基于局部线性嵌入和深度森林算法的电力客户投诉预测模型

由于电力市场竞争日益激烈,用户对服务质量的要求不断提高,用户投诉量持续上升。在基于大数据的电力客户投诉预测模型的体系结构基础上,提出一种基于局部线性嵌入和深度森林算法的电力客户投诉预测方法。采用局部线性嵌入算法对客户投诉预测模型的输入特征向量进行降维处理,减少计算量和避免陷入局部最优解;对降维后的投诉预测特征向量进行多粒度扫描,提高其表征学习能力;基于级联森林建立深度森林算法模型,实现客户投诉预测。实际数据的仿真结果表明,与不进行降维处理及其他预测模型相比,文中所提出的预测模型可以更准确地预测客户投诉趋势,为电力企业客户投诉分析和预测提供了参考依据。

炼油工艺设计集成系统标准化研究

通过介绍炼油工艺设计的工作流程,指出了工艺设计流程中存在的问题及改进方向。为解决常规设计中存在的问题,确定了COMOS FEED工艺设计集成平台总体框架,然后制定企业集成化工艺设计平台的本地标准化工作,并阐述了工艺设计集成平台实施方法、质量控制过程,最后总结了工艺设计集成平台在炼油行业中的效果。

跨境电商平台中品牌认同的形成路径研究——基于fsQCA模糊集组态分析

随着数字经济的发展,公司纷纷通过跨境电商平台来进行品牌管理以期获得品牌认同,提升国际竞争优势。研究从顾客感知视角出发,结合内外部因素将文化适应性和平台声誉引入来探究品牌认同形成路径。运用fsQCA软件对网络调研的495份问卷做模糊集定性分析,并基于分析数据将品牌认同的形成路径进行组态分析。通过五种条件组态分析结果,分别解释了跨境电商情境中品牌认同形成的不同路径,为企业管理者针对不同品牌和市场环境制定营销战略提供理论指导,丰富品牌认同研究方向。

基于国产化软硬件的显示模块设计

针对机载系统的高可靠应用场景,基于国内现有技术,提出了一种全国产化的显示模块设计方案,对其中的重点硬件电路设计和软件设计进行了详细说明。方案从硬件到软件完全自主可控,且可根据不同的应用场景进行定制化设计和裁剪,具有良好的适应性和可扩展性。

礼与财的制衡:再观清代宁夏府婚俗

六仪和《朱子家礼》的适用体现了清代宁夏府婚俗对中原传统礼法的继承,也是当地淳朴民风的真实反映。经济繁荣所带来的奢靡之风影响了衡量婚姻质量的标准,婚礼议财也滋生了争讼和抢亲等恶果,纳征和请期顺序的调整可以适当缓解这一矛盾。《民国朔方道志》对清代宁夏府婚俗中“失礼”和“重聘”的苛责并未真正触及婚俗积弊的根源,礼与财之于婚俗是交织混合的附属品。辩证分析古礼中不少仪式需以财物为基础,议财之风的繁盛同时也需要以礼仪等外在活动来彰显,二者制衡的结果是繁琐的仪式被简化,财物的交付量力而行,以热闹喜庆来弱化礼与财之间的对立,使婚俗尽可能回归到朴实的生活。

韶关童谣的地方文化意蕴

童谣是中华民族文化历史长河中重要的组成部分,它兴起于民间,流传于四野,在儿童的口中广为传诵。韶关因其独特的地理位置和环境,孕育了丰富的地方童谣:劳动童谣、仪式童谣、时政童谣、生活童谣、历史传说童谣等,从中能反映出该地的风土面貌、人文精神。该研究通过选择与品鉴几首具有地方风格的童谣,窥探其价值,明晰韶关地区社会特色,有助于探讨地方文化对儿童进行精神教化的功能、价值、路径与成效。同时伴随着时移俗易,童谣丰富的文化价值、社会功能、历史意义,仍然能给民族、民系的发展、演变,以及未来研究人类学、历史学、社会学提供丰富的佐证。

地方院校本土课程“农俗文化”的内容建设与现代价值研究——以普洱地区为例

经过岁月沉淀后形成的农俗文化是珍贵的物质文化资源,已成为云南本地世代相传的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯。云南普洱地区主要围绕茶山、林地、水稻田从事农业生产活动,最终由茶俗文化、养生文化和稻作文化等共同组成了具有多民族特色的边地文化。基于普洱地区多民族农业习俗的“农俗文化”用二十四节气串联茶俗、养生习俗、稻作习俗、建造筑物习俗、吉祥文化和特色民俗活动6个部分,该课程内容具有民族性、功能性、工艺性和文化性。学生能结合自己的专业继续继承、开发具有鲜明地域特色的农俗文化,为乡村振兴贡献自己的一份力量。

基于改进A^(*)算法的路径规划研究

研究了A^(*)算法在二、三维模型路径规划中的优化方法。通过实时阈值法和惩罚因子法减少开放列表中不必要的搜索空间和冗余路径;采用自定义优先级队列、二叉堆法和哈希表替代传统A^(*)算法中的处理方式;在对二维地图的研究中,采用局部A^(*)算法避免大面积搜索。实验结果表明,经过改进的A^(*)算法显著提高了搜索和路径规划速度,减少了计算时间和内存消耗,验证了该算法的可行性和有效性。

论迟子建散文的东北地方书写

迟子建散文题材广阔、内容丰富、数量众多,生活中的一花一景、一人一事皆可引发作者无限的情思与遐想,显示了作家对自然、社会、人生的细腻感知和真切体悟。其中一系列以描写东北自然景物、记录故乡风俗、回忆故乡日常生活与人事以及思考东北地方文化的作品,构成东北“地方书写”,呈现当代散文创作中的东北“地方风景”,体现迟子建的身份与文化认同,彰显独特的人文理想与关怀。

新世纪乡土小说中的风俗书写与乡土情怀

新世纪乡土小说通过对传统风俗的书写,再现了田园牧歌式的乡村,传达了作家浓郁的乡土情怀。作家通过儿童视角或回忆视角,再现乡土世界的善与美,唤醒人们对乡土的深深眷恋;作家通过传统风俗书写,特别是对丧葬习俗、婚礼习俗的描写,旨在挖掘其深层意蕴,解读风俗背后蕴藏的生者对死者的爱与关怀,以及对生者的宽慰与祝福,传递了人世间的默默温情;作家通过对传统习俗的书写,展现乡村的绿水青山,传达人们对纯美、纯净乡土的向往与追求,传递内心的隐隐乡愁以及人对自然的爱与尊重。在新世纪乡土小说中,传统风俗书写不仅是作家表达对田园牧歌式乡土向往的手段,更是作家内心的浓浓乡土情怀的外在表现。

K-means算法的优化及应用

针对K-means算法易受初始值和异常点影响,以及聚类数选取依靠人工经验和初始聚类中心选取随机等缺点,提出一种基于改进Canopy算法的K-means聚类算法。首先将初始数据集进行预处理和分类,然后选取特殊的阈值利用改进的Canopy算法得到聚类数和初始聚类中心,再运行K-means算法实现最终聚类。经检验得知,改进后的算法减少了对人工选择的依赖,并且聚类准确度有了明显的提高。最后将改进后的算法应用于顾客细分实例,取得了良好的分类效果,证明了优化算法的实用性。

乡村振兴背景下推进移风易俗治理工作的对策研究

新时代推进移风易俗治理工作,对实施乡村振兴战略和农村文化建设具有重要意义。特别是在乡村振兴背景下,对农村的村容村貌提出了更高要求,也更加注重破除农村陈规陋习和不良风气。然而当前移风易俗工作还存在着思想转变不彻底、宣传教育不到位、制度建设不完善等突出问题,要想实现推进移风易俗治理工作取得更大成效,需要从弘扬优秀文化、构建领导体系、营造浓厚氛围、强化制度保障等方面多措并举、多管齐下,推动实现真“移”真“易”。

乡村题材电影《平原上的夏洛克》的叙事新思路

电影《平原上的夏洛克》由徐磊执导、饶晓志监制,在2019年第13届FIRST青年电影展中获得了最佳剧情长片提名,并斩获最佳文本大奖。影片以河北乡村为故事主要发生地,将荒诞与现实共冶于一炉,以真诚与朴素为翼构筑乡村的人情和民俗,将一个乡村破案故事抽丝剥茧、娓娓道来。这部小成本的处女作在银幕上大放异彩,提供了一种弥足珍贵的乡村叙事新思路。

俭与奢的更迭与矛盾:方志中所见明代江南地区头饰风尚

明代江南地区作为全国的经济与文化重心,一方面纺织品贸易繁荣,人们鲜衣华服,衣冠趋时。另一方面,明代对地方志书修撰尤为重视,修志事业大为兴盛,且其内容全面、地域特征明显。本文通过对明代江南地区方志所记载的服饰风俗的研究,发现其中头饰呈现风俗俭与奢的更迭甚至矛盾现象,并论述了其影响因素与形成原因,从中窥视出明代江南地区的习俗风尚、衣着观念、区域发展等内容,以及方志的特殊性对服饰风俗记载的影响。

考虑顾客满意度的多目标车辆路径优化问题

针对物流配送中带时间窗的多目标车辆路径问题,建立以最小化车辆使用数与车辆行驶距离,以及最大化客户满意度为目标的数学模型,考虑最大运输时间限制,时间窗及车载量为约束条件,并在对基本差分进化算法的改进基础上,提出一种混合离散差分进化算法。算法两次引入擂台法则使种群中的染色体逐一进行比较和判断从而构造Pareto非支配解集。进一步,针对于车辆路径问题中的自然数编码方式,设计一种互换的变异算子并构造了以随机的交叉点进行自定义交叉的交叉算子。针对传统的差分进化算法易过早收敛并陷入局部最优这一问题,采用变邻域的局部搜索策略并提出了两种邻域结构来平衡算法的寻优能力。算例分析表明,算法在平均路径长度上相比于常用于多目标问题求解的NSGA-Ⅱ算法减少了6.8%,平均客户满意度提高了3.1%,证明了算法的有效性。

地方高校考务人员队伍问题及内涵式发展策略

我国地方高校在办学规模、校院分治和权力结构上都有其共性特点,职能部门教务处被称为第一大处,考试管理是教务处的一项重要职能。随着高等教育进入普及化时代,校内考试规模不断扩大,复杂程度日趋提升,为保证考试组织的科学化、标准化,按照上级考试指导部门普遍的明文要求,各级各类考试组织管理工作愈加向教务处集中。地方高校考务人员工作的外延不断扩大,在高校内涵建设的背景下,考务人员的内涵建设亟须加强。基于此,分析地方高校考务人员队伍建设中存在的问题,提出促进地方高校考务人员内涵发展的策略。

论中国本土电影《那山 那人 那狗》在日本的接受

中国电影《那山那人那狗》于2001年引进日本,这部当年在本土票房惨淡的影片出人意外地在异域他乡大放异彩,票房一路高走,创下历史记录。该片在日本持续多年上映,至今仍有相当影响。中日两国相似的父子情感表达方式、两代人在承担家庭和社会责任上的角色转化、淳朴真挚的乡土人情以及充分融入中国传统山水绘画元素的电影视觉审美趣味等等是影片在日本被广泛接受的主要原因。

文化人类学视域下台湾地区菜的嬗变

饮食文化作为人类最古老的文化之一,是地域文化体系的生动表达。台湾地区菜作为中国文化的重要载体,不仅是中国台湾人社会生活必不可缺的基本要素,且是台湾地区历史变迁与文化展演的见证,蕴含着超越物质性本身的丰富意涵。这一有效讯息需要通过历史文献学视角下的纵向考察及文化人类学层面下的横向研究得到。虽然台湾地区先住民确立了中国台湾人饮食的最初基调,但台湾地区菜的框架与主体乃由明清时期迁居台湾地区的闽南人与客家人所奠定,不断发展融合并延续至今,构成完整的饮食文化体系。虽然日据时期台湾地区菜一度奢靡之风盛行,但光复后很快“由奢入俭”,并经由与内地多种菜系的互动融合,呈现以融合为基础的创新性和“高档餐饮与夜市小吃并存”的层次感。台湾地区菜不仅是中国台湾风物地产的直观展现,且将中国台湾的文化展演过程以一种微观的方式呈现出来,可谓是中国台湾社会发展转型的见证者。

中央苏区移风易俗运动研究的学术史回顾与展望

近几十年来,随着学界对中央苏区研究领域不断拓展,研究视阈更加开阔,从传统的宏大叙事与时序记叙向底层下沉,研究也更加模块化、精细化。中央苏区的移风易俗运动作为苏区社会建设与社会工作的重要组成部分,梳理清楚不仅对于研究苏区社会建设有更为深入清晰的认识,而且还有助于从不同视角理解整个苏区政权建设,同时对我国实施乡村振兴战略、美丽乡村建设与文明城市建设具有历史借鉴意义。

散影分辉:妈祖文化的“理一分殊”与“妙灵昭应”——重归中华话语体系与文明交流互鉴的经典传统

妈祖形象既是由指引人间方向的北斗玉女倒装降世,又是修成大士化身而能度一切苦厄,两种形象融为一体,以“散影分辉”“妙灵昭应”于各处。明朝的“弘仁普济”封号,反映妈祖多职权、多功能的神圣职司,以跨海跨境香火网络印证各地信俗具有多元一体本质。明代的妈祖文献、咒符、药物等,更足以证明妈祖文化是在明朝之前已经成就传统的文明交流互鉴。当前,过分强调“分香”或“分灵”等,反而会冲突妈祖历代封号使用“辅斗”“孚感”“普济”等词句的原意,掩盖妈祖文化原来在海上丝路形成的香火特征、信俗共态与历史意义。