闽浙赣边革命的兴起及其历史影响

在五四浪潮之下,闽浙赣边的方志敏、黄道等先进知识分子通过成立江西改造社、创办《新江西》刊物等方式积极宣传马克思主义,促进边区民众的革命觉醒,体现了主义的力量。以马克思主义为引领,他们充分利用学缘、地缘、血缘等地方社会的关系网络,实现了共产党地方组织的开拓和发展。汇于大革命的洪流,闽浙赣边的组织力得以积极发挥,边区革命逐渐兴起。总体而言,闽浙赣边革命的兴起既是它响应中国革命的主动行为,也体现了地方革命的特色。从历史的长时段而言,闽浙赣边革命运动的兴起为闽浙赣苏区的创建奠定了重要的历史基础,为土地革命的顺利开展提供了厚实的思想土壤、准备了最基本的党组织力量、奠定了坚实的群众基础、锻炼了革命人才队伍。

马克思主义中国化时代化的逻辑路向——基于“脱嵌”与“祛魅”的理论视域

马克思主义中国化时代化进程中形成了一系列中国化的马克思主义,但一系列中国化马克思主义的产生与发展并没有否定或削弱马克思主义,这是坚持马克思主义普遍真理的指导、坚持了实事求是、坚持了文化自信的结果,蕴含着独特的逻辑路向:“脱嵌”与“祛魅”。“脱嵌”即脱教条主义之“嵌”,深化对实事求是原则的实践;“祛魅”即祛固守传统社会主义个别观点、个别论断之“魅”,深化对社会主义本质的认识。其中,在理论逻辑路向上,“脱嵌”与“祛魅”表达了马克思主义的本质与活的灵魂;在历史逻辑路向上,“脱嵌”与“祛魅”体现了实事求是原则的时代升华;在实践路向上,“脱嵌”与“祛魅”彰显了中国共产党人回归马克思主义常识的理论自觉、实践自觉与价值自觉。

唯物史观视域下中华民族现代文明的出场逻辑及其方法论自觉

唯物史观洞明“文明是实践的事情,是社会的素质”,这一论断内蕴时空二维向度。中华民族现代文明在时间维度上是从传统到现代的继起,在空间维度上是由中华而世界的交织。以唯物史观为理论视域考察中华民族现代文明的出场,其扎根于当代中国实践创新,是“现实的人”追求自己目的的对象性产物;是中国历史传统的有机延续,“文明更新的结果,不是文明断裂的产物”;与马克思主义中国化时代化同向同行、共生共荣、本质关联,中国化时代化马克思主义是其价值引领和“活的灵魂”;借鉴扬弃了西方文明成果,是对资本主义“现代性之殇”的实践超越。这一出场遵循历史传统与当代形态有机延续、实践探索与理论演进良性互动、民族叙事与世界胸怀相通共融、科学真理与价值旨归高度融合的方法论,其也是建设中华民族现代文明的思想方法和实践指南。

马克思主义中国化的结合机理——基于诠释学视角分析

马克思主义中国化既是主观与客观、理论与实践之间的关系问题,也是理想与现实之间的张力问题。文章从诠释学的视角阐述马克思主义中国化,以实践为逻辑起点探讨作为感性活动的主体,以不同视域之间的融合作为马克思主义中国化结合的内在机理,实现马克思主义中国化“何以可能”不断丰富其意义域,为新时代马克思主义中国化的创新发展奠定基础。

中国式现代化道路的实践探索、理论演进及其立新开局

中国式现代化道路是旨在转变中国经济落后面貌、跟上并引领时代步伐的发展过程,其意蕴包括实践探索、理论演进两个层面,其方位包括历史回顾、现实关照、立新开局三个向度。在实践探索层面,中国式现代化道路经历了“四个现代化”的探索与建设、小康社会建设的改革与奋进、新道路创新的推进与拓展等三个阶段。在理论演进层面,中国式现代化道路发展发端于马克思主义理论,形成于中国化探索过程,连续而渐进性地产生新的飞跃,是中国共产党领导的、持续印证时代价值的社会主义现代化道路。从立新开局与未来发展趋势看,中国式现代化道路发展将在第二个百年新征程中不断开拓新境界,在社会主义方向、国家主体性意识、历史主动精神、中国式话语内涵等方面为中国式现代化的理论与实践、未来发展、世界意蕴、话语体系立新开局,持续助推社会主义制度行稳致远,不断增强人类文明新形态意涵。

马克思主义本土化的争论、推进原因与现实成就——基于国外共产党的视角

苏东剧变以后,国外共产党就如何坚持马克思主义,在本土化与“国际主义”问题上产生了分歧。虽然有少数国外共产党对马克思主义本土化持质疑与否定的态度,但是绝大多数共产党依然从历史、现实、认识、实践的角度,明确了结合具体国情推进马克思主义本土化,探索适合本国特色的社会主义发展道路的重要性,并在理论创新与实践探索上取得了丰硕成果,开创了马克思主义在21世纪发展的新图景,对推动世界社会主义振兴具有重要意义。21世纪国外共产党对马克思主义本土化的探索,是当代马克思主义研究的重要内容,对这一问题的研究也是准确把握世界社会主义发展动向及前景的必然要求。

中国共产党“本领意识”的历史演进、主要源泉和强化举措

基于“忧患意识”“问题意识”基础上的“本领意识”是推动中国共产党不断实现自我革命、自我完善的强大动力。百年历程中,中国共产党历届领导集体基于不同的历史条件及其历史任务,对党当时所面临的问题进行了深度概括,并相应地提出了针对性解决措施。纵观历史,可以发现,不断推进马克思主义中国化是“本领意识”产生、发展和解决的重要主题。

延安时期红色体育与马克思主义中国化实践研究

延安时期是马克思主义中国化的理论成果达到成熟的重要时期。这一时期红色体育在革命斗争中发挥了重要作用,是马克思主义中国化鲜明的实践成果之一。从红色体育的视域出发,探究延安时期马克思主义中国化的内涵和特点,阐述红色体育在这一时期的主要实践活动。延安时期红色体育直接服从党中央的政治路线和中心工作,致力于中华民族的抗日战争和解放战争,提高了人民军队的战斗力,同时有力促进了学校体育教育发展、群众体育开展和现代体育运动项目的普及与提高。以人民为中心是新时代继续发扬红色体育精神的根本动力。

论习近平的马克思主义观

习近平马克思主义观的形成得益于对当代中国特色社会主义实践的科学把握,对中国共产党人马克思主义观的继承以及对马克思主义的不懈追求。关于"什么是马克思主义",习近平主要从以人为中心是马克思主义的本质要求、马克思主义是一个博大精深的知识体系、坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点、马克思主义是共产党人的精神之钙和伟大的认识工具、马克思主义在21世纪焕发出新的蓬勃生机等方面作了阐发;关于"怎样对待马克思主义",习近平强调,要通过原原本本地学习而实现真学、真懂、真信、真用,推动马克思主义与中华优秀传统文化的深度契合,在理论与实践的良性互动中发展21世纪马克思主义。作为以习近平为核心的党中央战略思维的鲜明体现和治国理政思想的重要构成,习近平的马克思主义观具有重要的理论价值和实践指导意义。

对马克思主义中国化主体的再思考

当前,学术界对马克思主义中国化主体范畴的研究,还不是很科学,马克思主义中国化的主体应该是中国共产党和人民群众。在马克思主义中国化进程中,两个主体缺一不可,是两个主体的共存与互动实现了马克思主义中国化。因此,应该提升两个主体的素质,推进马克思主义中国化的进程。

人本法律观:马克思主义法学中国化的重要成果

人本法律观揭示了一条规律,即法律产生与发展的规律;论证了一条原理,即“人是法律之本”;解决了一个困惑,即马克思主义关于法的本质的解读;回答了一个重大现实问题,即法律是构建社会主义和谐社会的基石。人本法律观既是对人类法律文化遗产的科学总结,也是时代精神的具体体现,是发展着的马克思主义关于以人为本的科学发展观在法律领域的具体运用,人本法律观是马克思主义法学中国化的重要成果。

近年来马克思主义中国化研究综述

从马克思主义中国化的内涵、缘由、进程及经验、理论成果等方面,对近年来马克思主义中国化研究进行综述,并对马克思主义中国化研究中存在的矛盾和问题、研究特点与走向等进行分析、展望。

马克思主义中国化的四大根基——关于马克思主义中国化基本经验的理论总结

中国共产党人在革命、建设和改革时期,都始终坚持把马克思主义的基本原理与中国的具体实际相结合,不断推动马克思主义中国化向前发展。回顾马克思主义中国化的历程,总结马克思主义中国化的基本经验,马克思主义中国化之所以能取得成功,能够引领中国革命、建设和改革取得巨大成就,原因就在于:马克思主义中国化拥有理论根基、实践根基、群众根基和文化根基这四大根基。正是这坚实的四大根基,支撑着马克思主义中国化的理论和实践体系,从而保证了马克思主义中国化的顺利进行。

延安时期《解放日报》与马克思主义中国化

延安时期是马克思主义中国化健康发展并取得重要成果的历史阶段,《解放日报》作为这一时期中共中央的机关报,以其高度的历史责任感,不仅全面、深刻地记录了马克思主义中国化的发展历程及其内容,而且承载了传播和研究马克思主义的历史重任,是实践马克思主义中国化的主流媒介和载体,其多样化的传播形式、多主体的创作内容、多渠道的引导方式在推进马克思主义中国化的历史进程中发挥了重要作用。

新时代中国边疆治理的新思路新实践

自党的十八大以来,中国已形成了新的边疆治理体系;认为新时代中国边疆治理体系的特点是一个核心,两大目标和三大格局:一个核心——"治国必治边"的重要思想;两大目标——维护边疆地区的发展与稳定;三大格局——边内治理、边疆治理与边外治理的结合;新时代的中国边疆治理体系是当今中国特色社会主义的重要内容,也是当代马克思主义中国化的重要理论成果;在新时代中国边疆治理体系的指导下,党中央在边疆治理实践方面开创进取,因地制宜地制定了相关边疆区域发展战略;重塑了中国边疆的历史社会地位,使之成为中国对外开放的"核心区""枢纽""窗口"和"支点"。

试析马克思主义中国化思想史分期理论的架构

从体系构建上看,马克思主义中国化思想史的分期理论主要包括对马克思主义中国化思想史进行阶段性划分的指导思想、基本原则、划分依据、起点确定、逻辑分期及其现实意义等一系列相关问题的理论架构。从阶段性特征来看,马克思主义在中国早期传播是马克思主义中国化思想得以孕育的必要前提;从十月革命至五四运动爆发前后的一两年间破天荒式地自发形成了马克思主义中国化思想的一个孕育期;此后,马克思主义中国化思想大致经历了萌发期、攀升期、形成期、巩固期、推进期、奋越期、曲折期、挫折期、徘徊期、开拓期、丰富期、发展期等十二个阶段。现阶段,对马克思主义中国化思想的逻辑进程进行合理分期,构建和确立马克思主义中国化思想史的分期理论体系是我们开展马克思主义中国化思想通史研究所要解决的关键问题。

论马克思主义中国化理论与高校思想政治教育的融合

马克思主义中国化理论核心思想体现在具体问题具体分析、以实践验证理论的准确性。这一理论与思想政治教育有机融合,对高校思想政治教育走实践发展之路将起到重要的推动作用。从马克思主义中国化理论的应用是高校思想政治教育发展的重要出发点、探究马克思主义中国化理论与高校思想政治教育相融合的基本路径、探析马克思主义中国化理论融入高校思想政治教育的创新思路等三个方面加以论述。

中国共产党探索马克思主义中国化途径的历史启示

中国共产党是马克思主义的政党,是马克思主义中国化的领导核心,在其近90年的奋斗历程中,党带领全国人民探索到了一些关于马克思主义中国化的行之有效的途径,从中也得出了一些重要启示,如与时俱进,不断提出并解答新的实践课题;推本溯源,处理好坚持与发展的辩证关系;求真务实,坚持理论联系实际的原则;鉴往知来,在总结历史的基础上展望未来等。这些启示对于拓展马克思主义中国化道路、推进马克思主义中国化进程具有重要意义。

比较视域中的马克思主义本土化及其创新——马克思主义在美国的遭遇与在中国的勃兴

通过对比马克思主义在美国的遭遇和在中国勃兴的历程,揭示马克思主义在不同民族国家的迥异命运,认为导致这种差异的决定性因素在于马克思主义本土化的实现程度以及马克思主义自身的创新能力。

论中国人何以选择马克思主义

对"马克思主义中国化"的一个前提性问题,即为什么要"中国化"的研究,要追探到中国人为什么选择马克思主义这一问题。通过归纳学者们找出的各种主客观原因,包括选择马克思主义的一系列文化心理,选择马克思主义所得的精神力效用和方法论效用,对于明晰中国人何以选择马克思主义,何以要使马克思主义中国化至关重要。