基于改进水文模拟法的洛河径流变化归因分析

随着社会经济快速发展,高强度人类活动对径流过程的影响愈发强烈。为了探究洛河流域人类活动对径流变化的影响,在分析洛河流域径流演变特征的基础上,基于SWAT模型,通过考虑水库模块以及下垫面动态变化对水文模拟的影响,对传统水文模拟法进行了改进。应用改进后的水文模拟法,定量分析了水库建设、下垫面动态变化等人类活动微观因素对径流变化的影响。结果表明:①1961-2020年洛河流域径流量呈显著减少趋势,平均每年减少约0.12亿m^(3),突变检验表明洛河流域径流量在1989年发生显著突变,由此将研究序列划分为基准期(1961-1988年)和人类活动影响期(1989-2020年);②通过分区域参数率定方式构建的SWAT模型可以较好地模拟洛河流域径流过程,在率定期和验证期纳什效率系数NSE均大于0.8,相对误差RE均小于10%;③气候变化和人类活动对径流减少的贡献率分别为32.9%和67.1%,人类活动是导致径流变化的主要因素;人类活动微观因素中故县水库建设对径流影响最大,贡献率为47.9%;下垫面动态变化对径流减少的贡献率为-3.0%;其他人类活动如小型水库、橡胶坝、於地坝和渠系引水工程建设对径流减少的贡献率为22.2%。研究成果可为洛河流域水资源合理开发利用提供科学依据。

基于Budyko假设的洛河流域径流变化归因分析

为探究洛河流域径流演变的主要驱动因子,基于1961—2020年水文、气象和下垫面资料,分析洛河流域水文气象要素变化特征;应用基于Budyko假设的互补法,定量分析了降水、潜在蒸散发和人类活动导致的下垫面改变对径流变化的影响程度,阐明了洛河流域上、中、下游不同地区径流变化的主要影响因素。结果表明:(1)1961—2020年,洛河流域径流呈显著减少趋势,突变年份为1986年;降水与潜在蒸散发减少趋势不明显,气温显著增加;1980年后流域植被覆盖度呈增加趋势,土地利用类型也有不同程度的变化。(2)降水与潜在蒸散发变化对洛河流域径流减少的贡献率分别为25.4%和-13.9%,下垫面变化对径流减少的贡献率为88.5%。(3)空间上,植被变化是导致流域中上游地区径流减少的关键因素,水利工程建设和土地利用类型改变是导致下游地区径流减少的关键因素。研究成果可为认识洛河流域径流变化以及水资源开发利用提供参考。

《声音史》对“现代性焦虑”的审美观照

罗伟章的《声音史》以边缘人杨浪特异的听觉能力与声音模仿能力,还原了乡村变迁的历史,呈现乡土社会在现代化冲击下的凋敝与荒芜。小说既有对乡土的深切缅怀,又审视了现代性价值引发的焦虑问题,具体有因人类中心主义观念盛行产生的生态焦虑、失去故土的精神焦虑以及城乡失衡导致的进城者与返乡者的双重身份焦虑。

河洛汇流的地域变迁

黄河及其支流洛河的汇流处是中国古代文明起源的核心地域。古代文献中常把洛口与洛汭混同在一起,实际上洛口与洛汭并非一地,河、洛汇流而形成的洛口应包括在古洛汭之内。历史上,洛河流注黄河后所形成的河、洛汇流区域存在着巨大的变迁,今天河洛汇流区域的形成仅有450余年。引起河、洛汇流区域频繁变动的原因,除了地形地貌因素外,与黄河曲流运动的方向也有密切关系,黄河变迁史研究应该关注这一重要问题。

非虚构写作视野下的“新山乡巨变”——以罗伟章《凉山叙事》《下庄村的道路》为例

“新山乡巨变”是罗伟章《凉山叙事》《下庄村的道路》两部非虚构作品的主要内容。他坚持以事实抵达真实的写作伦理,有效介入到当下的乡村现场。同时,其在社会学、文化人类学、历史学的跨领域叙述,多维度地展现了乡村现实的复杂,也让文学承载起更为真实的社会历史现象。而他对小说、散文等文体写作手法的借用,则熔铸文学性的审美品格于中国“新山乡巨变”的民族史诗之中,弥补了非虚构国家叙事中审美的缺失。罗伟章的非虚构写作有效避免了宏大叙事“主题先行”的弊病,其真实性与文学性兼具的写作方式,或可为当代中国民族史诗叙事提供经验资源。

姬塬油田罗1井区长8_1储层特征及影响因素分析

目的探究姬塬油田储层特征,为油田下一步科学开发提供理论依据。方法利用岩心录井资料、测井资料、铸体薄片、扫描电镜、毛细管压汞等多种分析测试资料进行综合分析。结果研究区储层岩性以灰绿色细粒长石岩屑砂岩为主,其次为岩屑长石砂岩,成熟度较低;储集空间主要为粒间孔和溶孔,其中溶蚀作用成为改善储层物性的关键;孔隙结构以小孔-微喉型为主,进汞曲线特征为平台不明显,孔隙结构非均质性强,退汞效率较低;储层平均孔隙度为10.19%,平均渗透率为0.78×10-3μm2,属特低孔、特低渗储层。结论成岩作用对储层特征具有重要的影响,压实作用对储层主要起破坏性作用,溶解作用是研究区储层得到改善的关键因素,胶结作用对储层的改造具有双重作用,这与胶结物的类型及其产状有关。

长江城陵矶-螺山河段水位抬高及原因分析

长江城螺河段水位 80年代以来较 5 0～ 6 0年代明显抬高 ,一般枯水位抬高 1 2 0～ 1 5 0m ,高水位抬高0 5 0～ 0 76m ;城陵矶水位在受到顶托时抬高可达 1 80m以上 .本文依据 40年来荆江及洞庭湖间水量、沙量等实测资料对这一问题进行了全面分析 ,分析结果表明 ,发生这种变化的原因主要是下荆江裁弯后加速了三口的萎缩 ,江湖关系与下荆江出口河势发生变化所致 .

争国本:君臣博弈的政治解读

万历年间册立太子之争被称为"争国本",围绕册立皇长子朱常洛还是皇三子朱常洵,明神宗万历与廷臣进行了旷日持久的博弈。整个事件由廷臣温和的建议开始,经过长期而激烈的斗争,以至于谣言四起,最后借助太后的力量得以解决,按祖制皇长子朱常洵被册立为太子,皇三子朱常洛受封福王。争国本是认识明朝政治运作的典型样本,折射了专制王朝政治运作的内在逻辑。

浅探罗定昌学术思想

罗定昌认为,人身太极有三:鼻与肾为先天无形之太极,脾胃为后天有形之太极,丹田为后天无形之太极。八卦与五脏相合的关系是:离应心,兑应肺,艮应脾,震应肝,坎应肾。又以八卦与方位结合,将五(六)脏六腑均与八卦相配,其说自成一派,其对于干支与脏腑相应关系的认识,不仅是着眼于干支本身,更是结合干支与方位、八卦及五运六气的理论,对其配属相应关系进行综合分析,并由此关系出发,阐释其意义,绘制了八卦干支分配脏腑图。同时,罗定昌还以地支时辰与脏腑气血运行相合,绘制出脉息流行部位丈尺图,从干支与人体脏腑相应的角度,丰富了其天人相应的学术思想的内涵。

从原型理论分析“裸”族词语的语义演变

语言和文化是一个整体,相互依赖,相互影响,都在不断的发展和变化中。随着中国社会发展的步伐越来越快,中西方文化的交融愈来愈密切,以及多媒体对人们生活的影响越来越大,层出不穷的"裸"族词语逐渐呈现在了人们的面前。词语语义有其独特的演变机制和形式,而能够表明词汇抽象特征的原型理论则很好的解释了词语语义演变的原因和过程。本文主要从原型理论的角度来论述"裸"族词语的原型效应,分析其演变形式并揭示其演变的社会文化原因。

康熙朝中晚期江南政策初探——以江苏巡抚宋荦的施政为中心

康熙二十三年(1684),三藩之乱刚平定,康熙帝便致力于用怀柔之策控制江南士人,实现帝国意识形态的大一统。在此背景下,宋荦任江苏巡抚长达十余年,深得帝眷。宋荦为河南雪苑社"后六子"之一,雪苑诸人同江南复社文人一向往来频密。宋荦借助雪苑社侯方域、贾开宗等的江南人际网络,早年便在江南文人圈中积累下丰厚人脉。他任江苏巡抚期间,凭藉早年积淀下的江南人脉,发挥自身工于诗文、淹通掌故、精通鉴藏的才华,笼络交好士人和同僚,和他们一起参与了江苏精英文化的重建,催促了当地文坛群体性的活跃并最终为清廷意识形态大一统的计划所收编。作为清廷江南政策的执行者,宋荦的江南施政是康熙朝中晚期江南政策的缩影。中介于中央和地方之间,中介于士人和清廷之间,正是宋荦在康熙中后期江南政策中扮演的重要角色和地位。与学界一般认为的康熙朝运用蛮横的"文字狱"手段加强思想钳制不同,本文以宋荦的江南施政为例,说明了康熙朝刻意松弛文化思想界的控制,以怀柔之策控制江南士人,实现帝国意识形态的大一统的特点。

新疆和田河中游和-墨-洛绿洲时空变化特征研究

通过对1973、1993、1999和2014年四期Landsat影像进行预处理和信息提取,结合气温与降水数据,探讨近40年来和田河中游和-墨-洛绿洲时空变化特征。结果表明,1近40年来,绿洲面积显著增大;2绿洲集中分布在山前冲积平原区,向西南扩张;3近40年来,气温上升,促进了绿洲的发展。

洛、许名士与汉魏之际的学风演变

玄学之形成于北方，是和汉魏之际中原地区整体学风的变迁分不开的。对比董卓之乱前洛下士人的矛盾心态与董卓之乱后许下士人的精神风貌，可以看出这时人们的思维方式心态、价值观念等等方面都已经发生了剧烈的转型。也正是这一转型的完成，为其后魏晋思想的大解放奠定了基石，为南方荆州新学所带来的玄学种子提供了适宜的气候与土壤。

云南汉语方音史稿(十一)

史稿 (十 )主要谈杨时逢先生编著《云南全省方言调查报告》 (汉语部分 )中的昆明方音。下面接着谈罗常培先生《云南之语言》的昆明方音。 (罗先生原著全文已由笔者整理注释在 1986 5～1987 1玉溪师专学报上连载 ,后合为单行本。)本文着重于杨著与罗著之比较 ,并提出原来注释外的一些补充看法。

罗浮山之游与丘逢甲的思想转变

本文通过对丘逢甲1910年游览罗浮山所创作的一些记游诗作一粗浅分析探讨,以期展现丘逢甲这一时期的心理活动和理想脉搏。

陈应润对图书学的质疑和批评

陈应润对图书学的质疑和批评不等于对河图、洛书的一般性地反对,但他明确否定邵雍的先天八卦方位。所谓后天或文王八卦,其实正是伏羲八卦的本来模样,文王则是继承了伏羲的图式。爻变是陈应润分析《周易》卦爻运动的基本方法。十二卦阴阳消长,说到底是乾坤的互变。《四库总目提要》对陈应润破陈抟之学的称许,大致是可以成立的。

区域性农业机械化与农牧民参与行为分析

农牧业的根本出路在于机械化。为了探讨我国农业机械化制度设计与农村具体实践之间的互动关系,用定性与定量相结合的方法,以内蒙古伊金霍洛旗农牧业机械化实践的演化为基本线索,研究了农业机械化实践演进的轨迹与农牧民参与行为。发现国家对社会控制的限度决定了农民能自行发展农业机械化的空间。在税费改革后国家的农机补贴在一定意义上构成国家重塑农民对国家农牧业机械化政策认同的工具,促进了农牧业生产力法人提高。今后要进一步加强国家的政策与法律动员,进一步推动农地的流转,促进土地的规模化经营,以实现大机械的使用。同时,要强化农业机械化的技术支持和保障系统,积极推进农机创新与推广体系的建设。

清初在越华商移民及其文化形态——以《罗塔洲重修公亭碑》为线索

清初是华商移居越南的高峰时期,中越文化交流十分频繁。新发现的《罗塔洲重修公亭碑》即如实记录了18世纪重修罗塔洲公亭一事,反映出在越华商代表人物会安明乡社"三后贤"之一张弘基及其家族的相关情况,透露出中越文化交流的诸多信息。结合碑刻及笔者调查所得可知,以张氏家族为代表的清初在越华商在继承、传播中华文化传统的同时,又采取多种方式积极融入越南社会,从而形成了独具自身特点的文化形态。

《长恨歌》文本的现代阐释和世界文学价值重构

唐代诗人白居易对历史上的杨玉环怀有怜悯之情,并发乎“情”于其《长恨歌》诗中,对她做了相对客观的评判,在当时的社会风气下无异于一种现代主义象征。当代中国台湾诗人洛夫别出心裁,将白居易的这一长篇叙事诗改写成现代主义风格的汉语短诗。比较文学学者奚密对洛夫版《长恨歌》的英译,则充分借助了汉语自身的发展与嬗变,将古典文本被现代语境重写后所焕发的人性光辉展现得淋漓尽致,进而延续并催发了白居易诗中的现代主义萌芽。通过语内翻译和语际翻译两种文本阐释,一则原本囿于中国传统叙事的浪漫传奇以崭新的面貌登上世界文学舞台,为不同文化背景的读者所欣赏、评判、熟知。

社会变迁视域下瑶族金锣舞体育文化的传承与发展研究

瑶族金锣舞源起于农耕文明时期,当人类文明迈入信息化时代之际,瑶族社会的政治、经济、文化发生了巨变,当下,瑶族金锣舞的传承与发展成为学术界关注的问题。通过对瑶族金锣舞的生存现状及传承方式的研究,旨在为瑶族金锣舞的传承与发展提供参考。