龙滩水电站地下洞室群围岩变形与稳定性的二维弹塑性分析

龙滩水电站是红水河上的关键工程,其主要特点是地下建筑洞群结构复杂,规模巨大,且岩层为陡倾角层状结构岩体;两者的耦合作用,使洞室群围岩的稳定性,特别是主厂房与调压井的高边墙、洞室交叉口部位的变形稳定性尤显复杂,倍受关注.本文通过对龙滩工程厂房区地质调查,结合洞群结构分析,建立了工程地质概化模型,采用二维弹塑性有限元对地下厂房洞室群的施工开挖进行模拟,对比分析了多种不同条件下的洞室群开挖变形、应力以及屈服区的分布特征,获得了一些有益于指导施工的结果.

龙滩有层面碾压混凝土的试验研究

本试验侧重有层面碾压混凝土的性能研究。重点研究了不同层间间隔时间、不同层面处理方式、不同胶凝材料用量、不同试验龄期的碾压混凝土层面抗剪断特性 ,层面强度特性、变形性能、抗渗性能等 ,并给出相关关系式 ;通过比较论证了采用水泥砂浆作为处理层面结合的材料的可行性。研究工作针对龙滩高碾压混凝土重力坝设计的需要 ,其成果为即将开工的龙滩工程建设提供了重要的参考依据。

按蚊亚属一新种的记述

笔者等1960年和1981年在昆明市郊龙潭坝水田内,采得一批唇基内毛分枝的按蚊幼虫。1980年在滇西北的德钦县采到同样的幼虫及羽化的成蚊。1981年又专程到龙潭坝再次采集该蚊,经隔离饲养,获得由卵至成蚊各虫期的成套标本,经鉴定为新种--昆明按蚊Anopheles kunmingensis,sp.nov。雌蚊中型蚊虫,翅长3.9—4.3毫米。顶鳞在中央处为乳白色,扩展至两侧为棕灰色。后头竖鳞深棕色。触角梗节及鞭节2—5有较多的窄白鳞,唇基两侧各有一小丛深棕色鳞片。

龙滩水电站左岸边坡工程地质研究及蠕变体B区岩体质量评价

蠕变体B区边坡位于龙滩水库上游侧,是典型的层状反倾岩质边坡。由于风化卸荷以及其他综合营力的作用,边坡已发生了明显的折断错滑变形,因而其稳定性受到极大关注。本文的目的是在研究边坡构造特征的基础上,从岩体质量的角度认识蠕变体B区边坡的稳定性,为进一步边坡定量、定性分析提供科学依据。同时本文还对现有的岩体质量评价方法进行了讨论,并提出了动态岩体质量评价方法的概念。

生态价值观视野中的水电开发——以龙滩水电开发为例

我国水电开发得到迅猛发展,但是不能忽略水电建设带来的一系列环境问题。广西境内仅次于长江三峡水电站的龙滩水电站也面临着同样的问题。依据科学发展观,以辩证的方式立足于合理的生态价值观是今后进行水电开发、实现人与自然和谐的逻辑出发点。

基于生活又复归生活:《菜根谭》务实的生活德育观

《菜根谭》具有深厚的生活德育思想,集中表现在对生活德育的内容概括、途径阐述及其终身化的探讨。在《菜根谭》中,生活德育内容包括为己观与做人观两个方面。生活德育途径以"践履"为根本,以"内省"为重点,倡导一种实践与内省相结合的德育方式。《菜根谭》强调"践履"与"内省"的重要性与现代德育的观点不谋而合,它提倡"基于生活又复归生活"的德育理念,对现代道德教育不无借鉴意义。

王渔洋与赵秋谷的关系及诗学之分歧

清初王士礻真与赵执信两人的关系及其诗学论争一直是诗学史研究中的热门话题 ,学界通常将两人始亲终疏的关系说成是论诗宗旨的不合。通过对史料的深入发掘和细致考辨 ,可以论定两人关系的恶化主要因为赵执信性格的褊狭和狷急所致 ,意气之争多于诗学观念的歧异。赵对王的批评基本不能成立。

赵执信《谈龙录》与康雍乾诗风转移

赵执信《谈龙录》严厉批评王士祯,其实质关系康雍乾诗坛风气的转移,故广为清人关注,后人对其毁誉不一,情况相当复杂。《谈龙录》现存最早的版本为清代王峻批钞本,钞本间有评语,褒赵贬王;雅雨堂节录本则刻意消泯两家诗论差异,由此可见清人对《谈龙录》的态度。关于《谈龙录》何时撰写的问题,《谈龙录》作者自序所署写作时间似可信,且其开展文学批评的态度是真诚的。在追求开放和丰富的诗学、高度表现真情真意、反对文学批评中的门宗意识三个方面,《谈龙录》在清代走出"神韵论"的诗风中发挥了重要作用。《谈龙录》是清代文学批评史上一部具有重要意义的诗学论著,并非是向王士祯发泄私愤而已。

屠隆《昙花记》中的女性形象解读

晚明被誉为思想史上的解放时期,众多的戏曲传奇作品,以表现女性挣脱束缚,追求幸福的爱情婚姻生活为主题。痴情而又勇敢,是该时期女性形象的主流,而屠隆作为同时代的著名曲家,其曲作《昙花记》中的女性形象却与主流创作大相径庭,她们主动放弃世俗社会中家庭、婚姻的幸福,追求宗教修持上的功德圆满。这缘于屠隆对女性真实境遇的冷静观察:自由与幸福并未为当时的女性敞开大门。于是,宗教的修持是他为女性设想的一个乌托邦避世之所,借由剧中人物予以表达。

浅析赵执信诗文中的道家思想

赵执信是清初著名诗人和诗歌理论家。他论诗推尊"诗中有人",强调诗歌的真实性,体现了道家"崇真"的思想。他在诗歌创作中批判现实,大胆讥讽当世君主,体现了道家"无君派"思想。辨析赵执信诗文中的这些道家思想,有助于人们正确理解他的文学作品和理论主张。

学养深厚 格高调远——梁光华教授《龙山杏坛集》读后

《龙山杏坛集》是梁光华教授创作的第二部诗集,体现了作者多方面的才情,展现了作者的精神风貌、胸襟怀抱和学者风范。在艺术上,《龙山杏坛集》亦表现出了独特的艺术价值,善于抓住事物的特征,进行细致生动地描绘,体式多样,各体皆备,具有格高调远、豪迈飘逸、乐观向上、情景交融的艺术特征。

雅雨堂本《谈龙录》删节因园本条目补正——兼论袁枚误解《谈龙录》的因由

袁枚《随园诗话》刊布以来,流传极广,为治清代诗学者案头必备,然此书关于赵执信《谈龙录》的评述却令人费解。王士禛与赵执信的论诗之争是清初诗坛上的著名事件,赵执信的《谈龙录》对王士禛的人品、学问、诗歌、诗学极尽嘲讽。而袁枚却说读《谈龙录》后,觉得赵、王论诗"无甚9牾"。此种言论显系误解《谈龙录》,不符合事实。袁枚误解的原因,当是袁枚所读《谈龙录》为卢见曾雅雨堂删节本。乾隆间,两淮盐运使卢见曾以乡邦后学身份刊刻《谈龙录》,为调和王、赵分歧,尽删赵执信攻讦王士禛之言。此种删节本"于执信著书之意,全相乖忤,殊失其真"。雅雨堂本《谈龙录》使袁枚产生误解,流弊及于今人,故亟需探清辨明,以杜误说。

浅析广西龙滩移民消费生活方式的变迁——以连迁移民新村为例

2001年7月龙滩水电站的建设促使移民的消费生活方式发生了前所未有的变化,消费种类的增加,新的消费形式不断引进,表明壮族移民的消费水平有了很大的提高,同时也出现了一些随龙滩水电站建设而来的与现代化不相符的消费行为,这应引起我们的重视,给予正确引导,确保移民的可持续发展。

晚明世风变异与屠隆戏曲的宗教教化思想——以《昙花记》为中心

《昙花记》描写唐朝定兴王木清泰受僧道点化,弃家求道,经过诸多考验磨难,最终证道登仙的历程。该剧虽以宣扬佛禅信仰为宗旨,然有强烈的现实性,其思想与内涵远超出了宗教范围,体现出晚明士人为挽救世风所做出的努力。屠隆不仅借助因果报应思想对世人进行外在约束,并通过禅净思想以加强士人内在修持,旨在利用宗教来维护与恢复传统的社会秩序与风气。《昙花记》在体例结构及人物形象塑造等方面亦别具特色,具有重要的戏曲史意义。

四川中梁山和南桐矿区晚二叠世龙潭组主要煤层的煤相分析

本文从煤岩学、沉积学、古生物学和地球化学等方面分析了中,梁山北矿 K_2、K_4煤层和南桐砚石台矿四号、六号煤层的煤相;根据从煤中发现的植物残体和含煤岩系中发现的大化石确定了成煤植物的类型;并根据从煤中发现的细菌化石结合地化分析阐述了泥炭沼泽的介质性质。

广西人民最关心的水电站——龙滩电站简介

论述了龙滩水电站优越的建坝条件、先进的技术经济指标、巨大的经济效益和社会效益。介绍了龙滩水电站建设目标工期及其任务的艰巨性和复杂性 ,并对发电工期作了客观的分析 ,提出了积极建议。

龙滩700MW水轮发电机注入式定子接地保护对调速器残压测频的影响分析

文章简述了龙滩水电厂机组发电机注入式定子接地保护以及调速器测频方式,分析了不同PT断线方式情况下前者对后者的采样影响的原因,同时结合现场试验总结出两者的影响关系。以便研制出更合理的定子接地保护方式,或更可靠调速器测频方式,以提高大型水轮发电机组安全运行的可靠性。

景德镇瑶里明代青花瓷的EDXRF分析——兼与浙江龙坦青花瓷的对比

采用能量色散X射线荧光光谱仪(EDXRF),对明代中期景德镇瑶里青花瓷胎、釉和青花部位化学元素组成进行测试分析;并结合浙江龙坦窑青花瓷已有测试数据进行对比分析。结果表明:瑶里青花胎中Al_(2)O_(3)含量(~20.78 wt.%)高于龙坦窑青花(~17.59 wt.%),而SiO_(2)含量(~71.40 wt.%)低于龙坦窑青花(~78.92 wt.%),但二者瓷胎TiO_(2)、Fe_(2)O_(3)的含量都符合我国南方典型瓷胎的特征;瑶里青花瓷釉化学组成标准差要比龙坦窑的大,瑶里青花瓷釉中R_(2)O含量均值(~4.40 wt.%),高于龙坦窑(~2.33 wt.%),两窑址青花瓷釉助熔剂主要为CaO,其次为K_(2)O,皆以钙碱釉为主,其次为钙釉,龙坦窑部分青花瓷釉为碱钙釉。瑶里青花n(MnO)/n(CoO)为2.30~9.58,n(Fe_(2)O_(3))/n(CoO)为1.20~6.26;龙坦窑青花n(MnO)/n(CoO)为6.59~14.37,n(Fe_(2)O_(3))/n(CoO)为1.29~9.07。二者青花部位均具有高锰低铁的特征,呈色青中偏灰,均使用国产钴料。

窦娥与谭记儿寡妇形象比较谈

窦娥与谭记儿作为关汉卿剧作中的两位年轻寡妇,都受到黑暗社会的欺凌与压迫,贞节观念的不同决定了她们一悲一喜两种命运与结局。同时,作为女性,她们又有着各自的人生向往和企盼,这也体现了伟大的现实主义作家关汉卿对女性命运的双重思考。

沈约《宋书》失误举隅——刘义隆冤杀檀道济考

刘宋名将檀道济,忠心耿耿,战功赫赫,却冤死在猜忌成性的独裁君主刘义隆的手里。随后,宰相刘义康也被废黜,最终被刘义隆杀害。檀道济被冤杀,是历史的悲剧,获得人民的同情。而沈约《宋书》却把责任推给没有军权的刘义康,十分荒谬。沈约污蔑刘义康,固然是沿袭了刘宋史官的错误记载,而主要原因是沈氏家族依附刘义隆,反对刘义康。