略阳王氏与前凉政权

西汉时期从河西迁往陇右的休屠王后裔略阳王氏家族,在西晋末年至十六国初期开始崛起。王羌是史载与前凉发生关系最早的略阳王氏人物,他在反对后赵统治失败后逃奔到河西。后赵末年,石虎数次发兵进攻河西,王擢积极参与并充当急先锋。后赵灭亡,王擢依违于前凉和前秦政权之间,又与前燕和东晋政权取得联系。后王擢投奔张重华,因张祚猜忌而投降前秦苻健。前秦时期,王擢之子王统任凉州刺史,苻坚发兵河西,王统率州兵参与了前秦灭前凉之战。淝水之战后,前秦统治崩溃,北方地区大乱,王穆护送前凉末代世子张大豫逃至河西,与吕光争夺凉州控制权,后兵败被杀。

唐代吐蕃内侵与河陇语言地理格局的演替

河陇地区,历史上是我国西北地区三大语系的绾结地带,因此不同民族语言之间相互接触与混化的情况司空见惯,但语言演变的具体形式如何,却并不清楚。清理吐蕃内侵所导致的语言地图变化可以发现,多民族杂居的地区,在拥有不同语言的民族政权发生更迭时,会导致该地域民众语言的演变。这种演变的动力在于民众语言与官方语言之间的差异与不同,而演变的方向是民众语言向官方语言看齐。其原因在于官方语言政策的强制性,但演变的速度取决于民众语言的人群规模以及二者之间文化比较优势的大小。

基于陇右文化培养学生跨文化交际能力的探究

语言是文化的传播工具。在英语全球化语境下,译介各具风情的地域文化为构建中华民族文化身份提供了绝佳素材。本文以深具陇右文化特色的天水师范学院为例,地方高校如能尝试从教师、教材、课内外活动以及教学评估等方面入手,努力把本地地域文化导入大学英语课程,将有助于突出其办学优势,也是提高大学生跨文化交际能力,言说自我以满足多元对话与共存的一种新途径。

“关陇理学”学术背景下的明清陇右文人书法创作

明清陇右文人整体书法创作成就并不突出,但表现出的地域文化特性和审美取向有较独特的价值,值得重视。其中“关陇理学”的学术背景对明清陇右文人书法的影响深远,表现在审美取向上对“书崇鲁公”的一致性美学追求,对道统的崇尚也限制了艺术审美的多样化与创造性。

论陇右的地域文学意蕴及其意义

陇右是中国北方一个富有特色的地区,其文化具有鲜明的地域特色,其文学具有苍凉慷慨与刚劲有力的独特气质,唐人把陇右慷慨苍劲的意蕴发挥到顶峰。陇右有许多闻名遐迩的自然和人文景观,唐宋文人借助这些自然人文景观抒写个人情怀,成就蔚然。

山川肖形神 纪行蕴人文——杜甫在陇右的行吟

杜甫与陇右的缘分,可谓得山川之助,歌诗更助于山川。他从雄秀奇丽的高山巨川感发诗兴,与大自然展开心灵的对话,从而发出和谐的共鸣,赋予陇右山川以美学品味,为中国古代诗歌史增辉添彩,给后人尤其是甘肃人民留下了一份宝贵的精神财富,对宣传甘肃丰厚的历史文化底蕴,开发旅游资源,滋润人们的精神生活,提高人们的文化修养均有积极的意义。

陇右诗碑的地域文化价值

陇右诗碑是指在陇右区划范围内各地区陆续发现的以石质为载体的金石文学文献。这些诗碑以自然区域和历史轨迹为依据,形成了独特而鲜明的地域文化特征,在历史、文学艺术、宗教伦理等多个方面具有可开掘和研究的价值和意义,是深入研究陇右历史地理文化的客观依据。

论陇右民间美术的区域文化特征

陇右民间美术受地理环境与民族因素影响,总体上呈现出丰富多彩的艺术形态与审美功能。作为一种地域文化,陇右民间美术以其多民族色彩,形成了稳定的区域文化圈。在历史的变迁中,各民族共同学习,相互借鉴,使陇右民间美术得以代代相传,绵延不绝,并且顽强地保持了自己的区域文化特色。

杜甫流寓陇右1250周年纪念活动专稿

唐肃宗乾元二年（759年）对于诗人杜甫来说是极为不寻常的一年,＂一岁四行役＂的经历使他的生活和创作发生了极大的变化。其中陇右时期是他生活的转折期,也是他诗歌创作的转型期。杜甫这一时期的诗作具有与其他时期不同的鲜明个性,其价值和地位已为愈来愈多的人肯定和认可,而其成就的取得则和陇右的地域文化有着密不可分的关系;同时,他的陇右之行和诗歌创作又对陇右的文化发展产生了积极的影响。对两者之间关系及相互作用的探究,有助于对杜甫诗歌的深入研讨和对陇右文化的全面认识。

论李梦阳的人格特质及文学创作

李梦阳多负气节,为明代“前七子”领袖,是当时文坛的翘楚。受陇右地域文化潜移默化的影响,李梦阳表现出执拗个性、刚正不阿,崇尚气节、敢于担当的人格节操。李梦阳的文学思想体现出以社会参与为核心的关学品质,具体表现为:(1)极力弘扬儒家的文学教化功能;(2)以复古求新变,达到提升士人精神的目的;(3)尚情贵真,散发出浓烈的庶民气息。李梦阳的文学创作传承“工部精神”,深刻地反映了明代矛盾重重的社会现实,表现出淳厚闳伟、刚毅强奋的风格。李梦阳以秦人而为“秦风”,其诗中描写了秦陇地区特有的山川形胜、民俗民风等,均与明代中原、江南士人不同。凡此,显示出特定地域文化对作家人格心性的深度制约和影响。

陇右地域文化与唐代陇籍作家的传奇创作

唐代陇籍作家的传奇创作在当时文坛有重要影响。而养育他们的陇右风土人情以及独特的地域文化对陇籍作家的传奇创作产生了重要影响:一是陇土生活为唐传奇创作提供了丰富而便捷的素材;二是陇右民风民俗对陇籍作家传奇创作的"惊奇"叙事的推动。作为一种审美形态,"惊奇"是由叙事文学的"突转"形成的。唐代陇右地区盛行的杂记魔术等民俗、尚武勇敢的民风正有助于陇籍作家传奇创作的"惊奇"叙事,使其传奇创作形成惊奇美的审美张力。三是陇右侠风在陇籍作家传奇中的渗透。陇右地区崇武尚侠之文化性格积淀在唐代陇籍作家的心灵深处,促使他们自觉不自觉地在传奇创作中灌注了一股侠义精神。总之,陇右文化的丰厚内涵培养了唐代陇籍作家的思维方式和文学表达方式,成为唐传奇生成的催化剂,并在一定程度上铸就了唐代陇籍作家传奇的鲜明特征。

杜甫陇右诗与陇右地域文化(上)

在杜甫一生的生活和诗歌创作生涯中陇右时期有着不同寻常的意义。这一时期的诗作具有与其他时期不同的鲜明的个性。其成就的取得有诸多的因素,其中陇右地域文化的影响是一个不应忽略的重要方面。主要表现在:陇右的独特自然风貌、胡汉民族浑融、文化多元情境及不时出现的边烽紧急情势对杜甫这一时期的思想和创作所产生的多方面的影响:激发了杜甫的诗兴,影响了杜甫山水诗的创作,陶冶了杜甫的心灵,升华了杜甫的人生境界。

从复汉到自立:试论两汉之际的隗嚣集团

两汉之际割据陇右的隗嚣集团是一个以陇右地方豪强为主导,并联合氐羌以及关中士人的政治集团。该集团具有武质性、自保性以及政权建设的独特性等特点。在其发展过程中,面对不同情势,其政治态度经历了从"反莽复汉"到割据自立的转变过程。然而,隗嚣集团自身所处的政治环境、社会思潮以及刘秀对陇右的战略经营使得他们为刘秀所灭,难以实现割据自立。