道巫、佛教与理学:宋元时期徽州地域文化的变迁

理学在徽州支配性地位的形成,是社会历史长期演变的结果。从北宋到南宋以及元代,徽州地域文化的主体经历了从道巫到佛教再到理学的逐步转变。理学的优势地位,实际上直到元代才完全建立。这种文化变迁的过程,一方面与东南地区整体文化演进的趋势相匹配,另一方面也体现了徽州地域社会与中央王朝之间的密切互动,反映了徽州士绅精英的成长过程,以及他们在这一过程中的文化选择。

地方道教写本文献的价值、校勘与分类

地方道教所用文献的主要形态是手抄本,即写本。既有的道教研究注重对刊本文献的研究,而忽视了对写本文献的研究。为此,本文阐述了写本文献的文化传承、文献、学术和社会价值,接着阐述了写本文献汇编暨《东方道藏?民间道书合集》的命名、文献收录原则、校勘规则和分类,希望学术界对写本文献有更多的认识,重视民间存在的大量写本文献的搜集、整理和研究。

南岭走廊瑶传道教经籍俗字诠释——以《上元出世歌》和《接七官歌》为例

南岭走廊瑶传道教经籍中俗字众多,其中不乏异于传统构件的形体俗字和方言俗字。通过对《上元出世歌》和《接七官歌》的比较分析,发现经籍文本中的俗字在形体构件和记音体系上体现出区域化、本土化特征,这显然是受到传承、方言等因素影响的结果。厘清南岭走廊瑶传道教经籍文本俗字的“形”和“音”,可为此类经籍的解读、汉英译写及研究提供参考。

闽东古田临水宫建筑艺术与文化

文章通过对福建闽东古田县临水宫的建筑艺术形态进行深入的分析研究,指出临水宫既包含了中国传统道教文化特点,同时又融合了闽东乡土文化的基因,进而逐渐形成了独具特色的祠庙建筑形态,对闽东乡土建筑艺术与文化研究有着重要的学术价值。