中国云南秋海棠属(秋海棠科)一新种 ——假侧膜秋海棠(英文)

描述了中国云南秋海棠科Begoniaceae秋海棠属Begonia扁果组sect. Platycentrum的一新种——假侧膜秋海棠Begonia coelocentroides Y. M. Shui & Z. D. Wei。该种与山地秋海棠B. oreodoxa Chun & F. Chun相似, 子房上部为侧膜胎座, 但雌花被片5, 蒴果最大翅舌形, 长20–22 mm, 而易于区别。

毛茛叶报春组一存疑种花粉形态的多样性研究

对分布于浙江西北部的毛茛叶报春组(sect.Ranunculoides)一存疑种5个居群共50个植株的花粉形态进行了研究观察。结果表明该存疑种的花粉形态特征在种下具高度多样化,根据萌发孔类型、数量及组成的不同,其花粉可划分为多沟型、沟多孔少型、孔多沟少型、散孔型和环沟型5种类型;而且居群间花粉的大小及花粉类型的组成也存在较大的差异;此外,同一个植株或同一个花粉囊的花粉也可能具有多种类型的花粉。本文进一步证明了花粉形态特征在种内可能存在多样化的现象。花粉形态特征支持该存疑种为一个独立的新物种,它很可能是由具多沟型和散孔型花粉的亲本杂交进化而来。

“求真是”与新安理学、皖派考据学间的学术演变

学派意义上的新安理学在明初终结之后,徽州学界失去了自我防御的机制,这使得心学的流入变得畅通无阻。心学在徽州的大肆传播又刺激了朱子学者对新安理学的回溯,从元代新安理学发展出的"求真是"的理念又被重新提起,"求真是"理念又激发了考据学的苏生。明代中后期,徽州学界兴起的考据倾向一直延续到清初徽州朱子学者那里,并对皖派考据学"真是"主张的形成产生了一定的影响。

重庆市农户贮粮害虫研究

对重庆市近郊区县农户贮粮的基本情况及仓虫种类、数量和为害损失程度等进行了调查研究，并提出贮粮害虫防治策略。

中日《天台禅林寺智者大师画赞》梵呗解析

源自于中国的日本天台宗佛教音乐,虽然经过日本本土的传承和演变,在佛教音乐的名称上存在不同,但依然显露出中国汉文化的特点。而中国天台宗佛教音乐则明显具有中国传统音乐和江南地域的特色。珍藏于日本国天台宗鱼山太原寺的《天台禅林寺智者大师画赞》与浙江天台山国清寺传承的《天台禅林寺智者大师画赞》两份梵呗是很好的例证。