屈子情结与玉溪风调——吕碧城文学资源的二水合流

吕碧城虽然是清末民初最具时誉的女性词人,但针对她的文学史定位却至今未能面目清晰。本文以"屈子情结"与"玉溪风调"作为进入吕碧城的文学世界与生命世界的两纬,试图深度解读吕碧城的文学价值与超越旨趣,将关于吕氏的研究做一深度推进,同时对近代文学转型做一个案分析。

吕碧城海外新词的传统文人心态——兼论近代文学新旧相通互融性

吕碧城的海外新词在近代词史上有特殊地位,受到当时和后人的高度评价。然而在吕碧城海外词"新"内容背后,我们也看到"旧"文人心态:其出国游历表现为传统文人追求精神自由与超脱的游仙逍遥、避世离尘的隐逸幽居、不与浊世同流的自我放逐、眷念故国的思乡情怀、嗟老叹逝的生之忧患。这一切与追求个体生命存在意识、精神自由独立的现代性内涵有深层的相通互融性,说明新旧文学并没有天然鸿沟。

吕碧城女权的文学书写——解读《纽约病中七日记》

《纽约病中七日记》是近代女学先驱吕碧城的日记体作品,它以私密化的写作特点,成为"男性女权先声"历史中一份罕见的女性写实文本。作者以海外"孤客"和"病中"的特定境遇凸显女性的性别体验,其中对女性身份的认可、回归与"家国"情怀相互交织,从文学的视角折射出近代女性对"性别"与"民族国家"复杂关联的认识。

吕碧城欧美游记诗词探析

吕碧城是中国近代文坛著名的女诗人、词人。吕碧城周游欧美诸国长达十余年,创作的游记诗词以“熔新材料入旧格律”著称。西方的雪山等自然风光和历史文化名胜等人文景观成为吕碧城游记诗词创作的主要素材。吕碧城的欧美游记诗词以跨文化视野洞察域外,又反观故土,抒发思乡怀国之情。其内容与形式均独树一帜,推动了民国诗词创作发展的现代性转变。

女词人吕碧城思想解析(上)

吕碧城是清末民初一位值得关注的女词人,其词作甚丰,思想丰富。吕碧城受到儒、道、佛三家思想的影响,这使其词作折射出明显的宗教色彩。

女词人吕碧城思想解析(下)

吕碧城是清末民初一位值得关注的女词人,其词作甚丰,思想丰富。吕碧城受到儒、道、佛三家思想的影响,这使其词作折射出明显的宗教色彩。

基于吕碧城文学创作的女性主体意识研究

吕碧城是近代中国女权运动的首倡者之一,她的文学作品体现了强烈的女性主体意识。文章从吕碧成创办女子学堂发展女子教育、发表政论文章倡导女权、游历海外拓宽词的意境等几个方面入手,分析了其文学作品中女性主体意识的表现,并阐释了其文学作品中女性创作主体意识的价值和影响。

论吕碧城词之传播

丰富的人生阅历为吕碧城的诗词创作注入源源不断的活水。吕碧城词突破了传统女性词柔媚的情感内核,转为对广阔现实世界的抒写,或通过描摹异域风情抒写家国之思,或借题画词展露抱负,令人耳目一新。作为希冀词史留名的女词人,吕碧城利用各种机缘传播词作。《词学季刊》定格了吕碧城词之新变,《近三百年名家词选》进一步助推了吕碧城词的经典化,展现出词学现代化进程中词创作与词学批评的双向互动。

论吕碧城护生思想的产生原因

晚清著名女词人吕碧城早年致力于女权运动和兴办女学,中年后却致力于护生,从事动物保护运动。她之所以选择与早年不同的人生轨迹,其实包含了许多对于宗教、和平与文明的深刻思考,与当时的国内外形势有着密不可分的关系。这是吕碧城经过多年思考而得出的选择,是身为佛教徒的她对纷乱社会的拯救方式。

论吕碧城的护生思想

作为晚清重要的女词人、女权主义者和教育家,吕碧城后半生毅然皈依于佛门,致力于护生活动。吕碧城的护生思想是吕碧城中年后所有行为活动的一个思想的指南针,在看似简简单单对于儒家和佛教戒杀的规定的传承背后有着深刻的一套非人类中心主义的关怀体系。吕碧城的护生思想最主要的立足点便是戒杀,其次是禁止虐待动物。她将国际保护动物以及素食的观念积极地引进中国,在国内的佛教人士中间产生了共鸣,积极地促成了护生组织的建立。吕碧城的护生观念对于我们重新思考人类在社会中的位置提供了一个很好的思想资源。

论吕碧城的生命意识

动荡的时局和早年的家难促使吕碧城开始探索生命价值。从热衷仕途到迷失道教到佛教救世。儒家入世精神始终为主导力量。生命意识在其诗词中有独特的呈现方式:以大量的时间意象抒发悼时之悲;以外物对时间之流的强行介入以及由此产生的情感突转的结构方式表现对死亡的恐惧;通过仙界和人间的时空对照,从不同维度思考世间及人生的苦难;此外,曲折中上升的生命价值探索之路则以从生命层面向宇宙层面的提升与遗憾呈现出来。

吕碧城诗文创作中的女性主体意识

吕碧城是中国近代才华横溢的女作家,在她的诗文创作中体现了强烈的女性主体意识。文章主要从女性自主权利的呼唤、创办女学发展女子教育,宏伟远大理想志向的树立及狂放张扬的女性个性几个方面分析了吕碧城诗文中女性主体意识的表现,并阐释了吕碧城诗文中女性创作主体意识的价值和影响。

“前娜拉”时代的娜拉——关于吕碧城

吕碧城是20世纪初女性解放的先驱,她还是辛亥革命时期重要的文学社团———南社女作家的翘楚。她早年积极投身女权运动,鼓吹女学,提倡教育改革,创办了北洋女子公学。她留学海外,环游欧美,以自身的实践为近代妇女解放运动做出了重要贡献。

晚清徽州士绅文化与闺秀文学传统的交融与蝶变--吕碧城人生转关背后的原生家庭因素

吕碧城的原生家庭中存在着徽州士绅文化与闺秀文学传统两种主要文化要素,它们分别由其父系和母系所承载,经联姻汇聚于吕氏的家庭中。随着近代时局的裂变,两种传统均进入衰变期,文化困局浮出水面,变革之道亟待商讨。幸运的是,混融状态的原生家庭文化,恰好为吕碧城做好了适应新社会形态的知识、人脉、心理准备,并使她在人生的不同关口均得到及时的助益,最终在立功、立言、立德方面均趋于和平圆满。引入家族史的考察,以近代多种文化传统的交融和扬弃为背景,以其对原生家庭文化因素的选择性利用为视角,方可探察吕碧城人生转关、愈转愈进的动力之源。

吕碧城对梦窗词接受之研究

吕碧城作为清末民初著名的女词人,其尤其偏好梦窗之词风。其词作在篇章用韵、选词造句、艺术手法、章法意境等诸多方面都与梦窗词有着密不可分的传承发展和联系。吕碧城在对梦窗词风的延续与超越中与之达到了心灵的相通,精神的高度契合。

制造吕碧城:晚清女性公共形象的生成与传播

吕碧城是20世纪初名闻津京地区的社交宠儿,她从无名到知名的蜕变过程,体现了当时绝大多数中国女性在婚姻、家庭和血缘之外面临的其他可能性和选择。而这些可能性和选择,与近代中国的政治、文化趋势、媒介传播方式以及长久以来的才女传统和士人文化等议题具有密不可分的联系。通过将诗词、论说和报纸、文集等不同的言说体裁与传播媒介、私交网络和官方资源等手段融为一体,吕碧城公共形象的塑造与传播,其实反映出在晚清追求典范的时代话语的影响下,男女两性在传统与现代之间的徘徊与反思。

吕碧城《大公报》报人生涯的考察(1904-1908)

吕碧城是《大公报》第一位女编辑。1904年机缘巧合投身《大公报》,围绕开女智、强国家的主题进行了一系列新闻活动,并因文得名,创造了"绛帷独拥人争羡,到处咸推吕碧城"的盛况。1908年与《大公报》总理英敛之决裂,遂脱身《大公报》。纵观吕碧城在《大公报》时期的新闻活动,她清楚地认识到了报纸的宣传功能和教化功能,促进了女性解放,具有进步意义;然究其思想,却并无从事新闻事业之心,只是籍媒介之力为兴女学、倡女权张目。即便如此,吕碧城昙花一现的新闻活动,仍为《大公报》留下了浓墨重彩的一笔。

吕碧城与北洋女子公学

北洋女子公学的创立,对近代中国女子教育事业的发展有着举足轻重的影响。其创办之始,值中国女学事业甫兴,青年女性吕碧城,不仅参与了此校的创建,而且首任学校总教习,在当时引起广泛舆论关注。目前研究者对吕碧城在北洋女子公学创建过程中担当的角色述说不一,本人通过梳理当时诸多倡办者的日记、书信以及当时的舆论报道等史料,对吕碧城参与女学创办的缘起、其他倡办者在创办中的实际工作、女学建成后吕碧城对学校发展的贡献等问题进行分析,尝试全面定位吕碧城在北洋女子公学创办、建设和发展中所承担的社会角色。

士紳文化傳統的流衍與吕碧城的人生拓境——以吕鳳岐《石柱山農行年録》爲考察中心

對吕鳳岐的自撰年譜《石柱山農行年録》展開考察,可知他與其女吕碧城在人生軌迹上有頗多暗合之處。這一現象的産生,既得益於清末民初男女平權思想逐步興起的大環境,更與吕鳳岐、嚴士瑜的跨圈層聯姻和特殊的子女培養方式有直接關聯。受惠於這一獨特機緣,吕碧城及其姐妹們有幸獲得了士紳文化傳統的薰陶,從而具有了不同於傳統閨秀的人生志趣,極大地拓展了人生境界,最終成爲女性覺醒的先行者。