论官员直播带货的法律困境与破解之策

官员直播带货是互联网时代官员履行发展地区经济职责、优化政府服务的创新之举。然而,政务服务的创新诱发了诸多法律问题,将直播带货这一商业活动嵌入公务行为尚处法律灰色地带,官员介入商品市场存在限制竞争风险,相关的实体与程序规则也存在欠缺。考虑到官员身份特殊且政府公信力有限,官员直播带货应被有限允许,并通过专门的规范性文件加以约束。在具体规范方面,需制定启动规则化解限制竞争风险,完善广告义务与责任保护消费者权益,设计程序规则约束官员权力,确保官员直播带货活动的合法、公正与透明。

官员直播带货效果影响因素研究——基于221场官员直播带货的分析

为响应国家以高质量决胜脱贫攻坚战的号召,官员直播带货在解决农副产品滞销问题上做出了亮眼成绩。但作为一种政务服务的创新举措,官员直播带货也出现了直播翻车、直播空场、强行摊派、强制消费、虚假宣传等诸多问题。为探究官员直播带货效果的影响因素,本研究采集了覆盖全国135个市、县(区、旗)的221场官员直播带货样本,从地方经济发展、官员个人特征、带货产品特征、直播平台特征四个维度,用Spearman相关分析、线性回归分析等方法探究各因素对官员直播带货效果的影响。研究发现,官员个人特征、带货产品特征与直播平台特征因素中的多数因子对官员直播带货效果有显著的正向影响。基于此,从直播带货主体、产品、平台三个角度分别提出了培养电商扶贫政务人才队伍,促进本土特色产品品牌化与产业化,实现全流程透明、全平台联动传播的建议,为更好地实施官员直播带货这一政务服务创新举措、更高效助力电商扶贫、实现乡村振兴可持续发展提供助力。

Executive Committee of China 2009 World Stamp Exhibition Holds the Secretary-General’s Official Meeting in Luoyang

The Executive Committee of China 2009 World Stamp Exhibition held the Secretary-General’s Official Meeting in Luoyang on Mar. 10, 2008. It was

Sinopec Expands Refining Capacity to 10 Million T/A in Luoyang

Sinopec Corp (SH:600028,HK:0386) expands its Luoyang refineryto 10 million t/a with the official operation of the 2.6 million t/a dieselhydrogenation unit on October 19th.Sinopec Luoyang has been boosted its refining capacity in recentyears. The company had refining capacity of 6 million t/a in 2006,and increased it to 8 million t/a in 2008.

安徽省军队离退休干部哮喘患病状况调查

目的为我省军队离退休干部哮喘患者的防治和生活质量的改善提供科学依据。方法采用问卷访问和体格检查对我省军队离退休干部767人进行流行病学调查分析。结果767名离退休干部中哮喘51例,占调查总人数的6.65%。随着年龄的增长,发生日常生活功能依赖的概率增大。多元Logistic回归分析表明哮喘主要影响因素为婚姻状况、经济收入、娱乐活动等。结论哮喘是严重威胁军队离退休老年人的躯体、心理健康的疾病,必须重点加强防治,以提高老年人的健康生活质量。

“吏隐”与宋代士大夫文人的隐逸文化精神

宋代的隐逸文化丰富多彩,各种隐逸文化类型至此而趋于完备。但宋代士大夫文人最崇尚的隐逸形态是居官而犹如隐的“吏隐”,并因此而形成了独具特色的隐逸文化精神。他们在新的文化语境中,将传统的仕隐观念及运行机制加以重新整合、定位,形成了一种颇为圆通的处世心态与行为方式:既与现实政治保持着密切的联系,又努力摆脱“政统”的羁縻、控制,游离于现实政治之外;既不放弃世俗的享乐,又能在物欲横流的世俗社会人生中努力守护、经营自己的精神家园,不为外物所役,求取个体人格的独立与自由,成就自己的闲适生活和诗意人生。

互动仪式链理论范式下官员直播带货现象分析

新冠肺炎疫情期间,官员直播带货成为一种新的现象级媒介事件。文章以互动仪式链为理论基础,对这一传媒产业现象进行了分析。直播间中的虚拟共同在场际遇、消费闭环中的局外人身份界限、“电商+政务”共构的关注焦点、官民互动中的深度情感体验四方面构成了官员直播带货的互动仪式链要素,并产生了情感共同体带来的商品消费认同、特定身份资本演进为情感能量、政治符号转化为群体性符号共享、政治隐喻中的凝聚式道德体验四个互动仪式链结果。在此基础上,文章从媒介、商业、政治三重逻辑维度对官员直播带货中互动仪式链形成的动力机制及其影响进行了探究。

女大学生村官生存状况个案分析——以河南省Z市高新区为例

文章就参加选派过程与原因,参政中的性别优势、公众态度、面临困难及需求等内容对Z市高新区女大学生村官进行个案访谈。分析发现女大学生村官参政意识、性别意识均有提高,群众基础良好,生活及后续机制等方面仍存在问题,并在此基础上从国家和社会层面提出相关的改善建议。

明代生祠现象探析

明代生祠主要为地方官员、抚按及平定地方动乱的军事将领而建,正德、嘉靖以后逐渐普遍化。加速生祠普遍化的社会因素主要包括各地的赋役改革、地方动乱、宦官专权等。明代生祠符合儒家祭祀礼仪,虽是地方的自为,仍然属于国家倡导的儒教信仰体系,具有“精英主义和无神论的特征”,能够在伦理的层面上影响人们。同时,生祠亦有其社会弊端,尤其是当生祠成为官员“德泽在民”的象征时,生祠也就可能成为官员邀誉于民的方式。在这种情势之下,生祠糜财累民,自然沦为一种古代的“腐败工程”。

融媒体时代政府官员直播带货的监管风险及对策

政府官员网络直播带货是在移动互联、高速连通、平台中心等技术要素组合之下诞生的一种新型的公共服务模式。它拓宽了政府公共服务的边界以及公共服务的可及性,提升了社会资源使用效率,是融媒体时代政务服务的范式转型。但政府官员直播技术驱动特征,也在一定程度上解构了其公共服务的安全性,导致该模式在自身生长中出现了一些监管问题。研究发现,官员直播带货,隐含了11个方面的廉政风险点,其中9个风险点缺乏专项监管,涉及到相互交叉的10项监管内容,以及17家职能部门,存在监管法规滞后、职能交叉、政策协调不畅、目标冲突等问题,为此,提出了协调联动、构建审批机制等具体对策。

理想的维护与失落——析儒家的隐处思想

积极入仕与博施济众是儒家的主体精神,儒家士人从来就是政治舞台上的活跃分子。然而,君主心意的莫测,政治风云的不定,又常常令儒家知识分子心寒胆战、无所适从。于是,“用行舍藏”:在无力救世时,他们选择了自救,希望通过在困境中退守,以实现其理想与人格的维护,这不能不说是在苦难的现实中所体现出的一种生存与发展的智慧,但我们也不能忽视其所导致的消极影响。

北魏孝武帝与东西魏分裂

高欢取代尔朱氏之后,控制了六镇的主要势力,但是他所拥立的孝武帝却与不愿投靠高欢的官僚、尔朱将帅结合,谋求阻止高欢对洛阳朝廷的控制。在高欢的压力下,孝武帝逃往关中,寻求宇文泰的支持,于是西魏政权建立。高欢在懊悔之余拥立新帝建立东魏。东魏北齐在军事上主要依靠六镇军人,所以六镇军人的驻扎地晋阳就成为都城之一。东魏政权的这一特点吸引了关陇地区部族势力的投靠。高欢为了军事安全将朝廷迁往邺城,但河南豪族和洛阳官僚对此并不理解,因此投靠西魏。这些西逃的势力牵制了高欢的军队,充实了西魏政权官僚队伍。

唐前期东都职官的称谓变化与东都机构的发展脉络

唐朝前期东都洛阳中央职官的称谓大致发生过三次变化。东都建立之初,东都职官一般在官职前加"都"或"东都"等字样,这时的东都中央机构多是实职,由于皇帝来往于两京之间,洛阳需要管理宫室、廨署的事务性官员,同时由于武则天为摆脱李家王朝的影响而久居东都,所设机构自是实职。武则天退位后东都职官一般称"留司"、"留台",因中宗即位后,政治基点仍立足于长安,武则天留在洛阳的那套机构就成了留守性质。天宝以后,东都职官一般称"分司",这时皇帝不再光顾东都,洛阳的中央职官只是长安的分设机构,成了安排闲散人员的地方。东都职官称谓的变化,体现了东都中央机构的发展变化的脉络及特点,也从一个侧面反映了洛阳政治地位的下降。

大学生村官生活方式及日常工作调查研究

大学生村官越来越受到人们的关注。选聘高校毕业生到村任职,是党中央对加快推进社会主义新农村建设的又一重大决策。通过调查研究多数大学生村官的实际任职情况和日常生活方式,针对大学生村官政策现存问题提出具体建议,并例举相关理由加以论证,对于完善大学生村官这个新政策具有一定的参考价值。

关于苏轼对孟浩然诗歌的评价问题——析“韵高而才短”的长期误读

苏轼评价孟浩然的诗"韵高而才短",历来认为是对孟浩然诗歌创作不足的批评。其实,苏轼的这一评价,是在高度肯定前提下而指出其不足。因为"韵高"是苏轼论诗的一个很高艺术境界。关于孟氏"才短",向来解说纷纭,但多与苏轼的本意不符。本文通过分析认为,苏轼所谓"才",主要指作家内在道德素养和诗歌创作表现有机结合的综合能力,是一个以"学养"为核心的诗学批评概念,持此以衡量孟浩然的生活与诗作,是有所欠缺的。因此,苏轼对孟浩然的评价,是深刻而客观的。

试述北魏宗室担任洛阳京畿长官的情况

公元494年,北魏孝文帝迁都洛阳,旋即以新都洛阳为中心规划京畿,设司州进行管理。司州地位高于其他地方行政单位,因此在人事任命上具有独特之处,与皇帝血脉相连的宗室成员于其间占有相当大的比例。仅以治京城的司州牧、河南尹、洛阳令及藩屏北部的河内太守为例,司州牧几为宗室所垄断,后几项职位也有近三成归属宗室。朝廷特别重视候选宗室的学识、才能和品性等综合素养。洛阳司州各级长官的这种选授特点充分表明朝廷对京畿事务的高度重视,也是北魏后期统治集团利益关系及王朝宗室政策的真实反映。

武汉市市直机关公务员体质与健康调查

研究目的：初步掌握武汉市直机关公务员体质与健康状况和发展趋势，为制定武汉市公务员体质与健康工作发展规划提供科学依据。研究方法：文献资料法、问卷调查法、测量法、数据统计法。主要结论：武汉市公务员体质喜忧参半；生活质量有待提高；生活方式尚须改善；健康状况不容乐观。建议：建立相关制度；加强心理健康教育；开展形式多样的体育活动；坚持年度体检，建立完善的公务员医疗档案。

同写宦游感 意象各有别——苏轼、柳永的《满江红》词对读

柳永的《满江红·暮雨初收》和苏轼的《满江红·寄鄂洲朱使君寿昌》都是词人经历了仕途坎坷之后,对人生的思索。两首词都流露出对归隐的向往,然而,词中意象各异,表现出作者各不相同的出发点和感情色彩:柳永徘徊在对儒家出仕思想的叛逆和顺服的矛盾之中而无力摆脱,其词意象晦瞑暗淡,颇多感伤;儒与道的融合在苏轼饱经风霜的人生道路上发挥着积极的作用,因而他随缘自适,旷达乐观,其词体现出佛陀拈花似的微笑。

第三种势力——政治视角中的鸿都门学

鸿都门学是由汉灵帝独立发起并组织的 ,其初衷和实际并不是直接针对党锢之士的 ,而是针对东观、太学等清流士人 ,同时也是针对宦官集团的 ,因此鸿都门学是汉灵帝执政时代的第三种政治势力。它介于清流与浊流之间 。

乡村振兴背景下官员直播助农新模式研究——基于社会发展模型理论

“官员直播”作为政府扶贫助农方式的一种全新探索,在后疫情时代成为拓宽农产品销路、加大农村产业扶贫和推进乡村振兴战略的有力手段。以2020年7月丹东政府官员直播活动为个案,通过问卷调查和深度访谈获取数据,基于社会发展模型理论,从政策、资源、技术、理念四维度及其相互作用关系展开分析。研究发现,丹东官员直播助农新模式在实践中存在规约制度体系不健全、合作资源类型缺乏、直播与宣传技能不足、官员直播观念滞后等问题。基于此,从完善政策体系、拓宽合作资源类型、加强网络直播技术学习与应用、转变官员直播滞后理念等方面提出对策建议。