旅蒙商音译蒙古语抄本研究

旅蒙商音译蒙古语抄本,是来到草原的内地商人为了开发市场从事商贸活动而学习、使用蒙古语的一个小册子。其本质是一个随身携带的简易教科书,随时随地拿出来进行对照演练,久而久之便扫清了口语障碍。目前能够流传至今的蒙古语抄本有若干种,间接地向人们展示了那一时期的社会文化,同时也反映了在经济利益驱动下,旅蒙商学习使用蒙古语的真实场景。

吕景蒙对明代颍州人文教化的贡献

吕景蒙于明嘉靖前期任职于颍州,其职司虽重在风宪且任职时间不长,但在明代中后期乃至清代颍州的人文教化史中贡献卓著,影响深远,被列为颍州名宦。他最具影响力的人文教化举措是修缮了西湖书院、兴建了三忠六贞祠、纂修了颍州地方志,这些人文教化措施功在当时,誉流后世,不仅提升了颍州人文生态的品质,而且使颍州在一个较长的时期内延续了这一人文生态的高位品质。

吕蒙“白衣渡江”辨

吕蒙“白衣渡江”的说法是对《三国志》原文的一种误解,“白衣”指平民,此处特指普通的船夫,而不是穿白衣服的人。目前一般辞书中对“白衣”和“白屋”的解释也不确切。

《声律发蒙》与《声律启蒙》比较研究初探

本文通过对元祝明撰,潘瑛续,明刘节校补,明万历二十一年涂时相重刻版《声律发蒙》的文本形成源流探究,总结出其与车万育《声律启蒙》通行本的关系,并对《声律发蒙》的地位予以揭示。通过对两部书的文本逐节比较,最后从对偶、典故、教化意义、是否出韵四个方面得出两个文本各自的特点,并进行举例说明。

仙话小说《吕祖全传》中黄粱梦故事演变考

汪象旭创作的仙话小说《吕祖全传》,是明清小说中对黄粱梦故事进行全面创新的重要文学作品之一。他根据自身经历,在原有故事框架基础上,把整个故事内容情节做了全面的改编,用入梦前、梦境中、二次入梦和梦后再试等故事,将吕洞宾塑造成仁义忠孝、智勇双全的完美人物形象。除此之外,《吕祖全传》还是唯一试图将南、北道教记载的黄粱梦故事融合在一起的作品,它不仅包含了吕洞宾醒悟黄粱梦的内容,还将化卢生入梦的故事吸收到作品中,形成了完整的黄粱梦神话故事版本,成为吕洞宾仙迹故事的重要组成部分。《吕祖全传》也开创了使用第一人称撰写小说故事的先河。

三国战争中的陆口与蒲圻

陆口位于今湖北赤壁市陆溪镇附近,在汉末三国时期开始被兵家关注。刘备“借荆州”后,鲁肃从江陵移屯陆口,之所以选取该地为驻军重镇,一因它具有独特的军事地理优势,能使奉邑州陵、下隽、汉昌、刘阳构成一个完整的军事、行政区域,便于居中联络;二因其作为孙吴荆州前线的军事基地,距离后方不远,便于获得支援;三因该地附近江面有许多大面积沙洲,这种自然环境易于防御西来入侵之敌。在孙吴攻取“南三郡”和荆州的战役中,陆口都是军队集结出发的前进基地和后方支援基地,发挥了重要作用。刘备死后吴蜀结盟修好,陆口则变为吴都武昌西邻的防御据点。孙权还都建业后,陆口的军事地位被蒲圻取代。到孙吴末年,蒲圻与所属的武昌右部都督辖区地位衰落,甚至被撤销,不再是抗敌之重镇。