From TCM Practice to Classic Texts:The Case of Henry C.Lu’s A Complete Translation of the Yellow Emperor’s Classics of Internal Medicine and the Difficult Classic(Nei-Jing and Nan-Jing)

In memory of Dr.Henry C.Lu,a traditional Chinese medicine(TCM)practitioner,educator and translator,this article provides an overview of his masterpiece A Complete Translation of the Yellow Emperor’s Classics of Internal Medicine and the Difficult Classic(Nei-Jing and Nan-Jing)from the perspectives of book section,translation ideology and translation strategies.We then identify the features of TCM classics translated by overseas TCM practitioners and educators through analyzing exemplary characteristics of this translation.Their translations are often teaching oriented with plain and easy-to-read language,thus making TCM classics practical and applicable in clinic practice.Although these works are found in very few library collections of academic institutions,they received positive comments from readers including foreign TCM practitioners and students.

高铁呼南通道邵永铁路引入邵阳地区方案研究

研究目的:呼南通道作为“八纵八横”国家高铁主通道之一,邵阳至永州铁路是呼南通道的重要组成部分。本文基于邵阳地区既有铁路、客流特点、城市规划等因素,研究提出邵永铁路在邵阳地区的引入方案,再根据运输能力适应、既有设备利用、工程投资节省、运营成本控制、未来持续发展等需求,进一步细化比选,形成邵永铁路引入邵阳地区的优选推荐方案。研究结论:(1)根据邵阳地区既有铁路概况,以及邵阳市城市总体规划和客运需求,研究提出邵永铁路引入邵阳站和新设邵阳南站两大系列方案;(2)通过比较分析各项具体方案的线路布局、工程投资、运输质量、未来发展等控制因素,推荐采用按线路别引入邵阳站娄邵场调整到发线分工的方案,并预留未来娄邵高铁引入邵阳站的条件;(3)本研究结果可应用于高铁呼南通道邵永段的勘察设计中,对引入工程的建设具有指导作用。

晋东南文化视域下潞绸被面的染织工艺研究

潞绸是记载晋东南地区人们独特的社会生活和人文思想的文化符号,蕴含浓郁的民风民俗文化,体现了鲜明的地域性特色。文章以沿用传统技艺织造的潞绸实物为研究对象,从晋东南的历史文化、地域因素、民俗风俗的维度去解读现代潞绸的织染工艺。研究表明,现代潞绸以传统对称为美,兼具实用与审美双原则;其特殊地域特色和晋商文化的开放交流共同影响着潞绸的原料、组织结构和表现形式;晋东南地区尚红习俗也间接影响着潞绸的色彩审美。

广西地域文化元素在南宁地铁站台装饰中的运用探究

南宁现有地铁线路5条104座地铁站点。以南宁地铁1~5号线站台装饰为研究对象,剖析其中应用的广西地域文化元素,探索地铁文化中广西地域文化元素的表达运用。

重阳木在鲁南地区的引种驯化研究

从外地引进重阳木绿化树种,在鲁南地区开展重阳木引种驯化研究,通过当年成活率、越冬保存率、物候期、生长节律、抗逆性等指标的系统观测和分析,经初选和区域对比,从重阳木的引种、栽培驯化、适应性以及推广应用等方面进行深入研究,最终确定重阳木对鲁南地区的气候、土壤条件具有良好的适应性,可以作为优良的园林绿化和油料树种进行推广和使用,为本地区重阳木的引种提供理论依据和技术支撑。

怀古、苏古与复古——鲁迅《河南》著译对传统的发明

从心声、神思,到艺文、文明,鲁迅擘画了心-文-人-国的兴国蓝图。在蔑古、笃古(故)、览古、怀古、学古和复古的多维重构中,鲁迅采取了苏古(国民精神)掇新(世界识见)兼顾的策略,力行以人为本、以个性和精神为径、以神思为用的文学革命。鲁迅兼用历史望远镜与现实显微镜,希图铸造现代化的民族魂。在个、心、本、战与人的字里行间讽喻改良派,鲁迅以另类方式参与了革命派与改良派论战。

明人卢柟著作版本源流考

卢柟为明代传奇人物,曾系冤狱十二年,以布衣之身而入《明史·文苑列传》。其骚赋最为王世贞所称道,诗歌亦豪放如其人。长期以来,学界虽对卢柟著作的版本有个别研究,但颇有错误,如《中国古籍总目》《明代版刻综录》等误判卢柟《蠛蠓集》的版本,后来学者不察,几乎均因袭其错误。系统梳理和考察国内外图书馆所藏卢柟传世著作的版本源流,进而进行系统整理,不仅有利于明代文学的研究,而且对于考察明代社会风貌及刑法审判大有裨益。

地域总集视域下的女性书写价值——以清代女诗人路凌波为例

女诗人路凌波的一生可划分为四个时期:少年时悠闲无忧,青年时相思哀愁,中年时困苦悲痛,老年时洒脱淡然。具有艺文志性质的清代陕西三原地域诗歌总集《原献诗录》收录其诗作50首,借此现象可以观察地域总集中女性书写的文化价值:既是明清时期主流话语对女性评价标准渐趋多元化的标志,也意味着女性历史书写的个体化趋势正在逐渐增强。路凌波能够以女塾师的身份教授男性弟子,亦象征着清代关中地区女性生存空间的拓宽。在书写方式层面,路凌波的诗歌创作则展现出地域总集中女性书写的文学价值:纯正的旨趣与音韵的美感。

《西域闻见录》民族志书写特征论析

《西域闻见录》是记载清中前期的西域史地、民族风俗的重要私修著作,本文综合运用历史学、人类学研究方法,从民族志文本分析的视角考察了《西域闻见录》的写作意图、行文逻辑与编纂体例,探讨其在民族志视域下的书写特征。作者七十一在“自序”中完整表达了自己基于亲历见闻、为弥补相关典籍记载缺失、提供超越前人的西域地理风俗记载之主旨,刻画出“在彼处”之人的形象,建立叙述权威;该书行文、内容与逻辑协调形成了一套真确、融贯的西域知识表述,其内容详瞻、笔触细腻,在确保叙述客观性的同时,拓展了作者观点的表达空间;该书体例颇得乾嘉时期纪传体志书精要,兼采历时性与共时性记述之所长,统合“时间”与“空间”要素,成功描绘出动态变迁中的西域文化整体面貌。上述三方面书写特征使该书得以容纳清朝统一西域之初当地多民族文化的丰富内涵,在复杂而多元的语言符号世界里自有其强盛之生命力,促进了各民族文化的交往交流交融。

近代“广东南路”区域地理概念的生成与演化

近代广东历史文献里时常使用的“广东南路”区域地理概念,大致出现于清光绪二十九年(1903年)两广总督岑春煊改编募勇之时,并以1925年广州国民政府设置“广东南路行政委员”一职为最终确立。民国时期,“南路”一词的使用逐渐增多,其涵义有广狭两种:广义即是清代的高州府、雷州府、廉州府、钦州,肇庆府的恩平、开平、新会、新兴、阳春、阳江等县,罗定州及琼崖地区;狭义专指高州府、雷州府、廉州府、钦州及阳江、阳春二县。“广东南路”内涵的变动不定,既是近代广东地域政治力量不断瓦解和重组的结果,也是区域社会经济发展差异性与战略位置不符的矛盾驱使所致。1949年后,伴随着两广省界和行政区划的调整,“广东南路”一词逐渐淡出。

《吴兴诗话》考论——兼谈清代地域诗话的特点

《吴兴诗话》是清代学者戴璐所撰的一部地域诗话,著录了顺治初年至嘉庆初年浙江湖州地区有代表性的诗人及诗作,所录诗歌多属酬唱类作品,对地方望族的文学活动和人际交往也多有描述。地域诗话在编纂体例、题旨上具有一定的共性,在诗歌采摭、人物传述上则各有偏重。《吴兴诗话》既沿袭了清代地域诗话的一般性特征,又具有一定的创新性,是湖州目前唯一存世的保存最完整的地域诗话,对深入研究湖州地方文化有重要意义。该文旨在就《吴兴诗话》作者、版本及体例等方面的内容做一些相关考察与订正,为进一步解读和研究《吴兴诗话》提供一些参考。

“地方性”写作的多种面向:新世纪湖南诗人片论

新世纪以来新诗写作甚为繁盛,但仍难免读者对其现实性、诗意不足的指责。“地方主义”诗歌运动,有力地回应了这一问题。代表性诗人为湖南的谭克修、路云和草树,三人的出发点比较一致:诗的“地方性”强调生活不在别处,具有真实经验的生活地域或文化空间才是文学世界的展开之处。城市规划设计师出身的谭克修,是运动的发起人,其写作主要面向“城市叙事”。路云则是面向湖湘文化在当代处境中如何延续屈骚传统?而草树对问题的思虑是哲学化的“:地方”甚至不是资源与方法,而是写作的本源、本体,生活世界、人与语言三者无法分割。另外,李不嫁、刘年诗歌的“地方性”,是一种底层民众的生存状态,二人的作品已成为口语化新诗的标杆。

文化交流交融与卢前《西域词纪》的中华文化观

结合卢前《新疆见闻》所记1946年随于右任在新疆的具体行程,可以了解到卢前在新疆丰富的文化交游活动和散曲集《西域词纪》中表现的饮食文化、歌舞文化、服饰文化、戏剧文化等的具体历史语境。《西域词纪》体现了卢前展现新疆民俗风情、发掘新疆文化与中华文化关联性的积极作为,卢前在新疆的一系列文化活动也体现出现代行旅新疆的知识精英对中华文化在边疆地区传播方式的深入思考。梳理卢前《西域词纪》也有助于深入理解近现代新疆各民族文化交流交融的历史事实,为新疆和平稳定和民族团结大业提供历史依据。

卢传坚从脾虚湿瘀论治岭南地区银屑病思路探讨

介绍卢传坚教授从脾虚湿瘀论治岭南地区银屑病的临床经验。卢传坚教授根据多年的临床实践,结合岭南多湿的气候特点,提出脾虚湿瘀为岭南地区银屑病病机特点,脾虚为本,湿瘀为标。针对岭南地区脾虚湿瘀型银屑病,提出健脾固本、祛湿化瘀的治法,处方用药在禤国维教授的银屑灵方的基础上自拟固本祛湿化瘀方(主要由黄芪、土茯苓、赤芍、莪术、熟地黄、乌梅、醋鳖甲、肿节风、麸炒白术等组成),并嘱患者结合日常生活饮食调护,临床取得满意疗效。

南宁地区育龄女性亚甲基四氢叶酸还原酶C677T基因多态性研究

目的研究南宁地区育龄女性亚甲基四氢叶酸还原酶(MTHFR)C677T基因多态性的分布特征,为科学地指导该地区育龄女性叶酸补充和心脑血管疾病预防提供遗传依据。方法选取2020年7月至2022年3月到广西国际壮医医院产科门诊进行孕期和孕前检查的南宁地区育龄女性4157例,其中壮族3867例,汉族290例,采用实时荧光定量PCR检测方法测定MTHFR C677T位点基因多态性。统计该地区MTHFR C677T基因多态性的基因型频率和等位基因频率,将南宁地区育龄女性与文献报道的其他地区的数据进行比较,分析该地区育龄女性MTHFR C677T基因多态性的分布特征。结果南宁地区育龄女性MTHFR C677T基因多态性CC、CT及TT基因型频率分别为58.8%、35.1%和6.1%,等位基因C和T分别为76.3%和23.7%。其中壮族育龄女性MTHFR C677T基因多态性CC、CT及TT基因型频率分别为58.5%、35.3%和6.2%,等位基因C和T分别为76.1%和23.9%,汉族育龄女性MTHFR C677T基因多态性CC、CT及TT基因型频率分别为63.1%、31.7%和5.2%,等位基因C和T分别为78.9%和21.1%,南宁地区壮族与汉族育龄女性MTHFR C677T基因多态性的基因型频率和等位基因频率之间比较差异无统计学意义(P>0.05)。该地区育龄女性MTHFR C677T基因多态性与文献报道的其他地区的数据进行比较,发现CT和TT基因型及突变等位基因T基因频率与石家庄、山西、开封、兰州、武汉、江西、北京和广东之间比较差异均有统计学意义(P<0.05),而与海口之间比较差异无统计学意义(P>0.05),石家庄、山西、开封、兰州、武汉、江西、北京和广东的CT、TT基因型频率及突变等位基因T基因频率均高于南宁地区育龄女性。北京(56.8%)、石家庄(64.4%)、兰州(47.7%)、山西(55.43%)、开封(63.7%)等北方地区的突变等位基因T基因频率高于武汉(39.3%)、江西(37.8%)、广东(29.2%)、南宁(23.9%)和海口(22.9%)等南方地区。结论南宁地区育龄女性MTHFR C677T基因多态性的分布种族之间不存在差异,但与全国各地区相比具有不同程度的差异,大约有41.2%的育龄女性具有叶酸代谢障碍风险(CT型和TT型)。

骨质疏松高危人群中医症状评估专家问卷调查和结果研究

背景骨质疏松的发生、发展经历了漫长的过程,故人的全生命周期均应关注骨骼健康,及早防治骨质疏松具有积极意义。岭南地区骨质疏松高危人群的中医症状评估研究相对欠缺或不足。目的针对岭南地区骨质疏松高危人群中医症状评估进行专家问卷调查分析,形成专家共识意见。方法2021年10月—2022年9月,采取德尔菲法,在既往文献梳理以及第一轮“岭南地区骨质疏松高危人群中医症状评估调查问卷”基础上,结合2021年12月首届岭南骨与关节疾病学术会议及广东省中医药学会骨关节退变与损伤专业委员会专家组等专家建议,对第二轮专家问卷进行编制优化;对岭南地区骨伤科专家予以征询意见,并对调研结果数据分析统计。结果在岭南地区选择192位具有扎实的中医/中西医结合理论知识和临床诊治技能的专家。受访专家从事的研究方向包括中医骨伤科学、中西医结合骨伤科学、临床康复学等,覆盖中医临床、中西医结合临床与科研等;其中男性专家115位、女性专家77位,正高级职称31位、副高级职称76位、中级职称85位,开展本专业时间跨度均≥6年。专家积极系数为100%,平均权威系数为(0.81±0.04)。调研专家的意见集中程度以及意见协调程度比较高,即岭南地区骨质疏松高危人群的中医症状条目的样本均数与变异系数“畸形驼背”为(88.93±13.46,15.14%),“全身骨痛”为(89.45±14.56,16.28%),“近5年发生过骨折”为(85.68±17.44,20.36%),“腰背疼痛”为(84.51±15.27,18.07%),“变矮身高”为(82.94±16.14,19.46%),“关节重着”为(80.21±14.43,17.99%),“身体困重”为(76.17±17.22,22.60%),“倦怠”为(75.26±14.69,19.52%),“齿摇发脱”为(74.87±15.87,变异系数21.20%)等。结论岭南地区骨质疏松高危人群中医症状评估专家问卷调研专家的积极性和专业水平均较佳,且分布区域较广,有着较好的代表性。岭南地区骨质疏松高危人群的中医症状优选条目依次为:“畸形驼背”“全身骨痛”“近5年发生过骨折”“腰背疼痛”“变矮身高”“关节重着”“身体困重”“倦怠”“齿摇发脱”等。采取德尔菲法可以较好地总结本领域专家对岭南地区骨质疏松高危人群中医症状评估的建议,为后续疾病早期诊断以及评估量表研制提供合理的依据。

鲁地书画艺术在现代服装设计中的创新应用

鲁地书画艺术源自我国山东,以其独特的风格和深邃的文化意蕴著称,是中国传统艺术的重要流派之一。随着现代服装设计对多元文化元素的不断探索和融合,鲁地书画的艺术元素提供了丰富的灵感源泉,为创造具有文化深度和艺术美感的现代服装设计提供了新的视角。深入分析鲁地书画艺术在现代服装设计中的创新应用方式,探索将这一传统艺术形式与现代服装设计相结合的实践策略。

郯庐断裂带中段沿线地裂缝发育特征与影响因素

郯庐断裂带作为一条现今仍在活动的巨型走滑断裂带,对沿线区域构造、地震活动、地裂缝灾害产生重要影响。基于文献调查和对比研究,总结郯庐断裂带中段沿线地裂缝的发育情况及空间分布规律,分析郯庐断裂带对沿线地裂缝的控制作用。研究表明,郯庐断裂带中段沿线地裂缝在地表具有北多南少、近密远疏、北强南弱、走向性明显等分布规律,其形成和显现受区域构造运动、断层蠕动、地震作用和人类活动、外动力作用等众多因素的影响。研究成果对郯庐断裂带中段沿线地裂缝灾害的防治具有一定指导意义。

2021-2022年福建省马铃薯新品种区域试验分析与评价(南安市试验点)

南安市承担2021-2022年福建省马铃薯新品种区域试验,参试品种10个,以费乌瑞它为对照,通过对马铃薯参试品种的农艺性状、丰产性、抗逆性和适应性等进行综合比较。结果表明:闽龙薯2号平均产量位居第1位,比CK增产17.93%,达极显著水平,该品种株型直立,茎较粗,茎绿色,匍匐茎短,叶色深绿,主茎数1.3个,薯型倒卵形,皮肉黄色,芽眼浅;福农薯3号平均产量位居第2位,比CK增产8.23%,达显著水平,该品种株型直立,茎粗中等,茎绿色,匍匐茎中等,叶色深绿,主茎数1.2个,薯型扁椭圆形,皮肉黄色,芽眼浅。闽龙薯2号、福农薯3号两个品种可进一步扩大试验、示范。福农薯2号、闽薯208、闽龙薯1号、闽薯376和闽诚6号等5个品种薯型美观,农艺性状表现较好,可在不同马铃薯生产区域进一步开展试验,栽培上应选择晚疫病轻发区种植,做好马铃薯晚疫病防治,以观察其产量表现及适应性。

《世说新语》在南宋的刊刻与区域流播

《世说新语》之所以成为文学经典,关键在于南宋时期的刊刻及文人传播。学术界普遍关注《世说新语》在南宋时期的三次刊刻,即绍兴八年董弅刻本、淳熙十五年陆游刻本、淳熙十六年张■刻本,却忽略了张■刻本跋语中提及的“蜀本”。这四种刻本存在文本合流的现象,呈现出《世说新语》区域化传播不平衡的特征。刻本出现之初,《世说新语》的传播具有明显的区域性特点,刊刻地江南、西蜀、潭州,出现了研究、注引、传播的文人群体,且彼此交游。其中,陆游身兼刊刻者与传播者的双重身份,游历遍及湘蜀、江南,起到重要的纽带作用。在《世说新语》钞刻嬗递时期,文坛大家和文人群体的积极参与,彰显出《世说》在南宋时期的流播面貌,在文学经典书籍发展史上具有重要的学术意义。