传统窑洞聚落景观地方性知识图谱构建——以陕北地区为例

【目的】为修正黄土高原地区传统窑洞聚落地域性人居个性缺失、形象趋同等问题,需要准确识别其地域性人居景观特征。【方法】运用人类学中的地方性知识理论,提出传统窑洞聚落地方性知识的挖掘方法及路径,并以陕北地区32个传统窑洞聚落景观为例,对其选址布局、空间形态、院落布局、营建技艺和民俗文化中所蕴藏的地方性知识进行识别、提取与图谱构建。【结果】形成由2个门类、6个大类、27个中类、65个小类构成的陕北传统窑洞聚落景观地方性知识图谱。【结论】研究提出陕北地区传统窑洞聚落景观的在地性保护与传承策略,可为黄土高原地区传统窑洞聚落景观地域性人居景观的保护传承和在地性人居营建提供指导与启示。

北朝邑义考略——以陕西地区石刻造像为中心

本文以陕西地区的95件石刻造像为中心,综合考察了北朝的佛教邑义、道教邑义及佛道混合邑义;考证分析了邑义名称、宗教属性、造像题材与流行时限等问题。本文尝试利用考古发现的实物资料与间接文献中寻得的蛛丝马迹,为史料相较匮乏的早期地方宗教研究提供一个超越文字记载的视角,庶几可补史籍、经典之阙。

路遥的“农民气质”与陕北农民文化

陕北社会自耕农经济特质下的农民生活方式构成了路遥早年生活的文化氛围。路遥与农民的精神联系根植于家族的血缘文化,乡土文化非自觉地构成其精神气质。这种“农民气质”转化为无意识创作趋向,渗透于路遥的小说创作中,在成就他的同时也限制了他。

论清末地方官员在近代陕北石油开发中的作用

清末地方官员在近代陕北石油开发中发挥了重要的作用,主要表现在:主张广积资本,培养本土人才,畅通运输,尽管最终成效不大,但是一些有益的、积极的经验措施,先进的经营理念,对今天仍具有借鉴和启迪。深入研究具有重要的理论和现实意义。

清代基层官员的环境感知与地方治理--基于陕北黄土高原的考察

历史时期环境变化研究中“人(人群)”的社会属性需要重新审视和估量。应该在文献梳理的同时,结合田野调查,以此为基础去体察生态环境及在生态环境中繁衍生息的人类活动。因此,研究者需要切身感受这种接近当时生存环境的谋生方式,并以此来重新界定即将展开的研究。以基层官员的籍贯与履历作为考察清代陕北黄土高原基层官员的环境感知和地方治理的依据,对他们的环境认知和环境调适的过程进行相关研究,可以捕捉和体悟他们在常规和紧急行政事务中的举措与处置态度,以及行为过程中所凸显出来的人类智慧。

陕北饮食文化开发浅析

由于历史和地理的原因,陕北饮食文化资源不仅保存得比较完整,历史悠久,而且特点鲜明,绚丽多彩。但是,由于受到外来文化和现代元素的冲击,陕北传统饮食文化竞争力正在丧失。本文对陕北饮食文化资源开发进行了分析,展示其资源的独特性和丰富性,使人们认识到陕北饮食文化的魅力与优势,并通过对陕北饮食文化开发中所存在问题的分析,提出相应的开发对策。

论路遥小说乡土叙事的文化内涵

路遥从小深受陕北乡土文化的熏陶,加之他个人曲折艰辛的生活经历,使其对养育他的黄土地有着敏锐、独特而又透彻的理解与感悟。因此路遥在创作中,总是将丰富多彩的陕北乡土文化渗透其中,使作品散发着浓郁的黄土气息。路遥以其娴熟的乡土叙事,为我们重现了陕北的风土人情、自然风貌和农民式的乡土观念,展现了陕北文化的独特魅力。

山丹丹开花红艳艳——读郭冰庐《乡土陕北》感言

榆林文化,即陕北文化。陕北文化是中华文化的基源。近年来,陕北文化研究的成果越来越多,郭冰庐教授新著《乡土陕北》是其集大成者,可谓代表作。其著有三个显明特点:一是博大精深,新见迭出;二是注重田野报告,身体力行,真实不虚;三是文图并茂,集学术性与趣味性于一体,具有极高的研读、考据、收藏价值。

中共中央转战陕北时期的地方响应观察--以《人民日报》为中心的考察

撤离延安、转战陕北,是党中央、毛主席做出的重要战略决策。在“保卫延安、保卫毛主席”口号的号召下,包括陕甘宁边区在内的地方人民纷纷做出积极响应,以游击战、参军、支援前线等实际行动来策应中共中央在陕北的转战。《人民日报》对此进行了详细的、内容丰富的宣传报道,这些报道安定了民心,鼓舞了陕甘宁边区和全国各解放区军民的战斗意志,提高了人们必胜的信念。