吕大钧及其乡村自治的实践探索

北宋关学代表人物吕大钧在宋代理学的形成与发展中,以其在关中地区任职的实践经历为基础,以编撰的《吕氏乡约》为理论指导,立足乡村和谐与稳定思考,进行乡村基层社会自治的实践探索,开辟了我国古代中世纪知识分子理论研究与社会实际相结合的务实学风,对于今天研究社会热点问题及解决现实问题具有重要的参考价值与现实意义。

吕大钧思想与关学的深化

作为北宋关学的代表人物之一,吕大钧弘扬躬行礼教与实践精神、进行乡村基层社会治理卓有成就,以其为主制定的《吕氏乡约》对古代乡村社会治理产生了重要影响。吕大钧的学术思想与关学、洛学关系密切,他将张载"以礼为先"的"横渠之教"变为具有可行性的"乡约",为乡村社会治理提供了实践范式;延续了关学"躬行实践"的学术风格,追求求真务实,实践内圣外王;在宣扬礼教秩序的基础上,重视德行身教,实践关学"躬行礼教"理念。吕大钧对关学思想的深化,体现了北宋时期哲学思想更加务实的趋势,对于探讨今天基层社会治理的方式方法也有一定的借鉴意义。

理学视域下的《吕氏乡约》

与以往从社会学角度研究《吕氏乡约》不同,应该将《吕氏乡约》置于宋明理学学术史视域下加以考察,《吕氏乡约》是关学学人在张载以礼为教、笃行践履的关学精神熏陶下的产物和表现。南宋朱熹对乡约进行增损所成《增损吕氏乡约》,或隐或显地体现了性理学的某些特征;明代王阳明的《南赣乡约》则是在《吕氏乡约》的基础上,将阳明心学与明代乡村治理实践相结合的产物;在乡约创制和实践中,道德教化和乡村自治的文化精神则一以贯之。

吕大钧礼学实践研究

作为关学创始人张载的传人,吕大钧传承了其师"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平"的经世致用思想。他将礼学思想具体于行事,躬行礼教,严格家法,推行乡约,致力于乡村治理,实现了礼学思想与实践的结合,使得关中风俗为之一变。研究吕大钧礼学实践,对改变当今社会不良风气有一定的借鉴意义。