Bi^(3+),Eu^(3+),Tb^(3+)掺杂Lu_3TaO_7的发光性能研究(英文)

采用固相反应法制备了Bi^(3+)、Eu^(3+)、Tb^(3+)掺杂的Lu_3TaO_7。测量了样品的X射线衍射谱、激发和发射光谱及荧光衰减曲线。三种离子掺杂的Lu_3TaO_7均呈现出强的荧光发射,其中Bi^(3+)具有峰位在431 nm处的一强发射宽带,衰减寿命为16.8μs,Eu^(3+)、Tb^(3+)则表现出稀土离子的特征锐发射峰,衰减寿命分别为1.26 ms和1.20 ms。因此,它们均是具有潜在应用前景的重闪烁体材料。

与“自然”相拥的诗意栖居

鲁枢元认为人类的“元问题”是人与自然,陶渊明是“自然”的化身,因现代环境下自然的破败而成了飘忽的幽灵。没有自然,也就没有陶渊明,自然是道家的最高境界,也是陶渊明心中自然人生存的最高境界,故人生也自然,死也自然。文学史应立足于自己民族传统的文化精神,求普世化认同,在多元化中自立,自觉以“自然”入文学史。

陶穀《清异录》“茗荈门”茶事考

《清异录》为唐、五代至宋初文人陶穀所撰之笔记,记录了唐、五代至宋初之逸闻故实,以及事物的异名及其来历,内容涵盖深广,涉及天文、地理、人事、草木、百虫、装饰、器具、药品、茗荈等方面。其中“茗荈门”所辑录的关于茶汤、茶器、茶技、品茶、茶之雅称与别称、茶艺与茶戏等方面的记载,颇具特色,是对唐、五代至宋初茶文化的重要补充。对《清异录》“茗荈门”茶事展开研究,不仅可以为唐、五代至宋初茶文化研究提供一定的参考,对丰富茶文化的内容也不无益处。

珍稀孤本稿本《汪弢庐先生手集小儿方药》评介

清代“江南大儒”汪宗沂著有《汪弢庐先生手集小儿方药》一卷,为清代新安未刊珍稀孤本稿本文献,《中国中医古籍总目》未载。全书共论中医儿科病症50余种,载方90余首,引用文献30余种,辑逸仲景方论15条。汪氏尊崇两汉晋唐医学,倡导在儿科学中运用六经辨证,立论公允持平,无寒热偏性,善用晋唐古方,重视儿科脉诊。该书是一部精简实用、崇尚古方、特色鲜明的中医儿科学专著。本文从作者与成书缘由、版本、主要内容与构成、引用文献、学术特点,对全书进行系统考订。

情景模拟教学法在护理专科学生外科营养护理实习中的应用

目的探讨情景模拟在专科学生外科营养护理实习带教中的应用效果。方法将菏泽市立医院实习的138名大专学生分为试验组和对照组,试验组采用情景模拟方法带教,对照组采用传统教学模式带教,比较两种方法的教学效果。结果试验组学生理论知识、营养护理技能及综合操作能力考核成绩均高于对照组(P<0.01);91.67%的学生愿意参与情景模拟演练;应用该教学方法能帮助学生更好地掌握营养护理操作(83.33%)、处理好护患关系(73.62%),对将来就业更有信心(80.55%)。结论情景模拟教学法能增强外科营养护理带教的教学效果,具有实用性,深受学生欢迎。

论陆修静的道乐传承特点及历史地位

本文以被誉为"科教三师"之首的陆修静编撰的科仪文献为例,论述陆氏在传承道乐上的基本特点和历史贡献,为进一步探索道教音乐传承奥秘奠定扎实基础。研究认为,陆氏高度重视道乐的继承发展和传承,首次将道乐传承仪式化,创立了传承专仪。同时,在其所创立的传承专仪中,展示了他在道乐传承上已构建起特有体系,包含主体、客体、方法三大要素。这一规范严密的传承体系具有很强操作性和有效性,奠定了后世道乐传承的基础,为后世各道派一致宗法,雄辩地证明陆氏道乐传承的大获成功和奠基性的历史地位。

“学道修路”的哲学思考

"学道修路"蕴含丰富的中国哲学智慧,文章从实践辩证法、科学认识论、历史唯物论、科学价值观等方面分析了其内涵,强调树立科学的人生观、世界观、价值观,将教育理念回归教育的本源,进德修业,自强不息,恒久通达。

现代编辑出版家的编辑力初探

文章从介绍编辑力入手,探讨了现代编辑出版家在出版物策划组稿、编辑加工、出版发行等阶段表现出来的比较典型的编辑力,包括敏锐的洞察力和独到的眼力、精细审慎的加工力、紧扣读者心理的营销力等。研究目的是为当代各类编辑修炼编辑力提供一个范例。

一正一反的两张面孔:对于鲁迅设计批评的思考和追问

作为一位设计批评家,鲁迅不仅对陶元庆等年轻设计师大力提携、关爱有加,也给设计史留下了一段与叶灵凤之间耐人寻味的文字官司。在这种迥然不同的批评态度之下,鲁迅先生塑造出了一正一反的两张面孔,长久地影响着研究者对于民国设计的认知和判断。然而,在这一系列设计批评的背后,具有偶然性的事件中到底包含着怎样一种对于中国近代设计本体性的认识,到底出于何种连批评者都有可能尚未察觉的目的和动机?本文试图将这两张“面孔”同时呈现在一面“镜子”中,从中端详,暗自揣摩,比对分析,试求其真。

论《辍耕录》中陶宗仪的政治倾向

《辍耕录》是元明之际一本著名的笔记体著作,长期以来对《辍耕录》的研究多着眼于其丰富的社会历史学史料,而忽略了《辍耕录》的编纂同样也蕴涵着陶宗仪个人的政治倾向,价值取向和审美观点。以陶宗仪的政治倾向为例,一直以来认为陶宗仪生性恬淡,对元明政府都保持着疏离的态度;其实并不尽然,如在《辍耕录》编纂的史料中,就隐含着陶宗仪亲元的政治倾向。列举史料,分析原因,对丰富陶宗仪研究,甚或对元遗民心态研究都有一定的启发意义。

陆涛声乡土小说的传承特色探析

乡土小说家陆涛声立足江南水乡,心怀民生启蒙,其作品在对传统乡土小说的传承性上形成了自己的特色。在启蒙意识上,他继承了以鲁迅为代表的现实主义流派的手法,融注了现代改革开放的民主意识;在乡土风情和"异域情调"方面,他立足江南水乡的浪漫风情显示出如沈从文乡土作品的理想化特征;在传统故事性探索上,他既注重融合传统与现代,又有自己的创新与发展。

王韬小说集中部分作品著作权质疑

王韬小说集中的部分小说并非王韬原创,其中《淞隐漫录》中的《玉儿小传》和《淞滨琐话》中的部分作品,分别出自吴兴王嘉桢和金匮邹弢之手。此外,还有一些品评烟花的作品则出自靉叇居士、成岛柳北、沈文荧、秦云、李芋仙等人之手。

王韬与郑观应交往论略——兼及王韬对郑观应思想之影响

王韬和郑观应的交往主要围绕着郑观应《易言》、《盛世危言》等著作的出版和修订而展开,此外,在格致书院考课命题、会见孙中山并帮助其上书李鸿章、会见康有为、为解决王韬生计求助盛宣怀等活动中,郑、王二人均多有往来。他们之间的交往,主要以王韬对郑观应思想的影响为主脉。王韬的《易言》跋,推动了《易言》的更新和《盛世危言》的问世,是郑观应救时自强思想体系形成的重要指南和推手。

百廿南师:一本打开的教育人学

一个学校的学科发展不仅靠外在的显现,更靠内在的精神。内在的精神是学派形成的关键要件,也是学科的文化传承。南京师范大学教育学科在百廿发展中,涌现出陶行知、陈鹤琴、吴贻芳、鲁洁和朱小蔓等一批教育家。他们在南京师范大学这片沃土上,提出和发展了自己的教育思想。陶行知的生活教育、陈鹤琴的活教育、吴贻芳的厚生育人、鲁洁的教育人学、朱小蔓的情感教育,共同指向成“人”的教育追求,使百廿南师教育学形成了鲜明的人学特色,如同一本不断打开的教育人学,引领后人朝着新时代立德树人的方向前进。

《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的知识性错误

鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》出现许多知识错误,本文纠正如下:曹丕的谥号不是孝文帝;何晏不是第一个吃五石散的人,五石散也不是"毒药";晋人穿宽大衣服和木屐都不是因为吃五石散;要求和阮籍结亲、杀害嵇康、受到何曾劝告的人不是司马懿;讲"中国之君子,明于礼义而陋于知人心"的不是季札;嵇康打铁事不见于《与山巨源绝交书》;"不肖"不仅仅是"儿子不像父亲";东晋的人也会写文章;陶渊明从来没有"便伸了足穿上了"。

乡村教育运动先驱者的教育精神——以黄炎培、陶行知、晏阳初、梁漱溟、卢作孚为典型代表

黄炎培(1878-1965)、陶行知(1891-1946)、晏阳初(1890-1990)、梁漱溟(1893-1988)、卢作孚(1893-1952)是民国时期乡村教育运动的先驱者和典型代表人物。他们从教化农民入手,试图以此来改进农村生活和推进农村建设,折射出农村教育是农村乃至国家整体建设与发展的关键。审视先驱者以农民为本的主体性教育思想,三教并举的主张,教育救国和实业救国相结合的愿景,实施大教育观以及一系列试验实践教育探索,发掘其已经积淀凝炼的优秀的教育精神,颇具历史镜鉴与现实观照的意义和价值。

将军的气度 “布衣”的情怀——卢焘将军精神述评

卢焘将军的精神,可以用"将军的气度,布衣的情怀"来概括,他有过人的气魄和胆略;长于审时度势,当机立断;虚怀若谷,顾全大局。他为官替百姓着想;作风简朴清廉;淡泊名利,亲民爱民。卢焘这些可贵精神的来源,在于早年困苦生活的影响;早期传统教育的熏陶;关键时期的引路人;以及贤母的教育。

广西环江卢焘将军名人资源旅游开发初探

广西环江县拥有丰富的卢焘将军名人资源,利用其进行旅游开发,可以完善环江旅游资源结构,提升环江旅游吸引力和知名度,增强旅游教育功能,满足游客多样化旅游需求。做好环江卢焘将军名人资源旅游开发,应加大投入,完善相关资源和基础设施;外引内联,整合协调综合开发;合理规划,打造优质旅游产品;加强研究,开发特色旅游商品和纪念品;高度重视,抓好旅游宣传与促销工作。

对《画语录》与《画谱》的比较研究

《画谱》不是《画语录》的定本,而是讹误百出的伪本。《画谱》还冒然地对《画语录》做了诸多删改,不过这些删改客观上尚未导致石涛画学思想的根本变异,删改者主观上也没想达成这种效果。我们似乎只能说,石涛思想被打了折扣。这些删改有些是因为理解上出了偏差,更多的则可能与中国古代尊崇儒学的风气有关,即借助思想锋芒的弱化和圣贤的感召力,便于书的流通与传播,便于石涛思想为世人所接受。

王树楠的遗民心态与诗古文创作——兼辑民国报刊所收王树楠未刊诗歌

王树楠是晚清民国时期著名的学者、文学家,与古文家张裕钊、吴汝纶、贺涛等人交游甚厚,是“莲池学派”的重要人物。他因晚清弊政、列国交侵,事功不就,遂发愤著述,溢而为诗文吟咏;出入桐城文派义法,自成风格,时人推为北方学者之首。其诗歌除收入《陶庐丛刻》的《文莫室诗集》八卷、《陶庐诗续集》十一卷外,尚有很多未刊诗歌散见各处。今辑录民国报刊中所收王树楠诗歌若干首,以作为深入研究之用。