语料库驱动的乡土语言翻译研究——以《中国太阳》和《乡村教师》为例

刘慈欣的科幻小说在国际市场上取得了巨大的成功,其译本也逐渐受到各界的关注。这些小说扎根于中国本土文化,其中融入了大量的中国乡土语言,其英译本对中国文化的传播有着重要影响。通过建立平行语料库,探讨译者处理乡土语言的翻译方法,对其中的成语、方言和惯用语及其英译本进行统计和分析,并试图分析译者行为背后的动机,以期为其他文学作品中乡土语言的翻译提供些许经验。

乡土书写的文体自觉——论周伟微型小说

“新乡土散文”代表性作家周伟微型小说的乡土书写在表现形式上,具有散文化、戏剧化的跨文体特征;在表达方式上,以方言土语塑造人物形象、彰显微型小说的地理书写、追求诗意表达。周伟微型小说乡土书写在表现形式与语言风格方面表现出来的文体自觉,在理论上有助于全面理性认识微型小说这一文体;在创作上启示如何在微型小说短小的篇幅内写人叙事,反映时代变化,彰显微型小说“滴水藏海”的美学价值。

重构乡土文学与乡村现实的有效关系

在新的历史语境下,重构乡土文学与乡村现实的有效关系,强化乡土文学的现实介入能力,可以从三个方面入手:其一,及时把握当下乡村社会的新变化;其二,深入把握当下乡村社会的复杂性;其三,积极探索与时代内容相匹配的文学形式。今天的作家要确立一种“能动性”的写作观念,只有这样才能激活乡土文学与乡村具体社会历史的互动关系,进行真正意义上的形式创新,更好地实现文学与历史的双重启发与观照。

“自他无间”:科学与人文的互镜与融通——以分形为例

分形作为大自然中最常见的图形之一,是混沌理论抵达宇宙真相描述事物运动中混沌现象的重要范畴,不仅表明在一个有限的空间内存在无限的可能性,同时也说明宇宙的本质某种程度上呈现出一种“自相似性”。本文在混沌理论与文学发生学的观照下讨论了分形与物理学家玻姆提出的“非局部性”以及中国传统中医理论的呼应,中国古典文学叙事传统与传统艺术领域的重影技法对分形概念的运用,以及当代美国作家科麦克·麦卡锡小说中一以贯之的逃逸人物存在的自相似性而形成的分形的美学效应。科学与人文对于宇宙真相的探讨不仅有融通的可能,两者对宇宙真相的抵达实则“殊途同归”。

高校创意写作教学中非虚构写作的地方实践路径探索

中国创意写作教学需要扎根本土,反映时代变革。在这一认识下,长沙理工大学中文系将非虚构写作的地方书写引入导师制创意写作教学实践中,作为对习近平主席提出的文艺创作要“扎根人民、扎根生活”号召的响应。在为期四年共两轮的实践教学中,通过“导师制工坊”+“小组评论会”的方法,以集体采风、统一写作和分散采风、个体写作相结合的方式,建立起“个体—地方—家国”的循序式非虚构写作训练模式,在教学实际效果、教学模式建构、社会影响价值上都取得了较好的成效,不仅在技巧选题上培养了当今中文系大学生创作反映社会现实变革的作品的能力,更重要的是在思想上坚定了这批文化后备力量的文化自信,夯实了家国情怀。

论非虚构文学“梁庄三部曲”的乡土叙事

梁鸿《中国在梁庄》《出梁庄记》《梁庄十年》构成“梁庄三部曲”。“梁庄三部曲”通过“在场”与“隐蔽”的多重叙述,致力对乡村现实生存图景的还原。“梁庄三部曲”重视民间话语,以作者自我言说与农民的多重口述实录形成复调叙述,实现从“我”到“我们”的集体叙事。作家以亲历体验和宏观的历史视野审视乡村发展进程及其困境,并对公共经验予以微观表达,具有灵活开放的跨界性叙事特征。梁鸿在反思“梁庄三部曲”的叙述局限中探索创新,其创作呈从“非虚构”到“虚构”的转向。

施加反拉力的超声振动拉丝过程仿真

基于库伦摩擦模型和非局部摩擦模型对超声振动拉拔钛合金丝材的全过程进行有限元分析,分析结果表明:当反拉力小于临界反拉力时,拉拔应力基本保持不变,当反拉力超过临界反拉力时,拉拔应力迅速增加。在拉丝过程中施加临界反拉力可以在保持拉拔应力基本不变的情况下,减径区接触压应力和摩擦应力均有一定程度减小,且在非局部摩擦模型下所得结果比常规摩擦模型下所得结果误差要小。

乡村治理危机与乡村权力批判——新世纪乡土小说与中国农村变革系列研究

新世纪乡土小说关注现代转型期中国乡村社会的严峻现实,直面乡村治理危机,批判作为危机之源的乡村权力。揭示与批判从四个方面展开,一是不断膨胀的乡村权力崇拜意识;二是家族、资本和黑恶势力影响下的乡村权力建构的非正当性;三是丧失"人民性"的乡村权力给乡村造成的破坏与伤害;四是肯定农民们作为弱者所采取的多种反抗形式的正当性。新世纪乡土小说由此表露出对乡村权力建构非正当性的深切忧虑。

终结过程中的裂变与新生——新世纪乡土小说中的农民形象综论

新世纪乡土小说中的农民形象,可以概略地分为"流动农民"、"在乡农民"和"乡村知识分子"等三大类。由于社会活动特别是经济活动的社会空间场域不同,三类农民卷入中国农村变革大潮的现实遭际与个人体验有很大的差异,出现了前所未有的历史分化。在现代性获得过程中,农民文化人格的裂变与精神结构的新旧杂陈,比任何历史时期都要激烈而复杂,其历史命运也将迥然有别。具有历史过渡性特征的农民形象的出现,既是新世纪中国社会加速转型的历史产物,也是新世纪乡土作家以各自不同的价值取向、道德选择和艺术洞察力,捕捉历史机缘,透析农民文化人格裂变的艺术创造与乡村想象。

论20世纪乡土文学的创作心态与叙事方式

20世纪20年代乡土作家放逐与回归的心态,呈现出思乡与归乡的叙事方式;30年代左翼作家的革命与京派作家的超脱心态,形成了激愤与宁静的叙事方式;50年代翻身当家作主的心态,形成了乡土文学创作的翻身叙事与颂歌叙事两种模式;80年代回忆与反思的心态,形成了乡土抒情、乡土反思两种叙事倾向;90年代强调生命体验与融入野地,呈现出家族叙事与归乡叙事两种模式。20世纪乡土文学具有由个人化叙事向民族化叙事的发展趋势、呈现出乡土写实与乡土抒情的两种叙事方式、创作的手法呈现出不断开放与丰富的趋向。中国现代乡土文学创作在不断发展兴盛中,仍然有值得思考的地方。

流动的“乡土”——1990年代以降台湾乡土小说管窥

针对台湾学界晚近提出的"新乡土小说"、"后乡土小说"概念,文章尝试通过考察女性的乡土书写与新世代的乡土书写,以"乡土"的流动性窥测1990年代以降台湾乡土小说的发展样貌。

论台静农的小说创作道路

台静农以爱情小说的创作走上文坛 ,而真正确立了他在现代小说史上地位的是乡土小说的创作。他的乡土小说描写了古老乡镇的风俗人情画面 ,展现了乡村百姓的悲剧命运 ,揭示了老中国儿女灵魂的愚昧与麻木 ,批判了国民劣根性。后期的小说创作重在青年知识分子革命形象的塑造上 ,属于早期革命文学的范畴。他走了一条从爱情小说到乡土小说 ,到革命小说 。

新世纪女性作家乡土婚恋伦理叙事研究

新世纪以降,女性作家对乡土社会转型期婚恋伦理的关注较为集中。其创作从夫妻双方自我认知、婚恋情感性因素、多角婚恋现象等维度审视具象伦理形态,对乡土女性性别意识深陷传统男权压抑与现代消费文化诱惑的双重困境进行揭示,对农民文化心理的现代性迷思与道德观念异变进行解析。整体而言,作为百年新文学乡土婚恋叙事的承续,女性作家的婚恋书写在传统的共鸣中凸显出女性经验美学的特性,而作家在时代语境下价值心态的游移,成为其创作提升所面临的首要难题。

中国现代小说“乡土”意蕴的流变与中国革命

“乡土”的发现是新文学“现代性”的重大标志。新文学对现实主义的理解上深层内涵的“文以载道”传统规定了新文学小说对“乡土”的表现在内涵与形式两方面的限度。中国现代小说“乡土”意蕴流变的诸特征 。

美国乡土小说与现代性

现代化的地理标记常常被认为是＂城市的兴起＂,因此美国文学史对现代性的研究一向注重城市文学,忽视了乡土文学对现代性的表现。本文将美国乡土小说置于美国现代化进程中地理转型、文化转型、经济转型的背景下,揭示美国乡土小说与现代性的互动：一方面,乡土文学是现代化的产物,另一方面,乡土文学参与了现代化进程。本文认为：美国乡土文学通过突出人物的空间＂流动＂和身份＂杂糅＂,既体现了对乡土文明和伦理的留恋和守望,也体现出对现代化科技进步的认同和接受。美国乡土文学的这种矛盾心理彰显了现代性的内在张力。

从湘西方言看沈从文的乡土小说

沈从文小说大量运用湘西方言,增强了沈从文乡土小说的独特魅力,使沈从文小说的前期创作更富有感染力,随着沈从文离乡日久,方言的运用也就在沈氏后期创作中被逐渐淡化了。

民间立场与自由精神——论莫言对中国乡土小说的贡献

莫言的创作基于乡土又超越乡土,具有人类学的超越性、包容性、宏观性,体现了乡土叙事的历史——文化大视野。莫言在20余年不断创新的变化轨迹中始终如一的因素是民间立场和自由精神。莫言民间立场的内涵包括内容与形式两个方面(也可以划分为民间立场和民间叙述两个方面):首先,站在弱小生命和自由人性的立场上描写民间的苦难与抗争,摆脱国家意识形态和知识分子思想启蒙的双重制约,张扬个性自我;其次,自觉运用民间艺术资源,在小说的语言、故事、结构等方面全面复活民间文学、民间艺术的活力,追求文学的民族化、本土化。莫言创作的自由精神则体现为独创性、想象力和反叛精神三个层面。90年代以后,莫言最重要的乡土小说是《丰乳肥臀》和《生死疲劳》。《丰乳肥臀》的成就在于超越意识形态规范性的民间立场,写实与象征完美结合的史诗风格和故事情节的丰富性、生动性、节奏感。《生死疲劳》运用创新性的轮回视角,塑造了蓝脸和蓝解放两位逆潮流而动的本色英雄。莫言使乡土小说插上了来自民间的自由想象的翅膀,这是他对乡土小说的最大贡献。

论王跃文及其中短篇小说集《漫水》

王跃文一直被称为官场小说第一人,其实是一种误读。王跃文的小说创作既包括官场小说,也有乡土小说,尤其是近期中短篇小说集《漫水》的出版,更显示出王跃文乡土小说创作的实绩。就官场小说来说,王跃文的创作无论是思想内涵还是审美艺术均明显高于时下流行的其它官场小说,并且达到优秀政治小说的高度。《漫水》则承接五四以来乡土文学的传统,以鲜明的现代意识与忧患意识对现代文明是如何破坏和影响传统乡村文明进行了深刻揭示,尤其是对乡亲们的美好人性的书写以及对压抑人性破坏人性的时代、政治、历史、文化等等作出了有力批判。因此,对王跃文及其小说创作进行全面认识与把握,不仅可以避免对其误读,某种意义上也具有一定文学史意义。

精英的离散与困守——《霜叶红似二月花》的绅缙世界

《霜叶红似二月花》以民国初年江南绅缙的日常生活圆融地展现地方社会政治、经济转型中的微妙变化。小说中,随着土地经营、高利贷和商业贸易占绅缙阶层收入权重的增大,绅缙在管理地方事务时为一己之私罔顾乡民利益。同时,小说中又极力刻画了几位在困境中坚守绅缙阶层服务桑梓的道德理想的人物。这些对绅缙阶层的叙述与茅盾的家族经验密切相关,其中也透露了茅盾内心一些隐秘的情结。

世纪之交重庆本土小说刍论

世纪之交的重庆本土小说未能得到评论界应有的重视。将近年来有关重庆的文学想象进行全景式的扫描,探讨重庆的文化语境对作家创作风貌的制约作用,同时指出重庆本土小说的局限,并扼要探析重庆当下小说家创作成就不太大的原因。