用本色书写方式重塑乡土的现代性叙事策略——回族女作家马金莲面对现代性如何探索新的文学创作之路

现代性背景下,乡土是众多作家从事小说创作的重要情结之一。回族青年女作家马金莲为读者重塑了回族的乡土世界。她用本色书写的方式解除了乡土女性身上的现代性枷锁,借儿童视角叙事寻找游离于现代性宏大叙事之外的民间叙事的可能,使被规约在现代性叙事视野中的乡土恢复本来的面目,呈现出淳朴温馨的一面。她书写了一个美好的乡土乌托邦作为对现代性的反抗,这是她选择性地重构"过去"的结果。但需要思考的是,面对无可争辩的现代性事实,一味地退缩到前现代的乡土世界并不是理性的行为,我们要从自身的生存境遇出发,勇敢地面对现代性探索新的文学创作发展道路。

在大地和神圣信仰之间的生命长歌——论回族女作家马金莲的小说之“道”

小说之"道"既是高悬于小说文本实践之上的神秘律令,又是深藏在小说家内心的永恒追求。新世纪少数民族文坛上,马金莲便是一个自觉追求小说之"道"的回族女作家。其小说创作从朴素而不乏诗意的生命经验出发,动情歌咏了西海固沉默宽广的大地与万物,深情礼赞着因民族信仰而皈依的神圣力量。诗性与神性的交织、心灵与命运的搏斗、人与物的相谐相生、时间与空间的杂叠相依……在她小说中汇集粘连成密度大而重、质地坚且韧的经验物和记忆物。这种个性化的小说叙事和审美之"道"为新世纪少数民族文学提供了有意义的范例和面向。

生命长河中的艰难跋涉者——试论马金莲小说创作中的生命意识

现代文明裹挟着其他文明冲击了落后乡村西海固,西海固的回民在这种文化的碰撞中,产生了精神的撕裂感,并由此带来了沉重的精神苦难。面对生命的苦难,马金莲认为伊斯兰文化尤其是伊斯兰爱的文化是帮助人度过苦难的良方,即便是面临死亡,也可以从伊斯兰文化中吸取向上和向善的力量,从而以宁静大美的心去坦然面对。

乡土的余温——评马金莲的小说创作

在进入新世纪以来的中国当代文学领域里,马金莲无疑是一位正在蓬勃向上的小说创作者,她的小说常常以一个回族女性的审美眼光审视着自己熟悉的土地,以朴实的文字讲述着乡土的故事,在个体经验的表达与乡土叙事中传递出一缕缕温情。本文以她的小说创作为研究对象,着力探究其对于当下中国乡土的叙述,以及在这种叙述中所传递出的乡土社会的现代嬗变和作家本人创作所处于的两难境地。

论马金莲小说的创作特色

马金莲是80后代表作家之一。她的小说创作执着于书写故乡宁夏西海固的乡村,对苦难的回忆、对乡村生活的怀念、坚守内心的宁静与美好成为其小说创作的重要主题。儿童视角是马金莲乐于运用的叙事视角,这种视角赋予其作品活泼、灵动、纯真的特点,是其小说创造的一大特色,而塑造不同人生境遇的勤劳女性形象是马金莲小说创作的又一突出特色。建构醇厚而清新的乡土生活世界以及由此而带来的独特乡土审美情趣是马金莲给我们的艺术奉献。

由底层书写走向文化现代性反思——浅论马金莲小说创作的叙事转向

笔者将马金莲2018年创作的四个中篇小说和以往的小说比较阅读,发现马金莲最新的小说创作,主题意蕴和叙事维度都发生重大转变。在小说的主题表达方面,由乡土言说和女性话语转向“伤害”文学主题的表达,转向对“人的文学”的写作传统的回应;叙事方式则由底层叙事转向文化现代性反思。这种写作和叙事转向不仅具有社会学价值,而且具有哲学批判意义,从这个角度来说,马金莲叙事探索的空间应该是广阔和有意义的。

生与死的乡土画卷——马金莲《长河》与萧红《呼兰河传》比较

马金莲《长河》与萧红《呼兰河传》书写乡土民间的生与死,具有浓郁的乡土抒情色彩。女童视角和桔瓣式并置结构都有助于实现小说散文化。相似的主题书写中蕴涵着不同的情感价值取向:《呼兰河传》承续“改造国民性”启蒙传统,民众对死的冷漠反衬出生之“沉沦”状态;《长河》死亡书写体现出穆斯林宗教信仰,村民在苦难面前的坚韧、善良与“大爱”。

论马金莲小说中的生态女性主义思想

马金莲是宁夏回族青年作家。文章试从女性苦难的书写、女性视角的叙述和女性意识的觉醒三个方面阐释生态女性主义思想在马金莲小说中的体现。

生命的终结与精神的新生——试析马金莲《长河》的死亡叙事

村庄中人与自然的关系是紧密的,人作为大地上的寄居者却不断从村庄出走,携手建起高楼大厦并心甘情愿迷失其中。在这个流行小清新、小确幸的小时代,马金莲始终与其他80后作家保有距离,她怀着信仰从西海固虔诚走来,以文字直击人生的终极问题。这位被誉为"宁夏小石舒清"的女作家,通过一次次死亡事件复现乡村人心的呢喃。在此,本文将从叙事角度、叙事时空两方面对其中篇小说《长河》做一个全面的梳理,探究作品中的叙事如何复现其死亡主题。