《草木传》非蒲松龄著作述论

清嘉庆间《草木传》(又名《药会图》)抄本,因好事者作伪,冠以聊斋著作,被路大荒1962年以待考作品收入其整理的《蒲松龄集·附录》中。1980年间,淄博医药界发文介绍《草木传》为蒲松龄作品并广为宣传。为此,笔者于1987年发文辨证,以清抄本《药会图序》考证其“作者应为山西人郭秀升”,又于1995年再撰文述及之,以抛砖引玉。其后数十年间,引发数省多人参与研讨,并结论一致,肯定《草木传》作者非蒲松龄,实为山西人郭秀升。而今见几部新编聊斋著作集中仍附录之,有必要再作述论,以达聊斋学界共识。

卢尚岭中风学术思想与临证经验薪传

总结卢尚岭教授中风学术思想与临证经验,阐述以此为基础的理论研究及临证发挥。1987年卢老提出中风发病责在气机逆乱的病机理论,得到学术界认可;迄今,气机逆乱已被确认为是中风发病的基本病机。卢老倡导调理气机是急性中风证治的基本治则,创制大黄瓜蒌汤、调气息风饮等常用方。基于急性中风以气机升降逆乱为本、痰火瘀滞为标的病机认识,提出急性中风之风火痰瘀证治皆以调理气机为要。基于卢老经验,后学者提出,中风标实常见风火痰瘀,主要责之肝胃;本虚多见气虚、阴虚或气阴俱虚,发病责先后天之本受损,并提炼出邪实治在肝胃、正虚当补脾肾的中风基本证治规律。

聊斋俚曲的版本流变及差异辨析

聊斋俚曲产生之后的三百余年里,大部分时间以单抄本的形式在民间流传。20世纪30年代,路大荒首次对这些抄本进行搜编,结集为路大荒本。解放后其他学者不断总结、修改、补充,相继出现了盛伟本、蒲先明本、蒲松龄纪念馆本、张泰本等版本。各版本参考抄本有所不同,对俚曲内容的认知有异,由此带来标点、曲牌、文字等方面的区别,而编者的不同侧重和增补,又形成各自的特色,相互参照时具有不同的校勘价值,也便于人们在对比研究中进行辨析,不断接近俚曲的本来面貌。版本的发展和完善,内容和范围的增加与扩大,使聊斋俚曲得到了很好的传承和推广。

国医大师卢芳运用攻下法治疗邪气积聚型痹病经验

卢芳教授认为痹病多由外感风、寒、湿等邪气与内生之湿、痰、瘀邪相合痹阻经脉而致,治疗须以攻邪为要。在痹病诊治中,对于寒邪兼夹痰浊、血瘀等有形之邪形成的邪气积聚证,卢教授运用攻下法治疗,通过逐邪通络,引积聚从下而解。受《伤寒杂病论》启发,卢教授选用大黄、芒硝作为攻邪主药,常以多方合方,或以大黄、芒硝为主药自拟处方。