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从“歌唱互动”到“口唱史诗”——当代语境下台湾泰雅族Lmuhuw的转型
被引量:
1
1
作者
凌嘉穗
《中国音乐》
CSSCI
北大核心
2019年第1期68-75,104,共9页
"文化资产保存"体系是当代台湾传统文化保护的核心,也是"非遗"本土化的重要体现。泰雅族的Lmuhuw,由于承载了泰雅社会的知识观念和族群的历史记忆,作为"口述传统与口唱史诗"被指定为"文资"保...
"文化资产保存"体系是当代台湾传统文化保护的核心,也是"非遗"本土化的重要体现。泰雅族的Lmuhuw,由于承载了泰雅社会的知识观念和族群的历史记忆,作为"口述传统与口唱史诗"被指定为"文资"保存的重点项目,并就此展开了积极的传习工作。但在成为"文资"项目之前,Lmuhuw是作为"歌谣"被看待和研究的。于此分析Lmuhuw,可对其演唱内容、风格和技巧有超越作为"文资"项目的、更全面且深入的认知。此外,Lmuhuw还以一种功能性、社会性的"歌唱互动"的形式,在泰雅族传统的社会生活、尤其是群际交往中扮演着重要角色。本文通过逆向还原Lmuhuw在当代语境下、在遗产保护的框架中所发生的转型,来思考和强调音乐类"非遗"保护的特殊性。
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关键词
“非遗”
“文资”
泰雅族
lmuhuw
原文传递
题名
从“歌唱互动”到“口唱史诗”——当代语境下台湾泰雅族Lmuhuw的转型
被引量:
1
1
作者
凌嘉穗
机构
上海音乐学院
出处
《中国音乐》
CSSCI
北大核心
2019年第1期68-75,104,共9页
文摘
"文化资产保存"体系是当代台湾传统文化保护的核心,也是"非遗"本土化的重要体现。泰雅族的Lmuhuw,由于承载了泰雅社会的知识观念和族群的历史记忆,作为"口述传统与口唱史诗"被指定为"文资"保存的重点项目,并就此展开了积极的传习工作。但在成为"文资"项目之前,Lmuhuw是作为"歌谣"被看待和研究的。于此分析Lmuhuw,可对其演唱内容、风格和技巧有超越作为"文资"项目的、更全面且深入的认知。此外,Lmuhuw还以一种功能性、社会性的"歌唱互动"的形式,在泰雅族传统的社会生活、尤其是群际交往中扮演着重要角色。本文通过逆向还原Lmuhuw在当代语境下、在遗产保护的框架中所发生的转型,来思考和强调音乐类"非遗"保护的特殊性。
关键词
“非遗”
“文资”
泰雅族
lmuhuw
分类号
J607 [艺术—音乐]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
从“歌唱互动”到“口唱史诗”——当代语境下台湾泰雅族Lmuhuw的转型
凌嘉穗
《中国音乐》
CSSCI
北大核心
2019
1
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