唐《陆逵墓志》考释--兼对大和元年天平军变乱的探讨

出身自中古名门吴郡陆氏的陆逵,其墓志系“逆修”,即为提前撰写。陆逵一生任官较多,最后官至德州刺史,但史籍无考。从其墓志可知,其事迹颇为传奇且有较高的史料价值,其中最重要的在于他见证并制止了不见载于传统史籍中的发生在邠宁镇与天平镇的两次变乱。尤其是天平镇的变乱——节度使乌重胤死后原郓州牙兵和支郡兵的变乱,实际上是原淄青系藩镇去河朔化过程中必然出现的结果,可以视为原淄青系藩镇对去河朔化成为中央顺地的反抗。

陆费逵职业教育思想初探

论文简述了陆费逵的重要职业教育活动,着重从他对职业教育功能的认识、职业教育与国民教育的关系、工商业界的职业教育、女子职业教育等四个方面分析了他的职业教育思想,中肯地评价了他在近代中国职业教育史上的杰出贡献。

论陆费逵的编辑思想及其时代意义

陆费逵是近代出版界的杰出人物,有着丰富的编辑工作经历。他的编辑实践活动大致可分为两个时期:一是创办中华书局前,一是中华书局创办后的前三十年。根据他的各种具体的编辑实践,其编辑思想可以概括为:出版服务于教育、具有比较意识和全球视野、选题策划"人无我有、人有我优"、注重作者和编辑的主体作用。通过史料挖掘出其编辑思想背后蕴含的丰富历史意义和当代价值,对于当代出版人无疑具有积极的借鉴意义。

方回《瀛奎律髓》的选诗观

方回《瀛奎律髓》荟萃了唐、宋律诗的精华,铸成元代诗学选本的文化昆仑。依律选诗、以格选诗和重视正确示学门径的选诗实践,显示方回独到的诗学追求,尽管他未能一以贯之其选诗标准,存有因人选诗情形,这仍不掩其在中国诗学发展史上继往开来的地位。

早期中华书局经营的“陆费风格”

陆费逵创办中华书局以后,一直担任总经理的职务1。他进取、果敢与平易近人的性格,渗透到公司用人、做事与工作过程中,从而营造了宽松、和谐、公正、重感情的工作氛围,堪称"陆费风格",独具特色,流传并颇具影响。

略论方回之宋诗观

方回是由宋入元的诗歌理论家、批评家。他所编注的《瀛奎律髓》(又名《唐宋诗三千首》)是他一生诗学思想的精髓。他以敏锐而高远的宋诗眼光,对宋诗发表了一系列精彩论断。这些观点主要有:宋诗学唐而过之;回护"江西",倡"一祖三宗"说;虽不喜西昆,但也肯定其"变国初诗格"的功绩;认为"四灵"、"江湖"救"江西"之弊,却落在了晚唐之下;认为瘦硬与自然,是宋诗格之"两途";肯定用事是宋诗的一种诗法,而且认为宋诗"善用事";对于宋代的僧诗这种特有的现象,也给予特别的关注。

20世纪元代诗学研究概述

元代出现了一批诗话、诗格、诗法类著作,这类著作具有一定的文学批评理论价值,因而也引起了研究者一定程度的关注。20世纪学者们对元代诗话、诗格、诗法的研究,是元代文学批评史研究的一部分,因此有必要对20世纪的元代诗话、诗格。

姜夔的“陆龟蒙情结”探赜

姜夔在其诗词中屡次提及晚唐隐士陆龟蒙,展露出一种蛰之心底、挥之不去的"陆龟蒙情结"。究其成因,江南特有的物候风土、文化品质是姜夔隐逸人格潜在塑成的地理助力,道家元典的远承是其思想情感当中最重要的精神衣钵,姜夔置身的南宋时代的隐逸风气煽生了此种情结的涨势蔓延,隐逸文化的超时空价值是其"陆龟蒙情结"的美学归因,萍梗艰生的生命体认是姜夔出现"陆龟蒙情结"的客观现实。

《愧郯录》史料价值探微

《愧郯录》是南宋学者岳珂的一部考证笔记,书中所记内容都是宋朝自建立起至宁宗时的史实,阐发先贤和朝廷所制定的典章制度。该书考证内容十分广博,涉及职官、舆服、礼仪、宗室、科举等制度,此外还保存了地理、宗教、经济、儒学、科技等方面的史料,具有很高的史料价值。此书征引的文献亦相当丰富,除前代正史、杂史和笔记外,还有宋代官修史书和官方认可的私修史书以及大量私人撰述,有些文献今已散佚,《愧郯录》所记的内容则保存了这些文献的局部面貌。

“崇尚眉山之体”——苏轼对元代文学的影响

翁方纲“苏学盛于北”之语 ,主要指金代 ,但元代也适用。元代的文学创作颇受苏轼影响 ,其“影响”表现为互为联系的两个侧面 :一是苏轼的为人 ,为学 ,理论 ,创作 ,对元代文学的影响 ;二是元人对苏轼的推崇。

陆费逵女子教育思想及对现实的启示

近代出版家、教育家陆费逵对妇女问题和妇女教育有许多论述。他深刻地分析当时的女子地位、实力,认为教育是增进妇女实力、提高妇女地位的有力途径,提出女子教育的实施办法,促进了妇女解放,推动了女子教育的发展和女性的自我觉醒,对我们今天探究女子解放和教育仍有借鉴和启发意义。本文试图客观地总结其女子教育思想的进步和不足,结合当前的社会背景及女子教育问题,探寻他的女子教育思想对现实的启示。

《就日录》作者考疑

《就日录》一卷,见收于《说郛》、《古今说海》、《广百川学海》、《学海类编》等丛书中,其作者署名有元人虞集、宋人灌园耐得翁等数种说法。从该书内容来看,其作者应为南宋后期人灌园耐得翁,而非虞集等。灌园耐得翁以《都城纪胜》知名于世,其姓名已不可确考。本文对谁是灌园耐得翁的问题,进行了相关文献梳理,辨析了认为他是赵蕃、吴兴人的两种"推测",并提出他有可能是宋末名臣赵葵。

《吴氏中馈录》词语拾零

《吴氏中馈录》是宋代浦江吴氏所写的一本记录宋时民间食用方法的书。此书语言口语化程度非常高,某些词语如性发、(米孛)、盘等,如今还可见于方言。

批评的延续:从纪昀《〈瀛奎律髓〉刊误》到《四库全书总目》——以宋元诗文评提要为中心的对比探析

纪昀作《〈瀛奎律髓〉刊误》,后主持编修《四库全书总目》。二书皆包含丰富的文学批评内容,且许多批评观点一致,主要表现在:批评观点上,求公允、重根柢、严体例;批评方法上,以褒贬为手段,明显体现出重本舍末、尚雅去俗、喜新厌陈等价值取向;流派方面,批评“武功派”和“江湖派”诗歌纤小琐屑;创作主张上,二者皆持“文章与时高下”和诗歌创作“贵变化”等观点。这说明,纪昀的文学批评观点从《〈瀛奎律髓〉刊误》延续到了《四库全书总目》中。对比辨析二书,对于理解纪昀的文学批评观念,揭析《〈瀛奎律髓〉刊误》与《四库全书总目》中文学批评的相似点和内在联系不无裨益。

酒能成事,酒亦能败事──《水浒传》人物情商研究之四

酒能激发人的情绪，情绪管理得如何，则取决于饮者的情商水平。透过《水浒传》中酒文化的描写，读者可以深刻地感受到其间各个人物情商的种种表现。武松嗜酒惹是非，又因醉后打虎成英雄；鲁达两次酗酒犯寺规，宋江不胜酒力吟反诗，李逵贪杯被捉，朱贵兄弟借助酒力救李逵，真应了“酒能成事，酒亦能败事”的格言。让嗜酒者克制酒瘾，控制好饮酒后兴奋度的根本方法，还是要努力培养和提高管理自己情绪的能力。

关于《水浒》中几位主要人物形象的评析

施耐庵在《水浒》中浓墨重彩地塑造了一批性格鲜明、栩栩如生的英雄形象。宋江的悲剧既是个人命运悲剧,也是一种历史悲剧。林冲的人生历程和命运告诉世人什么是星星之火可以燎原。武松对猛虎与恶人的胜利代表着人间正义的伸张,是老百姓的心理慰藉。李逵的悲剧告诫读者人不但需要健康的肢体,更需要智慧的头脑。出身草根又回归草根的阮小七潇洒坦荡、笑傲人生,值得赞叹。鲁智深因是仁人、智人、勇人、圣人而被一代代人咏唱。

宋代的贵州军政府在本朝的军事作用及其对后朝的军事影响

北宋被灭之际,南宋中央调遣黔南路贵州防御使军政府思播黔军,前往陕西、河南抗击金军南下达十年之久。此举击破了金朝意图越过秦岭,由西向东吞灭南宋的战略目的。在蒙元消灭南宋的过程中,灭掉了已存在五百年南诏国的蒙古大军,在二十年间打不进贵州。最后以和平方式将宋朝的黔南路贵州省演变为元朝统下的顺元路宣抚司。元中央政府调"宋旧军思播田杨"黔军,参加抗击缅军及八百媳妇国反叛之战,巩固了元朝在西南的政权。明朝改"顺元路宣抚司为贵州宣抚司",仍利用黔军思播参加消灭云南蒙古梁王的战争。

姜夔与陆龟蒙诗歌师承关系辨析

南宋姜夔的诗歌向被认为是初学江西诗派黄庭坚，后学晚唐诗人陆电蒙。但此说由于证据不足值得质疑，首先姜夔的《自述》、《自序》、《诗说》均未言及学陆龟蒙诗，至于其同期好友杨万里赞其“甚似陆天随”只是杨个人的好恶；其次，姜夔是以“自然高妙”的诗歌理论和审美理想支撑其后期诗风的；再次，姜夔称道陆龟蒙或与陆诗风格相近主要是他们间相同的品格和相近的人生经历所致，这是与当时的时代风气、地理环境、人格精神等因素分不开的。

不同品种软枣猕猴桃愈伤组织诱导及植株再生

以软枣猕猴桃(Actinidia arguta)品种"魁绿"和"佳绿"的无芽茎段、叶片、叶柄为外植体,研究外植体及生长调节剂组合对软枣猕猴桃愈伤组织诱导及植株再生的影响,从而建立"魁绿"和"佳绿"的离体再生体系。结果表明:6-BA对软枣猕猴桃愈伤组织的诱导效果好于KT,"魁绿"和"佳绿"叶片分别在MS+2,4-D0.5 mg/L+6-BA 2 mg/L和MS+2,4-D 0.5 mg/L+6-BA 1 mg/L的培养基上愈伤诱导率最高,分别为93.3%和96.2%。在不定芽再生培养过程中,6-BA和TDZ不能诱导不定芽发生,而ZT对不定芽的分化具有较好的诱导作用;"魁绿""佳绿"均在培养基MS+NAA 0.05 mg/L+ZT 3 mg/L上不定芽分化率最高,分别为72.0%、37.8%。不同品种及不同外植体的愈伤组织诱导率和不定芽再生率均存在差异,"魁绿"的不定芽分化率明显高于"佳绿";无芽茎段和叶片的愈伤组织诱导率均>90%;叶片的不定芽分化率最高,显著高于茎段和叶柄。再生苗在培养基1/2 MS+IBA 0.1 mg/L上的生根率为97%。

西汉合浦郡之朱卢县考

汉元帝初元三年罢珠崖郡后,海南岛之归属和建置情况如何?学术界对此长期争论不休。明代,海南王佐认为自汉元帝罢珠崖郡后,海南岛成为中原王朝的域外之地,直至南朝梁武帝大同中因海南儋耳归附于洗夫人才内属。唐胄则认为汉元帝罢珠崖郡后,仅八十六年本岛就又内属。当代,谭其骧先生的观点与王佐大致相同。杨武泉先生则认为从西汉晚期至萧齐,大陆王朝一直在岛上设置县级地方政权。本文虽赞同杨先生的观点,但所用资料和研究方法与之不同,而且只探考西汉朱卢县。认为只需要弄清朱卢县的位置,就可以彻底解决这一历史悬案。现依据许多学术界未曾提及的重要古籍资料和西汉"朱廬執刲"银印所蕴涵的重要信息,采用考据学研究方法,从五个方面来进行考察,所得结论是:西汉合浦郡的朱卢县应当在海南岛。