发挥马克思主义在文化领域的引领作用

从来没有哪一个时代像现在这样如此深刻地反思自己的文化:是回归到以儒学为代表的中国传统文化,还是汲取西方的文化精粹?马克思主义作为中国的主流文化,应该如何从更深的层次揭示其内在价值进而发挥它的引领作用?在各种思潮交织碰撞的今天,要充分发挥马克思主义在文化领域的引领作用,应在现代视野的关照之下,在中西方文化的深入对话中创新方法,求得发展。

马克思主义与中国传统文化之结合探析——谈二者结合的思想基础和理论价值

中国共产党成立以来,坚持以马克思主义为指导思想,并且在长期的革命和建设过程中不断总结历史经验和教训,形成了马克思主义与我国民族文化相结合的科学理论。马克思主义作为西方先进文化,与我国传统文化内容有很多相通之处,找到两者结合的契合点,对于推进马克思主义思想与时俱进,创新思想理论,提升传统文化的时代价值具有重要意义。

理论的张力:在史观与方法之间——重读普实克《抒情与史诗:中国现代文学论集》

捷克汉学家普实克之于海外中国现代文学研究具有开创性与典范性的意义。重读普实克,可见其以结构主义方法为马克思主义史观救弊的努力,但某种悖论性面貌也由此生成。在"主观"与"客观"的辩证结构之上,普实克显示出一种以现实主义理论为依托的整体性视野,并力图实现文学内外的打通与勾连,表现出其理论的丰富性与张力。

《红旗周报》传播马克思主义的途径及经验

《红旗周报》作为土地革命时期党的机关报,始终致力于马克思主义的阐释与传播,具体表现有三:一是栏目设置充分考虑如何宣传马克思主义在中国具体运用的成果;二是刊物风格突出同非马克思主义斗争的品质;三是引进国外先进刊物的内容。《红旗周报》在马克思主义传播上的创新,为我们留下了宝贵的经验。

全球化与当代马克思主义中国化

全球化是人类社会发展的一个必然过程。马克思主义是全球化的产物,在全球化和马克思主义的共同作用下,结合中国具体实际,形成了中国化的马克思主义。全球化不仅对马克思主义传入中国和马克思主义中国化的推进产生了深刻的影响,而且对当今中国共产党的指导思想和社会政治现实产生了巨大的作用。

也门社会党意识形态演变论析

自1963年成立以来,也门社会党的意识形态经历了由初期的阿拉伯民族主义、纳赛尔主义和马克思列宁主义的杂糅,到坚持马克思列宁主义,再到主张民族主义和伊斯兰主义,最后转向社会民主主义。也门社会党意识形态演变的主要动因包括党内斗争、国内政治经济环境的影响和国际力量的干预等。目前,也门社会党意识形态面临理论缺陷、吸引力降低、实用主义导向等挑战和威胁。未来,也门社会党的发展在一定程度上取决于能否将自己的意识形态融入到也门伊斯兰社会中并进行理论创新,以赢得民众的支持。

国外生态学马克思主义的新发展

自2008年全球金融危机以来,国外生态学马克思主义以开发马克思的劳动价值论的生态思想为主线,开展了三个层面的理论研究:第一个层面是以马克思的"社会代谢"概念为核心,重建马克思的自然本体论;第二个层面是以马克思的自然本体论的"自然—社会"框架或生态辩证法改造环境社会学,建构起马克思主义生态科学的社会学;第三个层面是把马克思的物质代谢理论运用于研究生态帝国主义现象,发展了马克思主义的帝国主义理论。通过这三个层面的理论建构,生态学马克思主义打通了马克思哲学与当下实践的关系,进而对当代生态危机和社会危机最重要的问题,即气候恶化和粮食危机,进行了批判性的反思,以此论证资本主义的不可持续性。这一批判性的反思,既论证了马克思劳动价值论的当代意义,又展示了生态学马克思主义的批判性和世界性的特征。

唯物史观视域下的现代性思想逻辑

马克思唯物史观对思辨形而上学“头足倒置”的颠覆实现了思维方式的全新变革和全面超越,成为其现代性思想一以贯之的统摄轴线。在唯物史观的视域下,马克思政治经济学立足于资本主义社会现实,通过剖析资本逻辑对主体本质外化的严重捆缚,揭示现代社会进步与毁灭共存的制度机理,构成现代性内涵的规约原则与基础;马克思哲学所蕴含的辩证法精神为现代性悖谬探寻原理,揭示了现代性批判的价值旨趣与逻辑路向;科学社会主义思想作为唯物史观的前进动力,为主体异化的现代性危机指明可行的解救方案,在实现人的全面自由发展的终极价值追索中完成理论回路。由是,马克思唯物史观在科学地认识人类社会发展客观规律的基础上,对资本主义社会现实的深刻批判和“改变世界”的实践行动成为其合理解构与真切建构的有机统一,真正实现理论与实践的结合,构成卓越于其他现代性理论的具有超越意义的整体逻辑。