龙窖山瑶族体育文化特征及其地位研究

龙窖山瑶族文化历史悠久,特色鲜明,有着深厚的文化底蕴。据史料记载,龙窖山是瑶族的历史文明发祥地,龙窖山不仅有着丰富的物产资源,而且还有着丰富的传统体育项目,这些传统体育项目有着丰富的文化特征,许多项目还有待挖掘整理。伴随着社会的不断进步与发展,其社会功能也在不断发生着变化,在现代社会中也有着一定的历史地位,在民族大融合中充分展现了它存在的价值和意义。

璀璨的临湘茶文化

从6个方面概述了临湘茶文化:瑶族祖先开龙窖山种茶之先河、唐代设置茶叶专业县、黑茶的发源地之一、"茶叶之路"的起点、聂市古镇茶文化、湖南民歌《挑担茶叶上北京》的发源地。

考古学文化考证的瑶族千家峒

以考古学文化与瑶族《评皇券牒》、历史文献中的瑶族迁徙为依据探析千家峒的生成。据考古学文化与历史背景分析,辨析瑶族最早的千家峒在今天湖南临湘市龙窖山。江永大远千家峒、广西灌阳韭菜岭千家峒说,是世世代代不同人们的研究的诠释。

龙角仙都:一个唐代宗教圣地的塑造与转型

由于在李唐开国战争中出现过太上老君五次化现的神话,晋南浮山县的羊角山被塑造为一个具有"革命圣地"色彩的宗教圣地,从此与王朝正当性乃至国运兴衰紧密相关。浮山县因此被改称为神山县,羊角山被改称为龙角山,老君庙也被改称为庆唐观。唐玄宗不仅御制御书了《纪圣铭》,而且派中使与京城高道前往那里参加为国祈福的金箓斋。庆唐观供奉着从高祖到玄宗六位皇帝的图像,兼具道教宫观与皇家宗庙的双重性质。后随着唐王朝的灭亡,失去了与王朝正当性的关联,但与晋南地域社会的关系却更加紧密。庆唐观的命运既反映了中古时期政治权力对宗教的塑造能力,也提供了一个失去最高权力庇护的道教宫观如何融入地域社会、重新获得生命力的成功个案。