吕大临生卒年及有关问题考辨

本文根据方志、家谱、别集、石刻等多方面材料,证明吕大临生于宋仁宗康定元年(1040),卒于宋哲宗元祐八年(1093)。《宋元学案》言其"年四十七"有误。《伊洛渊源录》卷八所载有关吕大临的《祭文》作者为吕大防无疑。并依据有关材料,补充了有关吕大临仕履。

吕大临佚文《西铭解》辑释

吕大临佚文《西铭解》因在史籍中的著录方式与他的其他著述不同,故长期以来很少被人注意。因此需要对其内容进行了辑佚和校勘,对其注释风格和思维转向进行分析,吕大临在注释时广泛用典、据己意解经改经,相对于张载《西铭》"推天道以明人事"的易学旨趣,他在思维方式上转向了"人道具则天道具"。

吕大临“虚而诚”的天道观

天道观是宋明理学的焦点问题,吕大临是"关洛之间"的重要人物,他在继承张载思想的基础上提出了自己的天道观理论,并以"虚而诚"来表达对"天道"这一形上本体的体认。一方面,吕大临以"虚"和"诚"来形容天道无形而实有的特征,展现出天道的超越性、客观实在性、普遍性和永恒性。另一方面,吕大临更加强调"诚"的价值,指出"诚者,理之实",并且认为天道是"致一而不可易"之"诚者"。由此可见,在吕大临天道观理论中,"诚"即为天道,并且具备了"至诚不息"之宇宙本体论意义。

《陈靖姑宗祖》及其蕴含的历史文化信息解读

武夷山长兴法坛是闾山教海清派世袭法坛,其所留传的《陈靖姑宗祖》有别于叶明生老师于20世纪90年代在建阳发现的《奶娘宗祖》。其中包含的信息比建阳《奶娘宗祖》更加系统、更加精巧,故事的精彩程度也绝不逊于《奶娘宗祖》。通过《陈靖姑宗祖》,人们能够发现闽北独特的闾山系统,也能感受到在理学影响下的独特的陈靖姑信仰。

宋代理学研究的深化和推进——试评《关洛之间》

《关洛之间》对宋代理学研究有所深化和推进,其主要表现为该著对吕大临思想在关学与洛学中复杂性、特殊性和重要性的揭示,对关学洛学化的精准把握等。另外,《关洛之间》也显示了作者对西方思想资源的深入理解和有益借鉴,特别是将康德的有关思想与吕大临的某些论述进行比较,值得注意。当然,作者对吕大临思想的定位仍有待商讨和完善。

筑林七贤——现代中国建筑师与传统的对话七例

传统与现代的关系是一个文明古国在建筑的现代化过程中所不能回避的重要问题,本文以中国近现代建筑史上七位著名建筑家的实践与写作为例,考察中国建筑师对这一问题的探索,这七位建筑家是吕彦直(1894—1929年)、杨廷宝(1901—1982年)、林徽因(1904—1955年)、梁思成(1901一1972年)、童寯(1900—1983年)、刘敦桢(1897—1968年),以及冯纪忠(1915—2009年)。

重庆市部分农村居民高血压患病率及影响因素分析

目的了解重庆市农村居民高血压患病率及其相关影响因素，为开展当地农村地区高血压等慢性病防控工作提供依据。方法采用多阶段随机抽样的方法抽取农村居民进行面对面的问卷调查与体格检查，采用x：检验比较不同年龄、文化程度、是否吸烟、是否饮酒等高血压患病率的差异，采用多因素logistic回归分析高血压患病率的独立影响因素。结果共调查1528人，高血压粗患病率为39．8％，标化患病率为28．4％，现在吸烟率为22．51％，过去12个月内17．54％的居民有饮酒史，每天摄人新鲜水果不足1次的比例高达82．98％，食用奶制品的比例为21．47％，食用咸菜的比例为69．63％，9．23％的居民有休闲性的高中强度活动，肥胖检出率为9．29％。多因素回归分析发现，年龄（OR=1．99，95％CI：1．70～2．32）、是否食用豆制品（OR=I．31，95％CI：1．03～1．68）、父母是否患高血压（OR=I．00，95％CI：1．00～1．01）、体重（OR=1．96，95％C1：1．65—2．34）是高血压患病率的独立影响因素。结论当地农村居民高血压患病率较高，超重肥胖检出率较高，吸烟、饮酒、膳食不合理、运动不足等高血压的危险因素普遍存在，应加强农村地区高血压等慢性病的防治工作。

方寸之间 见微知著——吕林的“拓印版画”

吕林丰富多元的版画艺术创作,不仅折射出自身的艺术主张,更展现了其艺术思想的自觉。本文从吕林一系列的石膏版画拓片作品入手,强调从个体出发,探究其主观努力与客观环境的冲突与调和,进而指出,从文化属性上看,作品体现出艺术家对民族艺术养分的汲取;从艺术观照的维度上看,作品是对所处现实生活的挖掘;从艺术观念上看,是在中西文化融合背景下对本土现代性的颇有意味的一种艺术实践。基于这样的考量,本文将吕林的艺术创作置于中国版画艺术的形式创新历程中加以考察、比较,以此廓清他的探索路径、艺术主张,以及艺术创作背后的推动要素。