罗浮道脉与罗浮茶

罗浮山植茶历史悠久,晋代葛洪南下隐居罗浮山十余年,日常修行炼丹及为百姓治病时,多用茶叶入药。唐代,王野人观源洞修道,洞旁开辟茶园。入宋以后,罗浮山众多寺观植茶,且出产名茶,是罗浮茶第一次发展高潮。至明清,文献记载罗浮山名茶众多,可与蒙山茶、武夷岩茶、阳羡茶相媲美,且逐渐发展至鼎盛。民国时期,罗浮茶亦随着道教的衰落而衰落。罗浮山优越的地理环境造就了罗浮茶,但罗浮茶更离不开历代罗浮道士的精心栽培与制作,也成就罗浮茶为明清岭南历史名茶。

罗浮山之游与丘逢甲的思想转变

本文通过对丘逢甲1910年游览罗浮山所创作的一些记游诗作一粗浅分析探讨,以期展现丘逢甲这一时期的心理活动和理想脉搏。

晋宋诗人王叔之生平略考及诗文补遗

王叔之是晋宋之交的一位隐逸诗人,由于其未曾在晋宋朝廷担任过重要官职,故正史无传,生平资料甚少。通过对一些琐碎文献进行梳理可知,王叔之早年曾寓居荆州,晋义熙八年在江州任参军,义熙九年到十一年之间来到广州,之后便隐居在罗浮山。王叔之的诗文集已经亡佚,逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》、严可均《全宋文》各有辑佚,然皆残缺不全,有待进一步完善。

历代诗词中的“岭南梅”意象辨析

历代诗词中的岭南梅意象系列,始终受到中原咏梅文学与岭南地理、文化和文学的交互影响。始于初唐宋之问度大庾岭三诗的“庾岭梅”和北宋后期苏轼咏松风亭梅花三诗的“罗浮梅”,是历代诗词中岭南梅的代表意象。岭南本土诗人笔下的岭南梅意象,既有对中原咏梅文学的接受,又有从不同视角对既有意象内涵翻新的尝试,是岭南本土文学形成、发展与成熟期的重要表现。