罗志娟教授治疗肾阴虚型绝经综合征经验分析

绝经综合征是绝经前后妇女出现的一系列躯体及精神、心理症状,发病率高,严重影响女性生活及工作质量。中医学认为其主要的病因病机以肾虚为本,肾阴阳平衡失调所致;现代医学认为其发病机制是雌激素水平下降。罗志娟教授在治疗肾阴虚型绝经综合征时,从中西医结合的角度分析“雌激素水平下降”与“肾阴亏虚”二者导致绝经综合征的发生,来推测二者之间的联系,认为雌激素与中医所说的“天癸”物质关系密切,可能属于“肾精”“肾阴”范畴。在治疗时以补肾滋阴填精为治则,方选自拟桂罗氏五子养脏汤加减的经验分析。

名中医罗铨基于阴火理论论治复发性口疮经验

总结介绍罗铨教授基于“阴火”理论论治复发性口疮的经验。“阴火”理论始于李东垣,是中医传统理论精粹之一,具有丰富的内涵及广泛的临床应用价值,罗铨教授十分推崇“阴火”学说,对其研究颇深,有其独到见解,认为阴火理论符合当代中医对复发性口疮的认识,并基于“阴火”理论具体内涵对复发性口疮的诊治进行理论发挥,经过多年的临证,结合现代患者群体多虚、多湿、多瘀(郁)的体质特点,总结出以“平、补、散、清”为主的四大治法,其中“补”为根本之法,“平”为核心之法,“散”为佐治之法,“清”为治标之法,临证四法互参,攻补兼施,平调气机,病证相合,灵活施治,为复发性口疮的中医辨治提供了新思路。

罗颂平从阴阳论治卵巢早衰

卵巢早衰病因不明,治疗棘手。罗颂平教授认为其病机特点为肾精早亏,天癸早衰,冲任早虚。从阴阳辨其病机本质,乃阴精虚衰为主,兼阳亦不足。故治疗卵巢早衰以补肾填精为其基本治则,阳中求阴,助源生化,同时重视补后天助先天,使脾胃健运,气血生化有源,则气能生精,血能化精,天癸得充,冲任得养,胞宫始能化经血孕胎元。卵巢早衰是慢性虚损性疾病,病程长,显效慢,需持之以恒,心身同治,配合疏肝解郁。并通过1例卵巢早衰患者2次自然受孕、顺利分娩的病例介绍其治疗卵巢早衰的临证经验。

养阴清热、宣痹通络法治疗类风湿性关节炎的临床研究

目的 观察清络通痹颗粒治疗类风湿性关节炎阴虚络热证的临床疗效。方法 将 118例患者随机分为清络通痹颗粒治疗组 63例和雷公藤多甙片对照组 5 5例 ,观察用药前后主要症状、体征和实验室检测指标的变化。结果 治疗组的临床治愈率为 9.5 2 % ,临床治愈显效率为 3 8.10 % ,总有效率为 90 .48% ,疗效明显优于对照组的 0 %、2 0 %、83 .64 % (P<0 .0 5 ) ;治疗组的类风湿因子滴度、血沉、C反应蛋白、免疫球蛋白也明显降低 ,与对照组相比差异显著 (P <0 .0 5或P <0 .0 1)。结论 清络通痹颗粒具有抗炎镇痛、调节免疫紊乱等作用 ,从而达到控制病情的治疗效果。

罗隐生平事迹辨正——兼与吴在庆先生商榷

吴在庆先生定罗隐大中十二年(858)初赴举,秋经江陵拜见丞相白敏中,《嘲钟陵妓云英》作于咸通九年(868),都是不对的。罗隐大中十三年(859)由南康取解初赴举,途径江陵拜见丞相白敏中,时为严冬。《嘲钟陵妓云英》作于东归途中的咸通十三年(872)。罗隐二十七岁前隐居读书,并改名“横”为“隐”;广明(880)乱中隐居池州九华山六七年;晚年由“吏隐”而入道。吴在庆先生认为罗隐于乾符二年(875)即隐池州,中和元年(881)离开池州入润州,中和四年(884)曾至成都觅举,也是错误的。

岭南罗氏妇科流派用药特色

罗氏妇科根植于岭南,深受岭南文化和岭南医学的影响,传承三代,发展鼎盛,形成了具有岭南特色的中医妇科学术流派,其临证用药特色包括:1崇尚景岳,阴阳和调,主张用调补肾阴肾阳之法来调经;2调理脾肾,先后天并重;3用药轻灵,勿伤阴津,提出了间接护阴、直接护阴和综合护阴的热病护阴三法;4调理气血冲任,化瘀散结治杂病。岭南罗氏妇科流派传人在此临床用药原则的指导下,选用其经验方临证加减辨证治疗妇科疾病,取得良好疗效。

罗隐诗的文本外解读

罗隐的生平经历,显示了晚唐社会的黑暗腐败和下层人士的苦难挣扎,这些文本外的存在,都以社会文化文本的互文性映射在罗隐诗中。罗隐诗全是抒情性的律诗,情致以激愤不平的讽刺为主调,在晚唐诗史上占有独领风骚的特别地位。

岭南罗氏妇科调经特色浅析

岭南罗氏妇科倡导肾—天癸—冲任—子宫轴在月经调节中的作用,调经顺应月经周期阴阳消长的变化,治疗月经病强调以肾为核心,肾脾并重,但也重视疏肝养肝调肝。补肾注重调节肾的阴阳平衡,长于通过调肝肾以调冲任,调脏腑以调气血。用药轻灵,擅用南药,讲究药物配伍,用药精当。

罗隐《蜂》诗佛源流变考

晚唐诗人罗隐《蜂》诗是受佛教影响产生的,讽刺世人劳心于利禄。类似的咏蜂诗在罗隐之前已经出现,之后诗文屡见不鲜。考察这首诗的写作环境,有助于认识一个多重性格的罗隐以及乱世文人的悲剧性格。

民间传说的在地化特征——江西省石城县“罗隐秀才传说”调查

客家地区广泛流传着“讨饭骨头圣旨口”的罗隐秀才传说,从石城县的传说在地化调查中可见,各地民间传说相似性、稳定性的表现主要有二:一是创编思维的相似性,只要社会条件、叙事目的、思维逻辑三者相似,虽说是各自创编,但故事的结构思路是相似的;二是接受心理的相似性,故事传播中,相似的生活逻辑导致流传地民众毫无障碍地接受了这些故事,并使之在地化为本地传说。民间传说的变异性也有二种表现:一是记忆偏差导致的传说变异,大凡故事中核心设置相似的人物传说,尤其容易发生情节互渗,共享一些由该设置而派生的情节类型;二是判断偏差导致的传说变异,主观意愿和情感偏向,会影响到传播者的判断偏差。

通络益肾滋阴方对糖尿病肾病大鼠血清TNF-α及肾小管上皮细胞α-SMA的影响

目的观察通络益肾滋阴方对糖尿病肾病模型大鼠的疗效,探讨其可能的作用机理。方法采用单侧肾切除加链脲佐菌素(STZ)诱导糖尿病肾病大鼠模型,分为正常对照组、病理对照组、中药治疗组(通络益肾滋阴方)、西药治疗组(洛汀新+糖适平)。观察各组大鼠血清TNF-α及肾小管上皮细胞α-SMA的变化。结果中药治疗组大鼠血清TNF-α水平及肾小管上皮细胞α-SMA的表达均明显降低(P<0.01)。结论通络益肾滋阴方对糖尿病肾病有一定的治疗效果。其机理可能是通过降低DN大鼠血清TNF-a水平、抑制肾小管上皮细胞α-SMA表达,延缓肾小管上皮细胞向肌成纤维细胞的转化速度,抗纤维化进程,来保护肾脏。

罗元恺教授对“阴阳学说”在中医理论体系中的定位思想探讨

关于中医理论体系的核心问题,一直存在争议,争议的实质不外是"道"与"器",或"道"与"术"的观念之争,而对中医学理论体系核心的不同理解,将显化为中医理论研究中的决策与研究方式导向,从而决定着中医理论的发展路向。罗元恺教授率先提出的"阴阳学说,可说是中医理论体系的核心"观点,直指阴阳学说的"道"本质而发人深省。本文在对罗元恺教授观点评述的基础上,对"阴阳学说"在中医理论体系中应有的定位作了再研讨。

略论罗隐的讽刺诗歌

罗隐科场无名、仕途失意,对唐末黑暗的社会现实无比愤恨,发为诗歌,多感时伤世、讽刺怒张之作,他的讽刺诗大致分为两类:一是抒怀泄愤诗,一是讽时喻世诗。由于他的讽刺诗的愤怒的感情、辛辣的风格,在当时和后代都受到某些正统文人的责难,但正因如此,才使他在中国文学史上别具光彩。

罗隐诗歌探微

罗隐为晚唐著名诗人。传世之诗歌近五百首 ,其中不乏名篇佳作。然而学术界对罗隐的研究多有偏失 ,未能予与应有的重视。他的许多作品 ,无论是咏史、咏物 ,还是抒怀之作 ,均取得了很高的成就。罗隐既能够继承现实主义的诗歌传统 ,又能够在艺术上翻陈出新 ,使元、白之后现实主义诗风得以继续发展。本文拟就罗隐的诗歌进行全面的探讨 。

罗隐传说在福建的传布及其特点

罗隐系唐末五代著名文人,其传说广泛分布于各地,福建是其传说的主要传播地区。在福建传布的罗隐传说具有分布范围广、传播模式单一的特征,起因是罗隐非凡的才华和多蹇的命运之间的矛盾正契合唐末五代福建士大夫的心境,为罗隐传说在福建传播的种子,而其传说盛行的原因则是罗隐"乞食命,皇帝嘴"的故事正契合福建重然诺的文化特质。

益阴通络饮联合缬沙坦治疗早期糖尿病肾病临床研究

目的:观察益阴通络饮联合缬沙坦治疗早期糖尿病肾病(DN)的临床疗效。方法:将80例早期DN患者随机均分为对照组与治疗组各40例,两组均给予常规口服降糖或胰岛素治疗,对照组给予缬沙坦片80 mg·d-1,治疗组在对照组治疗基础上给予益阴通络饮治疗,两组均连续治疗8周为1个疗程。结果:对照组有效率为72.5%,治疗组有效率为90.0%,两组有效率比较,差异有显著性(P<0.05);治疗组治疗后尿清蛋白排泄率(UAER)、24 h尿蛋白及β2微球蛋白(β2-MG)水平均较对照组改善明显(P<0.05)。结论:益阴通络饮治疗早期糖尿病肾病疗效显著。

吴梅的婚姻观与女性观

吴梅作为清末民初新旧思想交替时代的文人,其婚姻观、女性观具有矛盾的两面性。他思想的进步性表现为同情当时为争取婚姻自由而斗争的女性,对必须恪守“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度提出了深刻批评,且较早涉及女权问题的探索。但作为旧时代的文人,他仍然将女性的不幸归结为刚刚萌芽的自由恋爱,体现了其婚姻观、女性观的局限性。

《思归引》考辨

《全唐诗》分别辑录了于《思归引》和罗隐《思归行》两首诗,但两首诗文字内容相同,系出于一人之手,该诗究竟是《思归引》,亦或《思归行》?作者属谁?爬梳史料,考证可知:《思归引》属于之作。

唐人顾愔及其《新罗国记》考论

高丽王朝金富轼《三国史记》曾三次引用《新罗国记》,但皆误题作者为"唐令狐澄",而令狐澄并没有撰写过《新罗国记》,也没有条件撰写。考其致误原因,乃是金富轼误读宋人所编《绀珠集》所致。《新罗国记》是中国的第一部新罗使行录,在中外交流史上占有一席之地,其真正作者是顾愔。《新罗国记》散亡于南宋建立之年(1127)至绍兴十二年(1142)之间。考各书所引,可辑得佚文四则。顾愔生卒年不详,各书皆不载其家世与籍贯。经考证,知与大诗人顾况为从兄弟关系,是苏州海盐县横山(今属浙江)人。唐代宗大历三年(768),曾作为副使出使新罗,其从弟顾况为作《送从兄使新罗》一诗。顾愔所任本官不可考(疑为"从事"一职),所知者是出使期间曾兼侍御史(一说"监察御史")一职。

论《四维吟稿》的艺术特色

罗辉先生的《四维吟稿》是近年来诗坛出现的一部独特著作。其作品包含以下三个鲜明的风格:一是创作内容丰富多彩,贴近生活;二是作品内涵生动深刻,用典灵活;三是作品既凸显出传统的儒家情怀,又具有强烈的时代特征。