“胃络通心”理论探析

“胃络通心”理论源出《黄帝内经》,揭示了胃、心二者之间的生理、病理关系。通过对《黄帝内经》相关条文辨析,明确胃、心二者经络相连、生理相通、病理相关及五行相生,故而概括衍化为“胃络通心”理论。以“胃络通心”为基础,解析症状,明确病源,梳理相关病机学说,确立了6类常见病因病机:阳明实热,循络扰神;温邪循络,上扰神志;风邪入腑,循络及心;胃不养心,舌窍失用;移邪攻心,痛证居多;心病及胃,胃症屡见。据理立法,概括“胃络通心”指导下的6种治法:通腑泄热,宁心安神;宣通郁遏,苦辛泄化;温阳散寒,建中理上;益火补土,助胃消化;清心泻火,子母同治;补土伏火,土厚火宁。并提出代表性方药,为理论的临证应用提供参考。

魏禧集外诗文考释

魏禧是清初古文巨擘,一生著述宏富。中华书局2003年出版的《魏叔子文集》是目前所见收录魏禧诗文较为完善的整理本。但载籍浩繁,遗珠难免。兹于清人别集、方志、书画图录中辑得魏禧佚文十则,佚诗两首,涉及其生平、交游、文学思想等多方面内容,具有重要价值。今将之辑录标点,并对其中所涉人物、史实加以考释,以期对魏禧及清初江西文坛研究有所助益。

民国作家罗韦士生平及其报刊文言小说研究

罗韦士是民国初期报刊上非常活跃的小说作家,生于1900年之前,约卒于1917年夏天。其创作的短篇小说以文言为主,在题材上以爱情婚姻和侠客技击类占主导,在创作手法上具有新旧结合的特点。他的文言小说继承了传统文言小说的某些体式,又融入了场景或议论开篇以及对话描写和心理描写等新小说技法,在结局安排上体现出浓郁的悲剧感伤色彩,其叙事所用语言也是较为浅显的文言,体现了易代之际小说的典型特征。

泾洛渭河流域产汇流特性分析

利用流域水文模型和经验相关方法较深入地分析了泾洛渭河流域的降雨径流特性.初步论证结果表明:对于渭河流域,尤其是渭河以南发源于秦岭北麓的诸河流流域,新安江模型是适用的;对于泾河流域和北洛河流域,新安江模型基本上也是适用的;产流面积的变化是影响泾洛渭河流域产汇流规律的重要因素.

当代地方文献学研究的总结与创新——读骆伟先生《地方文献学概论》及其它

对骆伟先生的学术成果进行了全景扫描,并着力彰显其在地方文献工作实践和地方文献学的理论探索上的突出贡献。

陈中、罗微奥运会比赛中使用前腿横踢技术的研究

以陈中、罗微为研究对象,分析她们参加第27、28届奥运会跆拳道比赛中的技术使用情况,结果显示前腿横踢技术是在比赛中使用次数最多和使用率最高的技术。分析认为,掌握好前腿横踢技术的运用对运动员在跆拳道比赛中获得优异成绩起着至关重要的作用。

自拟通络养胃汤治疗慢性萎缩性胃炎疗效观察

目的:观察通络养胃汤治疗慢性萎缩性胃炎临床疗效。方法:采用自拟通络养胃汤为基础治疗本病35例;并设对照组观察32例。疗组口服自拟中药汤剂通络养胃汤,对照组口服胃复春片口服,疗程6个月,进行疗效观察。结果:治疗组证候疗效有效率85.7%,对照组为71.88%(P<0.05);治疗组胃镜疗效和病理疗效均优于对照组(P<0.05)。结论:自拟通络养胃汤为基础治疗慢性萎缩性胃炎疗效明显。

渭、洛河下游近期治理工程项目后评价研究

为减缓三门峡库区生态、环境、社会灾害而实施了渭、洛河下游近期治理工程,对其进行的后评价认为:渭、洛河下游近期治理工程基本达到了工程规划的目标,改善了当地环境,减缓了灾害的发生,为当地居民生产、生活创造了基本条件。通过工程的前期工作评价、经济评价、影响评价和目标评价分析,认为该工程有良好的环境效益和社会效益,但财务效益较差;工程是因险因急而设的治标项目,需不断投入才能持续缓解当地灾害的发生。本研究基于实测资料建立的防洪工程效益和河道减淤效益量化计算方法,可为以防洪效益、生态效益为主的工程效益计算提供借鉴。

贵州西南部威-紫-罗断裂带构造特征及演化

威-紫-罗断裂带作为扬子板块南缘陆内较大的断裂,控制着周围地区的盆地沉积及构造样式。本文通过野外地质勘查、平衡剖面技术及流体包裹体测温,探讨了威-紫-罗断裂带的空间结构特征及构造演化历史。结果显示,NW-SE向威-紫-罗断裂带空间分段特征清楚,运动性质以逆冲和左旋走滑活动为主。流体包裹体测温结果指示该断裂变形环境位于上地壳,以脆性变形为主,温度小于200℃。剖面复原结果显示,断裂带在早泥盆世-中三叠世时期处于引张伸展构造背景下,控制了断裂两侧沉积序列。断裂带挤压变形起始于中三叠世晚期的印支运动时期,强烈变形发生在晚侏罗世早燕山运动时期,与华南地块的向西挤压有关。

泾、洛、渭河上游西周文化边界及相关问题初论——“边地半月形文化传播带”历史与文化研究之一

泾、洛、渭河流经黄土高原的核心地区,是历史上周人和秦人活动的重要舞台。但是以往的考古工作集中在泾、洛、渭河下游地区,对上游地区关注相对较少。本文试图通过梳理泾、洛、渭河上游地区目前发现的西周文化遗存,勾勒出西周文化的西部边界,并对相关问题进行初步讨论,抛砖引玉。

藏药十五味萝蒂明目丸对紫外线诱导的永生化人晶状体上皮细胞系HLEC-B3的保护作用

目的研究藏药十五味萝蒂明目丸对紫外线所致的人类晶状体上皮细胞系-B3(human lens epithelial cells-B3,HLEC-B3)氧化损伤的保护机制。方法紫外线照射人晶状体上皮细胞,采用免疫印迹法(West-ern blotting,WB)检测不同剂量(800mg·mL-1、400mg·mL-1、200mg·mL-1)十五味萝蒂明目丸对照射后12h、24h、48h、72h人晶状体上皮细胞中晶状体上皮源性生长因子(lens epithelium-derived growth factor,LEDGF)和热休克蛋白(heat shock proteins,HSP)的表达;并应用流式细胞仪检测其对人晶状体上皮细胞凋亡的影响。结果 Western blotting结果显示:晶状体上皮细胞在受到紫外线照射后,LEDGF和HSP27表达均升高,与正常对照组相比,差异均有统计学意义(均为P<0.05),并且在24h达到最高;在应用藏药十五味萝蒂明目丸之后,二者表达进一步升高,高剂量组与阳性药物组相比,差异有统计学意义(P<0.05);48h后LEDGF和HSP27表达水平均降低,并且持续降低,至72h后甚至降至12h水平。流式细胞术检测发现:正常对照组晶状体上皮细胞平均凋亡率为1.20%,经紫外线照射后,阴性对照组晶状体上皮细胞凋亡平均率为5.62%;应用十五味萝蒂明目丸后,高剂量组晶状体上皮细胞凋亡平均率为1.31%,阳性药物组晶状体上皮细胞凋亡平均率为2.55%,并且在不同时间点中,阴性对照组在24h晶状体上皮细胞凋亡平均率明显高于其他几个时间点,而高剂量组晶状体上皮细胞凋亡率除正常组外,均低于其他几组。结论藏药十五味萝蒂明目丸能够促进LEDGF及HSP27的表达,起到抗氧化损伤的作用,并且对受到紫外线照射后的晶状体上皮细胞具有抑制细胞凋亡的作用。

同济外国建筑史教学的路程——访罗小未教授

罗小未教授在同济建筑系主持外国建筑历史教学50多年,其教学经验不仅是“同济之路”的重要部分,而且也影响了中国的建筑历史界。此次访谈既是对这个教学历程的回顾,也从一个侧面反映出几十年里我们对于建筑、建筑历史的种种思考与认识。

《河图》、《洛书》新探

"河图"在先秦最先指一种玉石或典册,后来演化成一种祥瑞。"洛书"的形成晚于"河图",其一开始就被当成一种祥瑞。在汉代,"河图"、"洛书"主要指祥瑞,到了刘歆才把二者与八卦、九畴对应起来。而纬书中的"河图"、"洛书"形式虽然多样,但内容主要是指帝王的受命之图,目的在于说明帝王取得政权的合法性。作为谶纬的《河图》、《洛书》最晚在战国末期逐渐形成,至两汉之际定型,其内容主要包括占星、地理、异闻等,与经学关联较少。这说明《河图》、《洛书》的形成虽然早于《七纬》,但其对《七纬》的影响可能仅在于占星、受命等方面,至于《七纬》中的经学思想则受其影响较小。

“洛”、“雒”异文与汉魏二朝之五行忌避

三国魏鱼豢《魏略》所引文帝诏书,谓汉以火行忌水,改"洛"为"雒",而魏因土行,得水而柔,故恢复"雒"字为"洛"。此本属汉魏时期特有的五行忌避,符合当时历史。由于"洛"、"雒"二字经汉魏二朝反复改易,呈现在传世文献中的字形已混乱不堪。后人根据自己的理解,刺取对自己有利的一面予以阐述立论,各执一端。以出土文献字形考察,"洛水"之"洛"在先秦就从水旁,至秦汉之际已有借"雒"为之者。汉光武信谶纬,以火德忌水,故诏令用其异体假字"雒";魏文帝以土德承汉,出于水旺而克煞炎刘之意识,恢复用原字"洛"。"洛"字之改易与恢复,反映出汉魏两朝特有的阴阳五行宜忌思维。

麦洼牦牛和犏牛乳中特异乳酸脱氢酶的研究

用琼脂糖凝胶电泳分析了麦洼牦牛和犏牛脱脂乳中乳酸脱氢酶（ＬＤＨ）同工酶，并用比色法测定其活力．结果显示，除部分初乳样品中ＬＤＨ可见到３～４条区带外，其余乳样ＬＤＨ仅分离出一条ＬＤＨ１区带，并且其中有少数牦牛和犏牛乳中的ＬＤＨ１为快带，命名为ＦＬＤＨ１．用聚丙烯酰胺凝胶电泳也证实了该快带的存在．初乳中ＬＤＨ活力以分娩当天最高，牦牛乳中ＬＤＨ活力高于犏牛．

半生梨枣付,一纸岭南书:中山大学骆伟教授口述访谈

骆伟教授是原中山大学图书馆学系(现资讯管理学院)副系主任(主持系行政工作),曾于山东文艺学院、山东省图书馆工作,是我国著名图书馆学家、文献学家。本访谈着重记录其退休后的学术生活、在中山大学的教学与工作经历、培育学生的经验、地方志和岭南文献研究等方面内容。

中西医结合治疗舒张性心力衰竭临床观察

目的:观察八味通络颗粒对舒张性心力衰竭的临床疗效。方法:将120例舒张性心力衰竭患者随机分为对照组和治疗组各60例,两组均给予基础治疗,治疗组加用八味通络颗粒,疗程8周。观察治疗前后中医证候疗效,心衰疗效积分,6分钟步行试验及生存质量量表计分的变化。结果:中医证候疗效比较,治疗组较对照组有显著性差异(P<0.05);Lee氏心衰疗效积分比较,治疗组较对照组有非常显著性差异(P<0.01);6分钟步行试验和生存质量计分比较,治疗组疗后较疗前有非常显著性差异(P<0.01);6分钟步行试验治疗后治疗组与对照组比较有非常显著性差异(P<0.05)。结论:八味通络颗粒对改善舒张性心力衰竭患者的中医证候及心衰症状有显著疗效,并能在一定程度上提高生活及生存质量。

底层叙事:一个未完成的命题——评罗伟章小说《星星点灯》

《星星点灯》这部小说体现出罗伟章对自己的超越:其一,对底层的表现从原来的平视转为俯视,作者站在人性的制高点俯瞰底层,不缺乏对底层的同情,但更多的是质疑与批判,批判了底层的堕落,使底层文学重新回到百年新文学的经典话题——思想启蒙;其二,从"一个人的成长"转到"几个底层人之间的战争"。罗伟章对自身的超越昭示我们:底层叙事是一个未完成的命题。

宋、元时期泉州著名的穆斯林

泉州在宋、元时期是中国著名的港口,当时外国使节、商人、僧侣等纷至沓来。留居泉州的外来穆斯林人数众多,这从近些年来挖掘出土的众多穆斯林墓葬可得到证实。这些穆斯林除了经商,还积极投身当地的城市建设、战舰修造等。大食商人蒲啰辛的事迹说明乳香是当时中国进口的重要商品;尸罗围修建清真寺的事迹反映了泉州与古代伊朗有伊斯兰教上的联系;蒲寿晟撰写的众多诗歌反映了宋、元时期留居中国的穆斯林努力学习中国文化,还隐约折射出其人和其家族拥有的庞大海上势力。

黔中王门与泰州学案之思想互动

黔中王门学者孙应鳌与李渭,虽未曾与泰州学案当家人王艮有过直接交往,却受其影响颇深。但孙、李同王艮之外的泰州弟子则过往甚密:应鳌与徐樾有直接师承关系,与罗汝芳、颜山农有思想互动;李渭与汝芳既为同宦,又为挚友,李渭还与耿氏三兄弟关系密切。在黔中王门与泰州学案的思想互动中,前者既有对后者思想上的认同,亦有反思和批评,然更多的是,黔中学者在此思想互动中,既体现出勤谨笃实的学风和尤重践行的品格,亦彰显了其逆时流而动之鲜明理论特色和独有之精神气象。