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罗念庵“收摄保聚”之学的易学渊源
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作者 王梦玉 翟奎凤 《贵阳学院学报(社会科学版)》 2024年第5期47-52,共6页
明代心学家罗念庵之学“凡三变”,“收摄保聚”为其最后的思想宗旨,这一主张具有深厚的易学背景。他将邵雍先天图转化为对心体流行的刻画,认为天地生机起于“逆反归静”,则道德修养亦以“收摄保聚”为先。罗念庵基于其先天学思想,认为... 明代心学家罗念庵之学“凡三变”,“收摄保聚”为其最后的思想宗旨,这一主张具有深厚的易学背景。他将邵雍先天图转化为对心体流行的刻画,认为天地生机起于“逆反归静”,则道德修养亦以“收摄保聚”为先。罗念庵基于其先天学思想,认为《剥》《复》之际为心体显现处,赋予心体渊寂不可测之意涵,同时,他还以艮卦所论“思之位”来说明心体贯通寂感、动静、内外。基于“逆反归静”的思维方式,罗念庵大力发挥前人“洗心退藏于密”的心学工夫,将“艮背”与《大学》“止于至善”相结合,并以“知几”之学来诠释收摄保聚之学,说明工夫的无间断。 展开更多
关键词 《周易》 归寂 罗念庵 收摄保聚 先天易学
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