字义解析与经典诠释视域下朱子学的比较、分析与辨正——以陆陇其对饶双峰的接受与批评为中心

宋儒饶双峰以穷理精密而多不同于朱子著称。陆陇其受到饶双峰注重字义解析与文本诠释的深刻影响,将《四书大全》所引双峰说一百二十来处置于南宋以来朱子四书诠释的宏大背景下,加以比较、分析、辨正,对之表达或赞赏,或批评,或褒贬兼具之态度,体现了朱子学一贯的治学特点。在饶双峰立异于朱子思想的影响下,陆陇其对饶双峰若干质疑朱子的别开生面之说表示赞同,显示出其尊朱实内在充溢着“非朱”之求真是精神。正是在吸收、分析、反思饶双峰等朱子后学诠释朱子成果的基础上,陆陇其实现了在批判传承中发展朱子学的历史使命,在一定意义上亦展现了江西朱子学与浙江朱子学的跨时空对话。

陆世仪的思想定位——基于清初朱子学实践路径的考察

清初儒者对于朱子学有“尊朱”、“辟朱”、“述朱”三种不同态度,分别以陆陇其、颜元和陆世仪为代表。由于学术观念和价值立场的差异,陆陇其和颜元对陆世仪的评价存在着“褒中有贬”或“先扬后抑”的矛盾现象。从“以陆释陆”的内在视角出发,不难发现陆世仪具有学术态度之包容性、思想宗旨之圆融性、道德践履之笃实性的典型特征,可谓是当之无愧的清初朱子学第一人。

陆陇其《三鱼堂四书集注大全》经学思想考述

陆陇其的《三鱼堂四书集注大全》其编纂受明代科举影响,具有科举应考功用。因其主张读书为文的非功利性,所以该书不同于其他功利性的举业用书,具有矫正时弊与借经学维护科举制度的作用。《三鱼堂四书集注大全》在经学史中的地位虽不如其他经学书籍,但其以“尊程朱,重义理”为核心,反对明代后期佛道释儒的观点,具有传承儒学义理的作用。

陆陇其“工夫论”思想研究——以《问学录》和《三鱼堂剩言》为中心

陆陇其为明清之际尊朱辟王、践履笃实的理学代表。基于对学术的认知和时代的要求,他较少措意冥想,而侧重对"工夫论"的阐发。其虽解释"格物"之意义在明善,非是博物洽闻,却并不因此认同只须求诸心,而主张格物与存心两进。他剖析"敬"之内涵,在"敬""静"之辨上表现出强烈的排他性以及师承中的分离倾向。总体而言,陆陇其的"工夫论"思想消解了传统道德的形上色彩,对清初理学之演变具有重要影响。

陆陇其的《四书》学与清初的“由王返朱”思潮

陆陇其是清初程朱学派的代表人物,他一生的治学主要围绕《四书》而展开,治《四书》的历程及其著作都与"由王返朱"的理学思潮的发展有着密切的关联。陆陇其著有《增订四书大全》《四书讲义困勉录》《松阳讲义》等《四书》学著作,其《四书》诠释的学术主旨即"尊朱辟王",在对朱子学加以发挥的同时,对阳明学的流弊作了多方面的批判,从而在"由王返朱"思潮的发展过程中起了"卫道"之功。

故国与新朝之间的彷徨——清初理学名臣陆陇其的出处抉择

陆陇其作为清初的理学名臣,面对明末清初激烈的社会变革,认为君子面对"出处"之难,当以"道义"为先,其出处观是与传统的"义利之辨"结合在一起的,认为君子不可以功名利禄而撄其心,而应该在艰难的出处之中践履其德性,通过功利场之中的戒惧慎独从而使得自己的出处合于儒家道义。

张烈尊朱斥王及其在清初学术重建中的境遇

鉴于清初《明史》纂修是否设立《道学传》的争论,张烈撰《王学质疑》,严辨朱陆异同,成为清初尊朱斥王的急先锋。张烈卒后,陆陇其、张伯行张扬其学,先后刊刻《王学质疑》,广为传播;其过激的做法也招致了来自王学和颜李学派的批评。张烈尊朱的态度反映了清初理学重建的政治需要,但随着学术风气的转移,摆脱理学已成必然之势,尤其在考据学兴起后,朱陆之争已是明日黄花。

陆陇其廉政思想的当代价值与启示

陆陇其是清初理学名臣,为官以清廉著称,有"一代廉吏"的美誉。陆陇其廉政思想的形成除受家风和地域环境的影响外,程朱理学的教化功能也起着非常重要的作用。陆陇其通过为官处世的践履,形成了重德行、勤政务、崇教化、固民本等具有丰富内涵的廉政思想。陆陇其的廉政思想具有明显的进步意义,对当前社会的廉政建设也有一定的理论意义和实践价值。研究陆陇其的廉政思想,有助于挖掘中国传统廉政文化,推动当前社会的廉政建设。

陆陇其齐家思想及其对当代家庭建设的启示

家国同构思想是陆陇其齐家思想的理论根基。陆陇其齐家思想主要体现在:注重家庭关系的和谐,充分发挥家庭的生活依托功能;注重家庭教育的实施,充分发挥家庭的社会教化功能;注重家庭风气的营造,充分发挥家庭的文明养成功能。陆陇其齐家思想对改变清初嘉定民风起到了积极的推进作用,对当代家庭建设也有着重要的启示意义。

陆陇其的民生思想及其当代价值研究

陆陇其为官清廉,勤政爱民,是一代廉吏。其民生思想重在"以民为本"。《治嘉格言》体现了陆陇其深刻的民生思想,主要表现在爱民、教民、富民等三个方面。其中,爱民是陆陇其民生思想的本质,教民是陆陇其民生思想的核心,富民是陆陇其民生思想的基础。"爱民之心"是陆陇其民生思想的关键所在,也是其民生思想的当代价值所在。

出处殊途,治生迥异--陆陇其与吕留良出处及治生比较

因各自家族在明代的境遇及明清易代之际的个人经历的不同,陆陇其与吕留良出处殊途,治生迥异,进而导致两人及各自家族在清代中后期的不同遭遇。陆陇其主要治生途径是处馆、书院授徒,兼以务农、时文评选和刻书。吕留良主要治生途径是时文评选、刻书,兼以务农、行医。陆陇其与吕留良是清初嘉兴士人中最典型的人物之一,通过他们的比较,对深入认识清初士人具有重要意义。

近40年来陆陇其研究的取径及反思

陆陇其是清初官方理学的代表人物,其学术以尊朱辟王为主要特点,其身份具有官员与学者的双重性。在清代与民国时期,陆陇其研究多含有特定的时代倾向,且观点杂多。近40年来相关研究不但在数量上超越前代,且逐渐回归到对陆陇其个人的关注。在研究其生平与著述、理学与《四书》学、为官思想与实践以及陆陇其与其他思想家的比较等方面都取得不错的成绩,甚至出现围绕陆陇其的交叉学科性质的研究,今后或可从文献史料、研究方法与研究视野等角度寻求突破,进一步完善对陆陇其的整体研究。

清代理学名臣陆陇其研究的回顾与瞻望

陆陇其是清初理学名臣,其学专宗程朱,力斥王学,深受清朝官方重视和推崇。自陆氏卒后,相关研究先后经历四个历史阶段。总的来看,前贤在陆氏学术著述的纂辑与考辨、理学思想内容及影响的开掘、施政举措及影响的考察等方面取得了突出成绩,对于推进陆氏研究具有重要参考意义。今后研究应以深入研究陆氏著述为基础,注重陆氏理学思想与清初时代特征、政治需求的契合性以及理学思想与政治实践的结合问题等。

陆陇其“尊朱辟王”思想与实践研究

在吕留良的影响下,陆陇其坚定了"尊朱辟王"思想。他把明亡原因归结于学术(阳明学)败坏,以立教之辨与末学之辨来辨析学术源流问题,以天资之病与学术之病来辨析学者学才问题;同时,他高举道统论大旗,倡导尊朱就是尊孔,不尊朱就是儒学异端。在"尊朱辟王"思想指导下,陆陇其复兴朱子学的实践主要表现在4个方面:撰写、修订、刊行"尊朱辟王"的学术著作;代表朱子学学者,与阳明学学者汤斌进行学术辩论;修订县志,声援史官张烈,抨击阳明和佛老;编著家训,讲解儒家经典,践行朱子学说。

清代文人行记中的大运河——以陆陇其《三鱼堂日记》为中心

清代众多文人墨客经运河北上或南下,在其行记中留下了众多有关运河风情的记载和描述。在这些文人行记中,陆陇其所撰写的《三鱼堂日记》无疑是其中较有代表性的作品之一。《三鱼堂日记》共10卷,收录了陆陇其在康熙五年(1666)至康熙三十年(1691)间所写的多篇旅行日记,其中对往返运河的见闻做了详细记载,尤其对当时山东运河和淮扬运河水工设施、城镇风貌和名胜古迹的记载和描述,可与正史、地方志等史料相互印证,为深化运河水利史和区域社会史研究提供重要参考。对其日记分析和解读,有助于我们了解清初运河的历史变迁。

《三鱼堂文集》版本考述

《三鱼堂文集》版本众多,《清人别集总目》著录有15个,《中国古籍总目》著录有7个,版本之间的关系错综复杂。对其进行考辨,认为琴川书屋本、嘉会堂本、老扫叶山房本为同一版本;仅存在光绪版《陆子全书》刻本;《三鱼堂文集》(包括其选本《陆稼书集》)共有12个版本,包括刻本、稿本、抄本、石印本和排印本;《三鱼堂文集》包括文集12卷,外集6卷,附录1卷。

《三鱼堂日记》的话语言说方式与陆陇其的儒学世界

《三鱼堂日记》带有浓厚的语录体色彩,“嘉言”辑录是其主要话语言说方式。这种方式既凸显了作者理学家的身份,也昭示了清初儒学日常化的内在演变,并可从中看到作者追求社会秩序稳定等内在心态。陆陇其的朱子学信仰和对知识的强烈兴趣,使《三鱼堂日记》的内省及自我表达的话语系统呈现知识化的特点。在朱子学的智识主义传统与清初实学思潮及经世观念的影响下,《三鱼堂日记》彰显了陆陇其力图合学问与经济为一体,并以此构建一套完整儒学世界的追求,由此也可以窥见清初士人学术兴趣所在、知识系统来源与知识边界的变化。

从《青城县志》看《聊斋志异》载唐梦赉女婿为假考

从清朝康熙年间起,就有文献记载唐梦赉选青州神童为女婿,并且还有《聊斋志异》曾经记载此事的传闻,然而当下《聊斋志异》的所有版本中均未见有关内容。经考证,唐梦赉确实招过一位神童女婿,但《聊斋志异》却不可能载过此事。之所以出现《聊斋志异》曾经载过唐梦赉招女婿一事的观点,很可能是人们把《秋灯丛话》误认为是《聊斋志异》。