阿克顿史学思想初探

阿克顿勋爵是19世纪英国最著名的史学家之一。他认为,人类社会的历史是一部自由史,道德法则是最终的历史评判标准,确定性和超然性是历史研究不可或缺的原则。他的思想超越了同时代的史家。但由于对史料的过分重视阻碍了他取得应有的学术成就,对于道德标准的执着使得他把复杂的历史过程看得过于简单化了。

“权力导致腐败”吗?——中文世界对阿克顿勋爵权力观的误读再探

“权力导致腐败,绝对的权力导致绝对的腐败”是阿克顿勋爵关于权力隽语的经典误译,却俨然已成为国人熟知的政治学名言。虽有李泽厚、许良英等学者从语言学的角度给予更正,却收效甚微。此种误译无形中助长了自由至上主义的权力观,以及将权力本身视为恶的偏颇理念。有鉴于此,借助历史梳理与文献研读相结合的方式,厘清该名句及阿克顿相关论述的历史语境、文本语境与跨文本语境,提出该句的精准中译应为“权力易腐,绝对权力必腐”,进而阐释阿克顿“中性权力观”的丰富内涵,特别是德性维度,探究其对英美自由主义权力观的可能修正与发展。

论阿克顿对教皇无谬论的批判

教皇无谬论在第一届梵蒂冈公会正式通过,罗马教廷妄图继续操控世俗权力和重塑精神权威。它宣称教皇具有绝对权力,排斥一切自由的科学思想;宣称教皇具有绝对权威,在信仰和道德问题上是不可能犯错。阿克顿勋爵将第一届梵蒂冈公会视为信仰“自由”与绝对“权力”斗争的顶峰,从历史维度、道德维度和宗教发展维度三个层面给予严厉地批判,认为教皇无谬论不论从教义追溯的适用性、双重道德评价性、教皇绝对主义权力观的危害性而言都是错误的,体现了十九世纪宗教权威与个体理性、信仰与科学之间的矛盾与张力,教会改革成为仁人志士的时代主张。