潘景郑《周益文忠公集》跋考述

潘景郑喜好撰写题跋,有千数之多,其题跋后被结集成《著砚楼书跋》《著砚楼读书记》出版。《著砚楼读书记》更为齐全,但也仅仅收集了潘景郑504篇题跋。近年来,经学者不断搜集和整理,《著砚楼读书记》未收的佚跋渐为学界所知。博古斋2018年秋季艺术品拍卖会上有“潘景郑题藏《铁琴铜剑楼藏书目录》二十四卷”,上有潘景郑题跋一则,即《周益文忠公集》跋,为潘景郑《著砚楼书跋》和《著砚楼读书记》所未收。这篇题跋对于促进3部宋刻本《周益文忠公集》的研究,有极大的参考价值。

楼璹《耕织图诗》的艺术渊源及其创变

楼璹《耕织图诗》是中国古代文学史上出现较早的大型农事组诗,其文本融合了先秦以来大量同类诗歌的艺术精华,虽然尚有明显的拼凑痕迹,但其集大成意义毋庸置疑,实为范成大《四时田园杂兴》之先声。在广泛继承艺术传统的基础上,《耕织图诗》也有所创变。遵循着谏上和劝下的双重艺术旨趣,《耕织图诗》一方面增添了宫廷诗的因素,屡用舜帝躬耕、丞相重农、后妃祭蚕献茧等典故,有些织图诗风格软媚,塑造的人物形象近于仕女,与以往的农事诗颇有差异;另一方面,《耕织图诗》又融入了劝农诗劝勉农桑、化育民风的艺术功能,有意识地向农村推介当时较为先进的生产技术,倡导更为合理的家庭协作式的生产关系。楼璹《耕织图诗》奠定了别具一格的耕织文化传统,对后世产生了深远影响,其艺术价值和社会价值不容忽视。

南宋《耕织图》的流变、传播及政治使用脉络

本文将不同版本和用途的楼璹《耕织图》进行图像内容、题跋、媒材、风格的对比,试图勾勒出一条相对清晰的《耕织图》在南宋的传播路线及政治使用脉络。《耕织图》的众多版本不一定完全忠于原本,创作者会根据不同的受众、用途、目的来进行一定的创新。《耕织图》在南宋主要从四种途径流传,分别对应着不同的政治使用脉络:吴皇后注本的《蚕织图》只截取了《织图》的部分进行详细注释,作为宫中的蚕织技术指导图;南宋画院画家制作的摹本,根据其对原作的改动程度及不同用途分为三类:忠实原作的高宗朝院画本及刘松年本,进行创造性再现的梁楷本与意象化再造的李嵩本。楼氏后人、朝臣等对楼璹本的翻刻其目的是为了"以传永久"并使君主感知农桑为天下本,其选择的复制方式主要为石刻、版画等;绘制于南宋郡县大门的《耕织图》壁画的出现也说明了《耕织图》传播的范围已经下沉到了普通民众。对于庶民来说,《耕织图》既是科学的桑蚕技术详解图,也是政府一种较为直观的"劝农"手段。

伦明先生文献学著述考

伦明先生是我国近代著名藏书家、文献学家,一生以续修四库为志业,续书楼之名远播海内。作为一位学者型藏书家,收藏之余,伦明还注重利用藏书展开学术研究。由于他一直坚持亲自抄书、校书,故其版本、目录学思想颇合实用,具有较高的文献学价值。伦氏著作许多是未刊的手稿本,读者访求不易,故撰此文对其文献学著作作一梳理,希望引起海内外同好对伦明研究的关注。

《皕宋楼藏书志》考辨十一则

陆心源《皕宋楼藏书志》乃清代著名目录,以著录宋元椠本而驰名。然所记版本存有谬误,学界的研究主要集中在这个方面的辨正。经考订,发现《皕宋楼藏书志》除学界聚讼的版本问题外,尚有其他错讹。比如著录撰者姓名有误、所载序跋作者不详、所载内容与他书有异等。今条举十一则,予以考辨。

《书叙指南》作者及版本考述

《书叙指南》是北宋末任广编撰的一本类书,从古书里摘抄词句,供书启尺牍写作之用。此书的现存版本有很多,以嘉靖六年黄景星刻本为最早,《百家名书》本、《四库全书》本的版本来源则可以追溯至宋代,其文字与嘉靖六年刻本互有优劣,有很高的版本价值。在清代刻本中,《墨海金壶》本因采用多种版本进行校勘,文字质量较好。

《梁书》不载《金楼子》考——兼论《梁书》编撰问题

梁元帝萧绎撰写的《金楼子》是南北朝时期的一部重要子书,但却不载于《梁书·元帝本纪》。其原因恐有三:一是《金楼子》成书时正遇梁末战乱,姚察撰《梁史》时所据"国史旧文"本无记载;二是江陵亡陷,《金楼子》被西魏于谨大军掠至长安而入秘阁,姚察不得见;三是姚思廉续补时恐因唐太宗之故,而不得载《金楼子》于《梁书》。

陆心源《宋元板书目》稿本之发现及其价值

笔者近日在南京图书馆发现陆心源稿本《宋元板书目》,此目实为现存十六种陆氏书目中最可珍贵的早期稿本,不仅对研究晚清四大藏书家之一的陆氏藏书及其东归日本、陆氏与岛田翰交往等提供了详实的信息,其中还著录了三百多部善本书的价格,数量和意义在私家书目中是非常罕见的。

竟陵“士林”考论——读《金楼子·说蕃》

齐竟陵王萧子良开西邸集文学之事,始见于萧子显《南齐书.武十七王·萧子良传》,但萧子显不言人数及具体人名。梁元帝萧绎《金楼子·说蕃》篇在萧子显的基础上率先提出十一人的竟陵文士集团,并以"士林"号之。《梁书·武帝纪》有竟陵"八友"之说;《梁书·沈约传》言竟陵文士则仅列举六人。三种说法,人数不同,名号有异。如此差异恐与《梁书》编撰过程有关。《金楼子·说蕃》篇所列十一人的竟陵"士林",较之《梁书·武帝纪》的竟陵"八友"之说和《梁书·沈约传》的"六人"说,似更能反映竟陵文士集团的本来面目。

《全宋文》辑佚补阙十四篇——基于《抱经楼藏书志》集部的考察

作为辑录体目录,清代沈德寿《抱经楼藏书志》载录宋人序跋多篇。然而,《全宋文》在编纂过程中并未加以利用。因此,《抱经楼藏书志》可以作为《全宋文》辑佚的重要来源。《抱经楼藏书志》中的部分作家作品,《全宋文》据其他书籍已予以收录。经检核删汰,《抱经楼藏书志》集部中尚有《全宋文》已收3位作家的3篇文章,为《全宋文》所未收。同时,另载有8位宋代作家,《全宋文》并未载其人,可辑补佚文9篇。此外,《全宋文》收录的2篇作品,实则文本不全,亦可据《抱经楼藏书志》补全。

近年来三国历史研究状况

三国史研究是中国史研究的一个重要部分,也是一个热点。关于三国史研究的状况,成果极其丰富,因此只能讲讲近年来的状况。近年的概念,具体地说,只能限制在近五六年,也就是2005年以来。即使这样,也还要做进一步限制,即仅限制在概括整体研究和国外（日本）研究方面,在具体介绍成果时,只以2010年以来的成果为限。之所以如此,因为第一,成果太多而时间有限。第二,2010年以来的研究成果,所研究的领域和问题是以以往的研究为基础的,能反映近年来的整体面貌。第三,这些代表了史学界三国研究的最新成果。

沧趣楼藏书始末与特色

陈宝琛藏书甲于闽中,在福建近代藏书史占有重要的席位。《闽县螺洲陈氏赐书楼书目》及金云銘的《本校陈氏书库福建人集部著述解题》、《福建协和大学陈氏书库所藏清代禁书述略》是其藏书特色的集中体现,本文以此为基础,探析陈氏沧趣楼藏书始末与特色。

《皕宋楼藏书志·医家类》初探

本文通过对清末著名藏书家陆心源的私家藏书目录《皕宋楼藏书志·医家类》的研究,考察其医籍收藏情况,总结书目著录特点,挖掘其为正史、艺文志及医学专科目录补充的珍贵资料,以引起学者对《皕宋楼藏书志》的重视,进一步对该书的医学文献价值加以研究和利用。

观念、时势与个人心性:南宋楼《耕织图》的“诞生”

南宋楼《耕织图》是中国绘画史上体系化耕织图的开创者,后世耕织图多是以其为"母图"绘制而成的,可谓影响深远。此图之所以在南宋初期产生,是由多方面因素促成的。首先,随着北宋文人士大夫阶层的崛起,人们对绘画的价值认知发生了变化,绘画由原本的工匠技艺上升为高雅的文人艺术活动,而绘画的视觉象征意义逐渐受到重视,成为统治阶层维护政权的重要手段。其次,南宋初年风雨飘摇的社会政治形势凸显了绘画的政治隐喻意义,高宗皇帝将其视为彰显自身合法性与美化政治统治的重要途径。最后,出身显宦世家的楼个人的重农情怀及其对现实利益的考量,成为促使他创作《耕织图》的另一层重要因素。受楼《耕织图》所开创传统之影响,明清时期产生了大量成体系化的耕织图图像,这些图绘成为王朝进行社会教化的重要工具与媒介,体现出深远的象征与社会治理意义。

论耿文光《目录学》与《万卷精华楼藏书记》的关系

耿文光《目录学》一书有九卷本和二十卷本两种,前者为刻本,后者为稿本,二者在内容上都与《万卷精华楼藏书记》有着密切关系。其中,九卷本《目录学》与它在整体上体现为相互补充、彼此呼应的关系,所以读一书需要两本书互相参照方可见得全貌。而二十卷本与它则体现为互相融合的关系,即前者已经将内容基本融入了后者,所以观一书只要看后者便可。

耿文光目录学思想的承旧启新与晚清目录学转型

在时代变迁和个人理念的综合影响下,耿文光的目录学思想在承继以《四库全书总目》为代表的考据传统的同时,又对《总目》的学术取向作出很多突破,表现在灵活变通的类目设置、普惠初学的读书之法、实用为主的版本著录、调和汉宋的学术取向、针砭俗学的批判意识等方面。耿文光的目录学思想兼具“开明”与“保守”的特征,开启了晚清目录学的转型,具有承上启下的作用。将耿文光的学术实践放在近代学术范式的形成背景下进行研究具有重要意义。

姚燮词坛交游网络考述

清道咸时期,姚燮词名享誉江浙,这一方面源于他较高的填词成就,另一方面则与他广泛的词坛交游有关。姚燮通过结社联吟、宴游雅集、诗文唱和题赠等方式,在浙江、吴中、上海词坛不断扩大自己的交游圈。他与叶元壁、冯登府、黄安涛、黄燮清、潘氏兄弟、戈载、朱绶、雷葆廉、蒋敦复等词人,尤其是吴中词派及倾向于常州词派之人的交往过程中,聆听着不同于浙西词派或矫正浙西词派流弊的声音,这在一定程度上有助于其拓宽词学观念、磨炼创作技艺。

平面楼书设计的问题研究——以徐州房地产楼书设计为切入点

平面设计中的问题研究很多,但具体到某个城市的某个行业来探讨的还很少,本文以徐州房地产平面楼书设计为切入点,尝试对平面设计中的问题研究做一点深入挖掘和探讨。