梅兰芳访美前后的唱谱编创与传播策略——以三部《梅兰芳歌曲谱》为考察基点

1930年梅兰芳访美,京剧走出国门,引发“梅兰芳热”。作为中国戏曲与世界对话的一次文化之旅,其间许多事件受到空前关注并被讨论。在形成域内外“梅兰芳热”的文化链条上,还有一些细节问题需要深入考量。《梅兰芳歌曲谱》开创中西合译谱的新式记谱法,为打造梅派艺术唱腔、舞蹈和音乐境界多有襄助、为国乐与国剧走向世界奠定了重要基础。《梅兰芳歌曲谱》的创谱刊传、表演实践与传播策略,显示出彼时代文化巨匠和演剧学者站在中西文化对话的历史交汇点上不断审视旧剧命运、新剧改良与国剧开新的求索历程,开启了以京剧和昆曲为代表的中国传统戏曲面向未来、迈向现代戏曲的新路。

圆锥角膜的诊断与治疗

圆锥角膜是一种双侧非炎性角膜扩张性疾病,其特征主要为中央和旁中央区角膜基质变薄和呈圆锥形突起。早期圆锥角膜的诊断标准并未完全统一。现今用于诊断圆锥角膜的仪器主要有Orbscan角膜地形图、Pentacam眼前节测量分析仪、共焦显微镜、眼反应分析仪等,手术治疗方法主要有角膜移植术、基质环植入术、交联疗法等。本文综述近年来用于圆锥角膜诊断的常用仪器的优缺点及手术治疗方法,为临床上选择更适宜的检测仪器和治疗方法提供依据。

对“梅兰芳表演体系”的质疑

对"梅兰芳表演体系"的预设是难以成立的。梅兰芳的表演特征不能构成一个独立自足的审美"体系"。梅兰芳的表演所依凭的理念是驳杂含混、自相9牾的。他的文化底蕴限制了他的判断力和理解力。他似乎在向我们说着什么,通过他的回忆录、文章等,但他其实在说着并不属于他的两种话语,他有时甚至像傀儡一样由"他人"决定他该如何说。所以,任何对"梅兰芳表演体系"的论证都是理据不足,因而也是无效的。

梅兰芳属于整个中华民族——也谈电影《梅兰芳》

电影《梅兰芳》热闹一时。但"梅兰芳"艺术形象的塑造并不算成功。其中主要有两方面的原因:一是创作者的认识问题;二是如何塑造"梅兰芳"的艺术形象问题。

戏痴与凡人——《霸王别姬》、《梅兰芳》之比较

陈凯歌导演的《梅兰芳》与《霸王别姬》同样讲述一代京剧名伶的故事,两部影片在角色设置、镜头语言和叙事结构等方面确有其相近相承之处,彼此之间又有着微妙的貌合神离之处,特别是在影片叙述的中心指向上,《梅兰芳》与《霸王别姬》相比发生了一个从"戏痴""凡人"的彻底转变,《霸王别姬》的个性表达也逐渐过渡为《梅兰芳》的大片风味。

历史文献应以何种方式加以珍藏?——新版《梅兰芳全集》的收获与问题

原本学术乃天下之公器,但长久以来之所以梅兰芳的文献搜集没有大的进展,与这种部门、单位对公共历史文献应以何种方式加以珍藏和有效使用的观念缺失不无关系。正是由于缺少对历史文献加以保存、使用方式的法律条文的系统建构,因而研究者借阅比登天都难,许多文献长久以来就隐匿在各部门和单位的档案库、资料室里。希望在未来对《梅兰芳全集》文献作进一步的征集时,能在更高的国家文化发展战略的层面组建"梅兰芳全集编辑委员会",以便于打破各部门、单位对梅兰芳文献的垄断,尤其是要探讨如何能在国与国文化合作的层面在世界的范围内更加全面地征集梅兰芳的原始文献及其研究梅兰芳的文献的顺畅渠道。

痴不求知痴更绝 万千珠泪一琼枝——论况周颐与梅兰芳的交往及其咏梅词

况周颐晚年避居上海期间,与梅兰芳曾有来往,创作了大量咏梅词。这种高水平的交往,在各自领域均产生了积极的影响。本文主要论述况周颐与梅兰芳的交往,简要分析其咏梅词。

借鉴·继承·融合·创造——论世界三大戏剧体系对中国现代戏剧理论的影响

作为世界三大戏剧理论的斯坦尼体系、布莱西特体系和梅兰芳体系实际上有许多相融的地方。如对现实主义的共同追求,注重表演的真情实感,寓教于乐等等。这三大体系对中国当代戏剧理论都产生了较大的影响。焦菊隐融斯坦尼与梅兰芳体系于一身,创立中国自己的演剧学派,黄佐临则把布莱西特和梅兰芳结合,创造出既现代化又民族化的中国戏剧形式,徐晓钟融会三家,创造了从“再现美学”向“表现美学”拓宽的戏剧艺术,从而使中国当代戏剧理论获得了长足的进步。

大学语文课堂的地方特色传统文化教育——以江苏泰州为例

地方特色传统文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。中小城市的地方高校应利用大学语文课堂的教育平台弘扬地方特色传统文化,提升地区文化自信。泰州是苏中地区独居魅力的历史文化名城,泰州地方高校在大学语文课堂应积极打造梅兰芳艺术、泰州学派、里下河文学和郑板桥三绝这四张极具地方特色的传统文化名片,助推地方文化品牌建设。

一帧照片的五种说明

一帧1907年拍摄、1927年公开发表的梅兰芳照片,由于它的重要性,在20世纪多种戏曲史和人 物传记中,被反复使用。由于社会、文化等的因素,照片使用时的说明文字有很大的变化。照片说明在不同 时期、不同使用者那里发生的这种更易,折射了文学史(戏曲史)写作中常见的"意识形态"禁忌。

1935年梅兰芳访苏与中苏文化交流

梅兰芳访苏是中苏文化交流史上一件盛事。在抗战前复杂的国际国内背景下具有特殊意义,此次访问不仅对传播中华文化起到了很大的作用,而且在一定程度上改变了中苏文化交流单向发展的格局,同时对加强中苏双方的政治合作,促进双方相互信任与理解起到了很大的促进作用。

京剧的发展和思考

京剧是中国民间艺术家和传统文化相结合的产物。它的诞生和发展,正值中国人民遭受帝国主义侵略而被迫进行艰苦卓绝斗争的时期。这是民间艺术家在残酷的环境中向中华民族献出的厚礼,表明中国文化蕴含着无限生机,中国人民是不可战胜的。

从李宣倜握兰簃裁曲唱和看民国戏曲的嬗变

李宣倜组织发起的裁曲唱和是关涉民国戏曲改良的独特现象,依托报刊杂志钩沉发微,我们可以再现这一文化活动;追溯填词裁曲唱和的源流脉络,我们可以窥见从画作写意到诗词题咏,再到流布传播的独特文化系统;翻检唱和文本,我们可以爬梳整理裁曲唱和诸家回应民国戏曲改良思潮的姿态认同与文化选择。

梅兰芳《牡丹亭》传播方式与贡献

《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作,民国时期,舞台演出、文本传播、图像传播等都是其传播的重要形式。梅兰芳作为一代京剧大师,在《牡丹亭》的舞台演出、文本传播、图像传播等方面作出了巨大的贡献,梅兰芳所演的《春香闹学》和《游园惊梦》也成为了一个时代的经典。

透过电影《梅兰芳》审视戏剧表演名家梅兰芳经典形象的延续

电影《梅兰芳》是由中国著名导演陈凯歌执导,并于2008年在中国上映。影片讲述了著名戏剧表演艺术家梅兰芳的一生轨迹,包括其对京剧传统剧目的改革,应邀海外演出,抗战时期蓄须罢演等主要事迹。本文试图从电影入手,阐述并分析梅兰芳经典形象的延续。

浅析电影《梅兰芳》中蕴含的孔子美学思想

2008年末上映的传记电影《梅兰芳》获得了票房和口碑的双赢。《梅兰芳》不仅具有很高的艺术品味,而且体现了孔子美学思想的深刻内涵,符合主流文化的形态标准,充满道德情怀。电影《梅兰芳》中蕴含的孔子美学思想主要表现在君子人格美、家庭伦理美和民族大义美三个方面,通过对影片的分析解读,可以加深我们对此类影片的主题以及孔子美学思想的认识与理解。

忆欧阳予倩与梅兰芳谈舞

欧阳予倩曾与梅兰芳先生商议,计划研究和编写《梅兰芳的舞蹈艺术》一书,但因种种原因,最后未能完成。笔者有幸在欧阳老师和梅先生谈论中国戏曲舞蹈的技艺特色和审美特征时,听到了两位艺术大师对传统舞蹈提出的精辟见解。本文将其谈话内容记录并整理,希望对年轻一代的舞蹈工作者有所借鉴。