先秦思想总结视域下的周公形象——论《吕氏春秋》对周公的评论

《吕氏春秋》是吕不韦招集宾客而编写的著作,也是混杂综合学风的代表。其“贵公”篇继承先秦“公天下”思想,把周公当作“公天下”的典范,对其推崇备至;“当染”篇与《墨子·所染》篇相同,称赞周公对武王王业起重要作用,应是武王的导师;“尊师”篇进一步确定周公是武王之师;“古乐”篇说周公创作《诗》及歌舞,是音乐家、舞蹈家;“观世”篇说周公提出“惟贤者必与贤于己者处”说,意要在德行、学问上不断提升,就要跟比自己高明贤能的相处,向他们学习;“重言”篇称赞周公善于言说,重视天子言行一致及其作用;“精谕”篇进一步指出周公极善于言听,以无言处明其意;“长利”篇说周公不选地势险阻之地为封国,“公天下”有其深谋远虑。

论《吕氏春秋》的农学思想及其生态价值

《吕氏春秋》的《上农》《任地》《辩土》《审时》以及“十二纪”的部分内容是现存最早关于中国古代农业的文献资料。《吕氏春秋》的农学思想从主旨来说是要遵循“法天则地”的原则,顺应自然规律进行农业生产;从措施来说是通过“审时辩土”等具体举措处理土地和时令的问题;从目的来说是强调农业生产主要服务于国家和社会的安定繁荣,是“富国教民”的重要手段;从生态价值来说是体现可持续发展思想和天人和谐的理念。其农学思想蕴含着现代农业生产的价值追求,以天人合一为主导的农学理念是现代农业发展的重要思想资源。