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社会学视域下中国唯美主义文艺思潮的理论谱系及反思
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作者 李桂全 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2024年第1期75-83,共9页
唯美主义的核心口号是“为艺术而艺术”,其终极追求是在艺术的纯粹形式中获得审美解放。随着西学东渐,唯美主义传播到中国。这一理论思潮在观照中国问题的时候不得不与中国历史事实相结合而经历重新调校,其理论的生成、建构、实践、消... 唯美主义的核心口号是“为艺术而艺术”,其终极追求是在艺术的纯粹形式中获得审美解放。随着西学东渐,唯美主义传播到中国。这一理论思潮在观照中国问题的时候不得不与中国历史事实相结合而经历重新调校,其理论的生成、建构、实践、消解都与中国社会发生着千丝万缕的联系,从而形成中国的唯美主义文艺思潮。社会学视域的分析是认识中国唯美主义文艺思潮理论谱系的重要路径,有利于将中国唯美主义文艺思潮的理论谱系以澄明、敞开的状态呈现于历史面前,有利于丰富对中国唯美主义文艺思潮理论谱系理解的阐释维度。 展开更多
关键词 中国唯美主义文艺思潮 为艺术而艺术 艺术自律 艺术他律 理论谱系
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马克思精神生产视阈下中国共产党人的精神谱系
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作者 梅岚 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第5期14-23,共10页
马克思精神生产理论为中国共产党人的精神谱系探析提供了可靠的分析视阈。马克思精神生产理论的历史向度使中国共产党人的精神谱系具有了深刻的理论内涵。在马克思精神生产视域下,中国共产党人的精神谱系是党的理论研究的精神生产成果,... 马克思精神生产理论为中国共产党人的精神谱系探析提供了可靠的分析视阈。马克思精神生产理论的历史向度使中国共产党人的精神谱系具有了深刻的理论内涵。在马克思精神生产视域下,中国共产党人的精神谱系是党的理论研究的精神生产成果,是中国共产党人在各个时代优秀精神产品的总和,体现了马克思精神生产理论蕴含的规律性原则,体现着马克思精神生产活动的历史使命。弘扬中国共产党人的精神谱系,首先要对伟大精神生产成果进行谱系化传承,在坚定马克思主义信仰中不断增强伟大精神生产成果的引导力,在党的自我革命的推进中不断增强伟大精神生产成果的生命力,在中国共产党党史的研究与学习中不断增强伟大精神生产成果的穿透力,在中华优秀传统文化的浸润中不断增强伟大精神生产成果的凝聚力。 展开更多
关键词 马克思精神生产理论 中国共产党精神谱系 党史 中华优秀传统文化
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The archaeogenomic validation of Saint Ladislaus'relic provides insights into theárpád dynasty's genealogy
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作者 Gergely I.B.Varga Lilla Alida Kristóf +11 位作者 Kitti Maár Luca Kis Oszkár Schütz Orsolya Váradi Bence Kovács Alexandra Gînguță Balázs Tihanyi Péter L.Nagy Zoltán Maróti Emil Nyerki Tibor Török Endre Neparáczki 《Journal of Genetics and Genomics》 SCIE CAS CSCD 2023年第1期58-61,共4页
The house of Arp ad ruled Hungary for more than four centuries,establishing dynastical relationships with numerous European nobleand ruling houses,and giving many Catholic saints and blesseds to the Catholic Church.Th... The house of Arp ad ruled Hungary for more than four centuries,establishing dynastical relationships with numerous European nobleand ruling houses,and giving many Catholic saints and blesseds to the Catholic Church.They were one of the significant dynasties of Medieval Europe(Krist o and Makk,1996).The knight-king Saint Ladislaus I(c.1040-1095,reign:1077-1095)is one of the most outstanding kings of this dynasty.In addition to the hand relic(the Holy Right)of King Saint Stephanus I(c.975-1038,reign:1000/1001-1038),the skull relic in the Saint Ladislaus’Herma(Fig.1A-1C)preserved in the Cathedral of Gy or,is one of the most important relics for Hungarians(Klaniczai,2000). 展开更多
关键词 relic provides insights into the The archaeogenomic validation of saint Ladislaus d dynasty’s genealogy
原文传递
A new species of Crocodile Newt, genus Tylototriton(Amphibia, Caudata, Salamandridae) from the mountains of Kachin State, northern Myanmar 被引量:2
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作者 Than Zaw Paw Lay +2 位作者 Parinya Pawangkhanant Vladislav A.Gorin Nikolay A.Poyarkov,Jr 《Zoological Research》 SCIE CAS CSCD 2019年第3期151-174,共24页
We describe a new species of the genus Tylototriton from Ingyin Taung Mt.,Mohnyin Township,Kachin State,Myanmar,based on morphological and molecular evidence.The new species is assigned to the subgenus Tylototriton s.... We describe a new species of the genus Tylototriton from Ingyin Taung Mt.,Mohnyin Township,Kachin State,Myanmar,based on morphological and molecular evidence.The new species is assigned to the subgenus Tylototriton s.str.and is clearly distinct from all known congeners by the following characters:medium body size;thin,long tail,lacking lateral grooves;rough skin;truncate snout;wide,protruding supratemporal bony ridges on head,beginning at anterior corner of orbit;weak,almost indistinct sagittal ridge;long,thin limbs,broadly overlapping when adpressed along body;distinct,wide,non-segmented vertebral ridge;13 or 14 rib nodules;brown to darkbrown background coloration with dull orange-brown to yellowish-brown markings on labial regions,parotoids,rib nodules,whole limbs,vent,and ventral tail ridge.We also briefly discuss biogeography and species diversity of the genus Tylototriton in Myanmar. 展开更多
关键词 Tylototriton kachinorum sp.nov. mtDNA genealogy ND2 16s rRNA shan Biogeography ENDEMIsM Taxonomy
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李斯特谱系:一再被强调的国家和逐步被重视的社会 被引量:4
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作者 杨虎涛 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2016年第6期110-117,共8页
与斯密传统的世界主义经济学相对,经济思想史上存在着一条清晰的重商主义理论谱系,即李斯特的国家经济学、格申克龙的后工业化国家、发展型国家和演化发展经济学。这一谱系强调国家利益、保护主义和竞争优势,尤其重视国家在现代化和经... 与斯密传统的世界主义经济学相对,经济思想史上存在着一条清晰的重商主义理论谱系,即李斯特的国家经济学、格申克龙的后工业化国家、发展型国家和演化发展经济学。这一谱系强调国家利益、保护主义和竞争优势,尤其重视国家在现代化和经济赶超中的作用。与其一以贯之的"国家执念"相比,李斯特谱系对社会基础的重视程度是逐步加大的。对社会基础的关注对象,即关键行动者上,也逐步从城市资产阶级、封建贵族逐步扩展到企业组织和广大民众。在国家与社会的关系的认识上,也逐步从单向度的国家作用发展到国家-社会互动的观点。李斯特谱系的这一变化,体现了国家、社会和市场经济之间的渐进协同演化过程,在国家与社会的交互作用过程中,国家的专制性力量向建制性力量转化,以及建制性力量中的渗透力、汲取力和协调力的形成过程,对不同国家的工业化和现代化进程有着不同的影响。 展开更多
关键词 李斯特谱系 国家 社会 建制性力量 发展型国家
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旌德隐龙方氏与清代徽州宗族组织的扩大 被引量:7
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作者 李甜 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2010年第6期98-104,共7页
毗邻徽州的宁国府旌德县方氏,通过重修家谱和兴建统宗祠,在清代前期完成了宗族整合。但山区开发的进程造成各支派实力的消长,使得旌德方氏的统宗行为难以维系,并推动其大宗隐龙方氏加强内部整合和寻求象征资源。隐龙方氏通过与徽州方氏... 毗邻徽州的宁国府旌德县方氏,通过重修家谱和兴建统宗祠,在清代前期完成了宗族整合。但山区开发的进程造成各支派实力的消长,使得旌德方氏的统宗行为难以维系,并推动其大宗隐龙方氏加强内部整合和寻求象征资源。隐龙方氏通过与徽州方氏联宗,在歙淳方氏真应庙会谱中占有一席之地,获得了东南区域方氏群体的认同,此举措对于维系其在旌德方氏族内的影响力产生了积极作用。通过对隐龙方氏参与会谱的利益动机加以分析,可以在歙淳方氏宗族组织扩大的表象下,对清代徽州宗族组织的扩大有更全面的认知。 展开更多
关键词 旌德 隐龙方氏 歙淳方氏 真应庙会谱 宗族组织
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西汉孔子世系与孔壁古文之真伪 被引量:7
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作者 张固也 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2008年第2期12-19,共8页
通过考察西汉孔子世系,证明《孔子家语》后序的相关记载比较可信。孔安国生活年代约为公元前149—前90年,《史记》"蚤卒"之说为错简所致。孔安国四十岁任谏大夫后才有机会见到中秘书,已在汉武帝元封年间。天汉之后,收集到各... 通过考察西汉孔子世系,证明《孔子家语》后序的相关记载比较可信。孔安国生活年代约为公元前149—前90年,《史记》"蚤卒"之说为错简所致。孔安国四十岁任谏大夫后才有机会见到中秘书,已在汉武帝元封年间。天汉之后,收集到各种孔壁古文本子,并为之作训传。 展开更多
关键词 孔子世系 孔安国 孔壁古文
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权力意志:撤离本体论位置 被引量:1
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作者 冯学勤 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2013年第3期197-207,共11页
权力意志学说,作为一种本体论界定,构成了尼采哲学思想最为清晰的区分性标志,长期以来被研究者认为是尼采美学思想乃至全部思想的基石。这种认识将尼采美学死死钉在审美形而上学认识之上,忽略了尼采晚期对当代美学在内容和方法两方面的... 权力意志学说,作为一种本体论界定,构成了尼采哲学思想最为清晰的区分性标志,长期以来被研究者认为是尼采美学思想乃至全部思想的基石。这种认识将尼采美学死死钉在审美形而上学认识之上,忽略了尼采晚期对当代美学在内容和方法两方面的开创性贡献。事实上,权力意志本体论并非一种稳定的学说,尤其在尼采学术生命最后两年的公开发表作品中,权力意志学说表现出撤离本体论位置的倾向;而尼采宣称要以《权力意志》为题的"哲学大厦"写作计划,也在其遗稿笔记中最终被放弃。由此,权力意志学说在尼采思想中的重要性不应该被高估,亦不能将之视为尼采美学思想的理解关键。 展开更多
关键词 权力意志 本体论 谱系学 身体美学尼采美学
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新发现的《戚氏宗谱》与戚玾生平事迹补正 被引量:4
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作者 王泽强 《江南大学学报(人文社会科学版)》 2009年第5期71-73,共3页
由新发现的《戚氏宗谱》知道他的号为"缓耳",又号"莞尔",为清代泗州(今江苏盱眙)人。结合相关地方志和诗歌,可以考出戚玾出生于1635年,卒于1688年。他于1680年入选优贡,1681年到1685年在京求官,得候补县令。1688年... 由新发现的《戚氏宗谱》知道他的号为"缓耳",又号"莞尔",为清代泗州(今江苏盱眙)人。结合相关地方志和诗歌,可以考出戚玾出生于1635年,卒于1688年。他于1680年入选优贡,1681年到1685年在京求官,得候补县令。1688年入闽,此年秋冬之际病逝于返乡途中。除传世的《笑门诗集》25卷外,尚著有《泗州志》30卷。 展开更多
关键词 《戚氏宗谱》 戚玾 诗人 事迹
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论李白诗歌中的丝路文化色彩 被引量:1
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作者 葛景春 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第6期142-146,共5页
李白是唐代诗人中身上最具有西域和丝路文化色彩的诗人之一。他的西域文化色彩不仅表现在他的诗歌中,更体现在他的家世的西域文化背景上。他的西域情结和西域文化因素不仅是体现在表面的言行风格上,而且也体现在他的骨子里,即思维方式... 李白是唐代诗人中身上最具有西域和丝路文化色彩的诗人之一。他的西域文化色彩不仅表现在他的诗歌中,更体现在他的家世的西域文化背景上。他的西域情结和西域文化因素不仅是体现在表面的言行风格上,而且也体现在他的骨子里,即思维方式和价值取向上面。他是盛唐时代文化开放和思想开放最具有代表性的诗人。中亚和西域文化的熏陶使李白的诗歌具有巨大的文化魅力和丰富的艺术表现力,这也是他的诗歌成功走向世界的因素之一。 展开更多
关键词 李白诗歌 西域文化因素 胡化的家世 开放的文化视野
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晏殊家世中的几个问题 被引量:1
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作者 杨安邦 《东华理工大学学报(社会科学版)》 2009年第4期313-315,共3页
晏殊家世中诸子的生卒年和晏殊第五子晏知止的改名情况,有关典籍、史料及论著均未详明。文章根据晏殊故里江西省进贤县文港镇沙河村《东南晏氏重修宗谱》及有关资料,对晏殊家世中这二个问题作出考述。
关键词 《东南晏氏重修宗谱》 晏殊 诸子生卒年 晏知止 改名原因
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未免有浮夸之嫌——且说“弄《水浒》惹大祸” 被引量:1
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作者 马成生 《菏泽学院学报》 2014年第4期1-6,共6页
白驹施彦端一些真实可靠的史料文物中,并无"中进士"、"字耐庵"、"著水浒"之类记载,而一些学者却以"著《水浒》惹大祸"来辩解其无;相距施彦端四五百年之后,居然出现上述内容,而一些学者却以朝... 白驹施彦端一些真实可靠的史料文物中,并无"中进士"、"字耐庵"、"著水浒"之类记载,而一些学者却以"著《水浒》惹大祸"来辩解其无;相距施彦端四五百年之后,居然出现上述内容,而一些学者却以朝廷无力"禁《水浒》"来辩解其有。这些,都未免有浮夸之嫌,实难以此论证"白驹施彦端进士,字耐庵,为〈水浒传〉作者"。 展开更多
关键词 施耐庵 施彦端 《故处士施公墓志铭》 《处士施公廷佐墓志铭》 《施氏长门谱序》
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唐氏宗谱源流考释
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作者 唐世贵 唐晓梅 《楚雄师范学院学报》 2009年第2期86-91,共6页
唐氏为黄帝嫡系后裔,一支直接源自于黄帝曾孙尧帝,一支发祥于周成王之弟叔虞之后,还有一支便是战国时代江汉流域的姬姓唐国,后被楚国所灭,国人以国为姓。中国历史上的唐氏名流在二十四史中有八人被列传。唐氏宗族在战国时代开始迁徙,到... 唐氏为黄帝嫡系后裔,一支直接源自于黄帝曾孙尧帝,一支发祥于周成王之弟叔虞之后,还有一支便是战国时代江汉流域的姬姓唐国,后被楚国所灭,国人以国为姓。中国历史上的唐氏名流在二十四史中有八人被列传。唐氏宗族在战国时代开始迁徙,到南北朝时,唐氏已经遍居华夏大地,其郡望主要有晋昌和晋阳。明末清初,"湖广填四川",唐氏一支从湖北麻城孝感乡迁入四川,两地唐氏相隔300年,其宗谱却有一定存续关系。 展开更多
关键词 黄帝后裔 唐氏迁徙 宗谱存续
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谭人凤家世考略
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作者 陈向科 《邵阳学院学报(社会科学版)》 2009年第1期8-10,共3页
谭人凤是近代激进的资产阶级民主革命家。依据《谭氏续修族谱》,考查其家世源流及特征,有助于谭人凤研究的不断深入。
关键词 谭人凤 谭氏族谱 家世源流
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湖南南塘刘氏家族源自中山刘氏质疑
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作者 高凯 《洛阳工学院学报(社会科学版)》 2002年第4期23-25,共3页
从诸多典籍记载和地下出土的简牍材料所反映的情况看 ,《寻根》杂志 1999年第 6期所发刘积孝《湖南南塘刘氏源自中山刘氏》一文 ,在论证过程和结论中都明显存在着主观臆断的成分 ;从而进一步证明针对家谱的相关研究和应用中 ,加强对家... 从诸多典籍记载和地下出土的简牍材料所反映的情况看 ,《寻根》杂志 1999年第 6期所发刘积孝《湖南南塘刘氏源自中山刘氏》一文 ,在论证过程和结论中都明显存在着主观臆断的成分 ;从而进一步证明针对家谱的相关研究和应用中 ,加强对家谱材料的鉴别和分析十分必要。 展开更多
关键词 南塘 刘氏 中山 家谱
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历史人类学视野中的《部氏族谱》——兼论民间古籍文献的整体性研究
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作者 王志清 《鞍山师范学院学报》 2013年第1期5-8,共4页
湖北省三家台蒙古族村的部氏族人拥有乾隆时期与民国初期的古籍《部氏族谱》。从历史人类学的视角释读《部氏族谱》蕴含的"历史心性"与英雄祖先叙事,可以深度辨析《部氏族谱》得以产生和传承的社会情境,亦为当下民间古籍文献... 湖北省三家台蒙古族村的部氏族人拥有乾隆时期与民国初期的古籍《部氏族谱》。从历史人类学的视角释读《部氏族谱》蕴含的"历史心性"与英雄祖先叙事,可以深度辨析《部氏族谱》得以产生和传承的社会情境,亦为当下民间古籍文献的整体性研究提供历史人类学研究方法的参考。 展开更多
关键词 历史人类学 《部氏族谱》 历史心性 整体性研究
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绍兴《姒氏世谱》的史料价值
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作者 刘亦冰 《绍兴文理学院学报(哲学社会科学版)》 2006年第2期18-20,共3页
世谱、宗谱、家谱,总称谱谍,是中华民族传统文化的重要组成部分,它与正史、方志共同构成了中华民族历史的三大支柱。此文着重分析了绍兴《姒氏世谱》的史料价值,认为该谱所载史事与正史、地志基本一致,对先人业绩并无夸张过誉之辞,所以... 世谱、宗谱、家谱,总称谱谍,是中华民族传统文化的重要组成部分,它与正史、方志共同构成了中华民族历史的三大支柱。此文着重分析了绍兴《姒氏世谱》的史料价值,认为该谱所载史事与正史、地志基本一致,对先人业绩并无夸张过誉之辞,所以可靠性较大;该谱叙述世系清楚完整,为他书所未见,可补正史、地志之缺;该谱还蕴含人口学、民俗学、社会学、民族学方面的资料,更可拓宽越文化研究的领域。由此可见,搜集、整理和研究大禹后裔宗谱,任务急迫,意义重大。 展开更多
关键词 姒氏世谱 文献价值 可靠性 佐证 绍兴市
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滇南彝文古籍《谱牒》的内容及其史料价值与作用
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作者 龙倮贵 《贵州工程应用技术学院学报》 2017年第5期28-36,共9页
滇南彝文古籍《谱牒》既是一个家族历史和现状的记录,又记录了族始祖的渊源、迁徙的经过、兴盛的始末,部分祖宗的事迹等,是当地彝族历代先民尊崇祖先的一种自然美德,也是整个彝族乃至中华民族文化的主要组成部分。其内容包括追溯荒古始... 滇南彝文古籍《谱牒》既是一个家族历史和现状的记录,又记录了族始祖的渊源、迁徙的经过、兴盛的始末,部分祖宗的事迹等,是当地彝族历代先民尊崇祖先的一种自然美德,也是整个彝族乃至中华民族文化的主要组成部分。其内容包括追溯荒古始祖信仰文化,洪水创世神话,祭祖分支、迁徙及开基史事,家族祖先信仰文化,家法家规,家族的坐落方位和田产地产等,具有村社史、宗族史、家世史、山村名胜和民风民俗等史料研究价值,并具有宗族或家族血缘认同、宣传宗法思想和族规家训、惩恶扬善的社会历史文化功能。 展开更多
关键词 滇南彝文古籍 谱牒 内容 史料价值 文化功能
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海城尚氏宗谱文化探析 被引量:1
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作者 王小梦 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》 2014年第1期100-102,共3页
海城尚氏祭祖自清初至今已有三百余年。平南王尚可喜于晚年开始着手编著尚氏宗谱,定祖训,及至尚王逝世,宗祠、陵园逐渐修建,尚氏家族的祭祖仪式逐日发展完善。随着时代的发展,尚氏家祭仪式也有所损益,宗谱文化与社会更加契合融汇,具有... 海城尚氏祭祖自清初至今已有三百余年。平南王尚可喜于晚年开始着手编著尚氏宗谱,定祖训,及至尚王逝世,宗祠、陵园逐渐修建,尚氏家族的祭祖仪式逐日发展完善。随着时代的发展,尚氏家祭仪式也有所损益,宗谱文化与社会更加契合融汇,具有了更为广泛的文化内涵。 展开更多
关键词 海城 尚氏宗谱 文化探析
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佛寺与家庙:滇西土官仪式的重构 被引量:4
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作者 连瑞枝 《社会》 CSSCI 北大核心 2018年第3期170-202,共33页
明代中央王朝以违背伦理与礼仪原则为由废除西南土官。正统年间,革除鹤庆土官,改派流官。官员将佛寺改建为庙学,打击活佛信仰,士人也莫不以毁淫祀、诫僭越之名倡议正统祀典。此时,邻近土官开始谨慎处理身份与仪式的政治问题,并在经学传... 明代中央王朝以违背伦理与礼仪原则为由废除西南土官。正统年间,革除鹤庆土官,改派流官。官员将佛寺改建为庙学,打击活佛信仰,士人也莫不以毁淫祀、诫僭越之名倡议正统祀典。此时,邻近土官开始谨慎处理身份与仪式的政治问题,并在经学传统中寻找身份、仪式的合法性基础。本文以云南丽江府与蒙化府的两位土官为主要研究对象,讨论他们如何以古代诸侯的身份,致力于建置相应的仪式和祠宇,如:(1)修建家寺、宦祠乃至勋祠与报功祠等;(2)将神话转为符合仪式正统的山川祭祀,成为土官领地的守护神;(3)建立宦谱,以文字书写的方式将氏族神话、传说系谱纳入正统历史叙事,并强化边境土官世系的优越性。通过分析在这一过程中土官的一系列作为,本文探究了土官在维护地方声望与地方利益时所采取的文化策略。 展开更多
关键词 佛寺 家庙 土官仪式与历史 书写家谱
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