《周易》比、履、离、泰四卦爻辞零释

《周易》比卦初六爻辞"有孚盈缶"之"缶"当读为"饱","盈缶"即"盈饱"。履卦初九爻辞"素履"之"素"帛书《易经》本作"错",当读为"踖"。"踖履",就是敬慎地行走。离卦初九爻辞"履错然"之"错"帛书《易经》本作"昔",阜阳汉简《周易》作"■",本字亦当作"踖",义为敬慎。泰卦六四爻辞"不戒,以孚"之"戒"字通"革",当训为改、除去。"不戒,以孚"即"不革,以孚",也就是"不改,以孚"。

陆羽著《茶经》有关问题研究

当代人以《陆文学自传》末尾记载为依据推算陆羽出生年,笔者对此存有不同看法。本文认为陆羽以著《茶经》成名,但是,现有文献表明《茶经》不是陆羽一个人的功劳,师承禅宗北宗的皎然对陆羽有指点之功,他的《茶诀》为《茶经》创作打下了基础。

超临界CO_2流体处理对涤纶纤维结构的影响

采用FT-IR、X 射线衍射(WAXS)法对在超临界CO2 流体条件下,工艺因素如处理温度、压力、时间对涤纶纤维结构的影响进行了探讨,结果表明,涤纶纤维经不同条件下的超临界流体处理后,其超分子形态结构有不同程度的变化。

卢柟生卒年考

卢柟是明代嘉靖年间的一位著名文学家，但他的生卒年有关文献却语焉不详。本文从内证和外证几个方面，对卢柟的生卒年进行了初步考查，确切地考证出了卢■的生卒年时间为：生于明正德二年(1507)，卒于明嘉靖三十九年(1560)。

《论语》四诂辨正

《季氏》“无乃尔是过与”句中义的确定主要取决于对“尔是过”的理解。“尔是过”不能等同于“尔实过” ;更非“过尔”的倒装 ;乃是表严厉斥责的“尔之过”。《侍坐》曾点所言之志的特有内涵为何 ,孔子于其志深表慨叹与赞许的原因何在等 ,历来异说纷纭而难于取信 。

论耶律楚材批判理学的渊源

耶律楚材是元代重要的思想家、政治家,他主张儒释道三教合一,认为儒释道三家各有所能。具有深厚儒学素养的耶律楚材对由儒学发展而来的理学却持否定态度,这主要是由金元之际儒学发展的大背景及耶律楚材自身的学术志趣两方面的原因造成的。

新见明末清初小说《桐下听然》版本、作者考略

《桐下听然》一书是由活动于明末清初的苏州文人“季美”所编纂的文言小说集,共二十二卷367则故事。目前上海图书馆藏有足本,国家图书馆藏五卷残本。该书编纂主旨是希望通过记录个人的志怪见闻,以及相关的报应故事来警醒人心。由于其出发点近似六朝志怪,因此书中诸篇在故事发生地点、时间上大多有较详细的记录。同时该书在明末清初出现不少选本以及引录本,其中尤其以《集异新抄》保存最为完善,共达248则《桐下听然》故事。佐以引用较多的《坚瓠集》《续太平广记》《识小录》使我们确定了现今所见的《桐下听然》并非初印本。

透过五大茶诗家看唐宋茶诗文化

中国是茶的故乡,虽然在唐宋之前就开始有许多文人墨客喜爱将茶融入作品中,但是在唐宋茶文化才真正繁荣起来,茶叶经济的蒸蒸日上为茶文化在这个时期的盛世之况提供了充足的条件,涌现出无数才华横溢的茶诗诗人。文章选择通过研究茶诗来探寻唐宋时期的茶美学文化,选取了五位具有代表性的茶诗诗人:陆羽、皎然、卢仝、白居易、苏轼,透过他们的作品来欣赏唐宋丰富的茶诗文化。

“南染吴越、北杂夷虏”与魏晋南北朝汉语的地理差异

本文从历史文献钩稽和历史语言学分析两个方面,讨论了魏晋南北朝时期汉语在南、北的差异。通过结合南方少数民族语言,说明颜之推《颜氏家训·音辞篇》所说的'南染吴越',反映了当时侗台语与江东土著方言之间的纠葛;同样地,'北杂夷虏'则是北人'胡语'对北方汉语方言的影响所致。文章还讨论了从邪、禅船、云匣、麻佳、鱼虞、支脂诸音类在汉语南、北方言的分合情形。