文化特点

京杭大运河山东段是柳子戏的主要传播之地,东西南北不同特色的文化因子随着运河的通达冲击着鲁西平原,在鲁西、鲁西南地区形成了柳子戏文武兼收的文化特点。历史上鲁西、鲁西南地区具有士风好学、文风昌盛的特点,故柳子戏的剧本多数出自此地;同时鲁西、鲁西南地区唱腔以红脸、花脸戏为主,重做派打,以粗犷见长,这种风格的形成是与明清时期运河流域这一地区的尚武之风以及鲁西地区文风昌郁、忠义质朴的文化传统分不开的。

柳子戏传统剧目中的女性形象与女性意识

山东柳子戏传统剧目为中国近、现代文艺画廊增添了许多感人至深的、有些甚至是文艺史上从未出现过的女性形象。对比传统文艺史家所认为的中国女性现代意识与女权意识从"五四"开始的观点,柳子戏因其传统剧目中的女性典型形象为开拓生存空间与展露性别意识做出的努力而成为中国传统戏曲的特例,站在了中国文艺现代转型的前列。

柳子戏传统剧目文学价值引论

对柳子戏传统剧目剧本以故事叙述为核心的纯文学性进行辨析,可发现柳子戏作为民间戏曲文学在晚清民国时期繁荣昌盛,其内在原因是取得了包括讽刺艺术的纯熟运用、悬念手法的普遍设置、曲牌使用的高度自由与艺术化、意味深长的巧妙谐音、浪漫魔幻的艺术追求、性格鲜明的人物画廊等在内的重大文学成就。从新文化、新文学的视角切入柳子戏,审视柳子戏所具有的现代性的萌芽与对其他文学样式进行启迪的可能,是极为有意义的也是非常迫切的工作。

晚清民国时期柳子戏的现代转型初论

晚清民国时期,柳子戏的审美形态由大团圆结局逐步转向悲剧结尾,在主题内容中,则出现了对城乡差别、市民生活与商品经济的描绘和对“现代生存困境”中的无奈的刻画,开始追求现实主义的创作方法,出现了现代主义的萌芽。柳子戏的历史转型昭示了包括该戏曲在内的地方戏曲走的是一条渐进式的现代化道路。

柳子戏的蒙太奇运用——对一种戏曲特例的分析

柳子戏传统剧目中蒙太奇手法的运用广泛而多姿。类似电影蒙太奇的叫板式、相似式、平行、交叉、复现式等各种文学蒙太奇技法的使用,使柳子戏成为中国传统戏曲的特例。柳子戏蒙太奇与西方电影蒙太奇互不影响,各自独立发展的事实,为今人重新审视中国传统戏曲的文学价值带来了崭新视角。

基于建国初期山东地区竹笛艺术发展演进的历史启迪

笔者通过对1949～1965年这一特定历史时期山东地区竹笛艺人、演奏家、教育家生平资料的查找,及其这一时期山东笛乐资料的搜集、整理和研究,对山东竹笛作品风格的归纳总结,希望能对1949～1965年山东笛乐的发展脉络有一个较清晰的梳理总结.

土家族传统戏曲的声腔语境及保护发展——以鹤峰“非遗”柳子戏为例

鹤峰柳子戏有着独特的地域特征和风格,具有巴渝文化神韵,土家人文风采,属土家族地方剧种。它不仅深为鹤峰人民所喜爱,也备受武陵山区人民的推崇和青睐。其声腔旋律优美,音韵委婉,韵味别常,是由四川梁山调和湖北越调、皮黄腔流传演变而成,因此,柳子戏具有巴蜀文化和荆楚文化并存的现象,同时又存在土汉文化交融的特点。