从“独鹤与飞”到“译事之光”——鲁迅早期文学活动中的“呐喊”

鲁迅早期文学活动大致分为两个阶段,即留学日本时期和回国后的“沉默十年”。一般认为鲁迅早期文学活动是在其加入五四文学革命的准备阶段,这一观点大致成立,但忽略了鲁迅早期文学活动的重要性。其实,此时鲁迅已经开始其后一直延续的文学道路,即一面介绍外国文学,一面从事新文学创作和学术研究,他早期的一些重要文章和文学活动完全可以视为后来发出“呐喊”的前奏,或者说就是其最初的“呐喊”。对此,应结合鲁迅与绍兴地域文化关系及其在京环境影响等重新审视。

INDAGINI CHIMICO-FISICHE SUI LAGHI DI GARDA, ISEO, IDRO E MORO

Vengono sinteticamente descritti i risultati di una indagine sui laghi bresciani Garda,Iseo, Idro e Moro condotta Ira I’ottobre 1988 e I’aprile 1990 mediante quattro campagna di rilevamento.In quest’arco di tempo non sono mai stati osservati rimescolamenti profondi della acque ed è stato confer-mato lo stato meromiuico dei laghi ldro e Moro. I dati emersi permettono di ordinate i laghi secondolivelli di trofia crescente nella seguente maniera: Garda 【 Iseo ≈ Moro 【 Idro. Physical-chemical research in the lakes Garda, Iseo, Idro and Moro (Brescia). Resultsof a research about the lakes Garda, Iseo, Idro and Moro carried out from October 1988 to April 1990with four campaigns of survey, are synthetically described. During this period deep mixing of waterswas never observed and the meromittic state of lakes Idro and Moro was confirmed. The data so farcollected allow to list these lakes as follows, according to their levels of increasing trophic condition:Garda 【 Iseo ≈ Moro 【 Idro.

基于拟蒙特卡罗方法的可转债VaR和ES风险度量

文章通过使用随机Faure序列和方差减小技术并结合Moro算法,提出了基于Faure序列和Moro算法的拟蒙特卡罗(FMQMC)方法。基于该方法,给出了中国可转债的风险值VaR和ES的度量模型。最后,选取了燕京可转债进行了实证分析,从可转债的VaR和ES估计值、方差以及计算效率几个方面将该方法与普通蒙特卡罗方法(PMC)进行了比较,结果显示FMQMC方法在计算燕京可转债的风险值VaR和ES时不仅方差更小,计算效率更高,而且其估计值也更加接近实际损失。

期权价格的拟Monte Carlo仿真计算

首先介绍了利用Monte Carlo仿真求解期权价格的原理和方法,然后提出在现有MonteCarlo仿真的基础上利用超均匀随机序列Halton序列来改进现有Monte Carlo仿真的拟MonteCarlo仿真,给出了Halton超均匀随机序列生成规则和Moro算法,最后给出了三种Monte Carlo方法的比较。

菲律宾“摩洛人”及“摩洛形象”的由来——以西班牙殖民时期为探讨中心

15世纪,西班牙人开始在菲律宾殖民后,将其本土的摩尔人原型施加于本地穆斯林群体,从而创造了"摩洛人"文化集团及其标签式的负面异教徒形象——"摩洛形象"。此后,在西班牙殖民者、菲律宾北方天主教徒和南方穆斯林的长期互动之下,这一形象逐渐定型、固化。而菲南穆斯林自身的独特伊斯兰文化属性也促成了双方矛盾的延续及自身形象的负面化。摩洛形象是东西方文化冲突的结果,也影响了菲律宾近现代历史发展的轨迹。

菲律宾南部穆斯林分离运动的缘由——反抗组织领导层与普通穆斯林的意识形态错位

菲律宾南部摩洛人在几百年的反殖斗争中形成了以信仰伊斯兰教为基础的认同,这种同一性是战后菲律宾南部穆斯林反抗运动的主要精神动力。但是战后兴起的摩洛民族解放阵线、摩洛伊斯兰解放阵线及阿布沙耶夫三个反抗组织在发展过程中均没能从这种宗教同一性出发,反抗运动的领导层和下层穆斯林在意识形态上存在着错位的现象,普通穆斯林积极参加反抗运动另有原因。

菲南和平进程的回顾与思考

为了和平解决菲南穆斯林分离主义问题,菲律宾政府与穆斯林反政府武装"摩洛民族解放阵线"先后签署两个和平协议,与"摩洛伊斯兰解放阵线"也进行了长时间的和平谈判,但仍未实现菲南的和平。原因在于菲律宾政府与穆斯林组织在实现和平的目标方面存在重大分歧;双方已签署的和平协议未能成功实施,削弱了人们对和平进程的信心;此外,也未能形成一个达成和实施和平协议的有利环境。

阿拉伯国家在菲南和平进程中的作用

在菲南和平进程的两个阶段中,阿拉伯国家的角色经历了两次转变:从摩洛穆斯林的支持者转为双方谈判的中介人,从停火协议的维护者转为全面和平的推动者。它们成功地促成菲南局势从战乱转向和谈、从纸上和平转向实际和平,并促使菲南由局部和平向全面和平过渡。阿拉伯国家所以能发挥这样的作用,原因在于它们拥有影响冲突双方的实力、公正解决冲突的立场以及由菲律宾的灵活外交策略促成的相互间的良性互动关系。

菲律宾当代摩洛分离组织的发展及和谈历程

自1968年的"贾比达事件"以来,菲律宾的摩洛分离运动呈现出新的发展趋势,各种摩洛分离组织不断涌现,摩洛人的离心倾向愈来愈严重,独立建国的呼声日趋高涨。与此同时,摩洛分离组织与菲律宾政府的和谈也时断时续,个中玄机也使得菲律宾的政局变幻无常。贫穷、落后和不平等的民族政策是菲南部长期动荡不安的根本原因,对菲律宾政府而言,要最终解决摩洛分离问题,仍然任重道远。

“摩罗诗人”与鲁迅早期心目中的理想人格形象

本文通过对"摩罗诗人"人格特质的揭示,阐明了鲁迅早期的理想人格形象,意在找出鲁迅日后著名的"国民性批判"的价值基准星。

菲律宾南部和平进程的困境与前景

菲律宾政府的内部殖民主义政策引发了南部棉兰老摩洛穆斯林持续40多年的武装反抗运动,其间,菲律宾政府与棉兰老摩洛穆斯林有过反反复复的和谈,却一直未能取得实质性的进展。双方没有就南部棉兰老的永久和平与发展达成一个切实可行的协议,建立"棉兰老摩洛穆斯林自治区"的计划也归于失败。近年来,棉兰老的地区形势更加趋于恶化,菲律宾南部和平进程陷入新的困境,其中原因可谓是错综复杂。

菲律宾现代化进程中摩洛人的处境与反抗(1946—1986)

菲律宾独立后的40年中,聚居于南部的穆斯林摩洛人在现代化和国家整合的双重挤压下,其社会经济的边缘化日益加剧。但摩洛问题的症结在于文化,正是异质文化相互间的误读,才使政府的南部政策遭致失败,摩洛人固守传统的反抗则愈演愈烈。文化自主权的丧失才是摩洛人困境的根本缘由。

论郭沫若的“大我”观

郭沫若在“五四”时期创立了独特的“大我”观,这一观念是他融会东西方文化因素及自己崇尚个性的思想形成的。它是郭沫若“五四”时期“人”的观念的核心,不仅在“五四”文坛发挥着重要作用,而且对后来“人”的观念的建设具有启示性意义。

不同光强下盐胁迫对桑树幼苗叶片活性氧和叶绿素荧光特性的影响

以桑树(Morus alba L.)为试验材料,分别研究了200、500和1 000μmol·m-2 s-1光强下,不同浓度盐胁迫对桑树幼苗叶片活性氧(ROS)代谢和叶绿素荧光参数的影响。结果表明:桑树幼苗叶片的ROS代谢和叶绿素荧光特性明显受到光强的影响。200μmol·m-2 s-1和500μmol·m-2 s-1下,超氧化物歧化酶(SOD)和抗坏血酸过氧化物酶(APX)有效降低了桑树幼苗叶片中的超氧阴离子(O2·-)和H2O2,且叶绿素荧光参数也没有发生明显变化,因此,弱光下桑树幼苗叶片抗氧化系统功能的增强在防止盐胁迫诱导的PSⅡ光抑制方面发挥了重要的作用。1 000μmol·m-2 s-1下,随着盐浓度的增加,桑树幼苗叶片O2·-大量产生,相应SOD活性增强,SOD的歧化作用导致了H2O2含量大量增加,同时在强氧化胁迫下,叶绿体内清除H2O2的APX活性却受到抑制,叶绿体内过量的H2O2可能破坏了电子传递链上的电子传递,并且PSⅡ发生了明显的光抑制。因此强光是引起盐胁迫下桑树幼苗叶片PSⅡ光抑制的重要原因之一,而强光引起盐胁迫下PSⅡ光抑制与ROS的代谢紊乱有关。

《郭沫若全集》编选的历史考察与文化阐释

《郭沫若全集》的编选是文学场域内权力博弈的结果。通过对相关文献的考订与辨析,概括“全集不全”现象的成因;以个别文本为例,探究《郭沫若全集》形成过程中多种文化力量的复杂关系;在此基础上,关注中国现代知识分子在政治文化上的实用主义态度,对郭沫若等经典作家全集形成的基本逻辑和格局规范。

所罗门群岛莫罗运动探析

20世纪50年代末,在佩里斯·莫罗的领导下,所罗门群岛中的瓜岛兴起了一场政治、经济和社会文化运动,史称"莫罗运动"。尽管该运动具有神秘的超自然元素,但基本上仍是世俗的。与历史上的任何政治、经济和社会文化运动一样,莫罗运动的兴起也有着深刻的历史背景,是多种因素共同作用的结果。莫罗运动不仅称瓜岛为伊萨塔布岛,而且数十年来,它一直是恢复瓜岛传统生活的一支重要力量。此外,它还卷入了马莱塔人和瓜岛人在20世纪90年代和21世纪初所造成的"紧张局势"。

论美国对菲律宾南部摩洛人的殖民统治

美国对菲律宾南部摩洛人的殖民统治对当代摩洛的分离主义运动产生了重要和深刻的影响。美国的殖民统治是逐渐演变和发展的,每个阶段都有其特点。美国利用摩洛大督们对地方权力的控制和影响,实施其统治。大督们也依靠美国殖民政府,加强其自身对当地经济和政治的控制。选择合作还是对抗,是由菲律宾殖民地政治形势的变动和大督们自身实力的消长变化决定的。有时候合作与对抗之间的界限是模糊的。美国殖民统治最终实现了行政上北部天主教地区和南部穆斯林地区的整合,但没有消除西班牙时期留下的北部天主教徒和南部摩洛人之间的偏见和敌对,为后来摩洛人的分离主义运动埋下了伏笔。

鲁迅与中国浪漫主义诗学理想生成及悖论

在中国的浪漫主义谱系中,鲁迅的早期思想代表了一个重要的面向:即浪漫主义并不是作为一种文学创作方式进入中国的,而是有着明显的民族国家动机。鲁迅的可贵之处在于,他在后来的写作实践中逐渐发现了浪漫主义诗学思想中的悖论,这使得他超越了同辈甚至后来的很多提倡者。这一悖论影响了鲁迅的创作和人生选择,给他带来了精神上的痛苦。这一诗学构想在政治上是不可行的,但却成就了鲁迅的文学创作,它与早期郭沫若的创作一道开创了新的美学范式——"美伟强力"。鲁迅通过对强生命意志的张扬来构成诗学上的壮美景观,达到新的美学境界,颠覆了过往美学传统,在整个中国现代文学时期乃至当代文学都实属罕见。

追寻文明的“新力”--晚清文明论潮流中的《摩罗诗力说》

鲁迅早年推崇富有反抗精神的“摩罗诗人”,强调其诗歌力量对于复兴中国文明的意义。通过回顾古文明的兴衰史,鲁迅指出文明和野蛮存在复杂的辩证关系。不同于晚清学界对19世纪西方文明的简单崇拜,鲁迅认为野蛮蕴含着文明发生和发展的本源力量。受章太炎、尼采影响,鲁迅对文明和野蛮的关系作出了全新解释并彰显出野蛮作为“内在文明”的意义。鲁迅提倡的“摩罗诗力”深化了晚清尚力思潮,他的理想是借助“摩罗诗力”改造中国人的精神世界,使之恢复勇于战斗、进取的生机和活力,完成文明再造与民族革命的使命。