压实Q_3马兰黄土蠕变规律研究

为了研究压实Q3马兰黄土的蠕变特性,开展不同压实度、不同含水量下压实土的单轴排水与不排水蠕变试验,得到其轴向应变-应力-时间关系,采用已有的经验模型及H-K、Burgers、M-B元件模型分别描述其蠕变规律并对比分析其适宜性,采用能综合反映蠕变特性参数的等效蠕变模量E(t)来分析不同因素对蠕变规律敏感性。研究结果表明:Q3马兰黄土的蠕变特性对含水量敏感程度较大,对压实度次之,排水条件对低含水量和低压实度土体的蠕变特性敏感程度较大;采用M-B元件模型能够较准确地描述其瞬时弹性应变、衰减蠕变和稳定粘滞流动三个阶段,通过等效蠕变模量E(t)能够较好地反映不同初始条件下的蠕变效应,得到了E(t)与含水量w和轴向荷载σ0的经验公式。

革命启蒙叙事的悖论——师陀《马兰》对意识形态压抑的揭示

师陀的小说《马兰》不仅包含对革命宿命论和机械论思想的批判,而且它实际上已暗含着1930年代中国革命启蒙活动的一个悖论:当启蒙以急切功利目标为旨归时,就可能失去本原意义上的清明理性,从而形成一种意识形态霸权,忽视现实生存状态中人的日常生活意义和幸福,造成新的压抑。1930年代政治文化语境中形成的这个启蒙悖论一直伴随着革命文学叙事,揭示师陀创作涉及的这一主题,不仅有益于对《马兰》的进一步认识,对思考中国现代启蒙主义文学也有借鉴意义。

宁夏马兰花草原生态旅游的开发与研究

草原是宁夏自然植被的主体,而马兰花草原是宁夏草原中具有旅游价值及旅游发展潜力的草原之一。文章以马兰花草原为例,调查分析了其旅游资源状况、景区开发的现状和旅游发展中存在的问题,并且针对其存在的问题提出了合理化建议,以期为马兰花草原的生态旅游发展提供科学依据,为当地经济、社会及生态建设服务,为宁夏草原旅游业的全面发展做出贡献。

薛延陀部名称与起源考

对于薛延陀名称和居地，以前学者们曾考证过，但得出的结论或与事实相悖，或经不起推敲。杜佑《通典》的一条记载给我们留下了诠释薛延陀之称来历的一把宝贵钥匙。据杜佑说，薛延陀之延陀部是贺兰部后裔.这一说法也从非汉文史料记载中可得求证。能考释薛延陀名称之来历，就容易考证出他们的原居地了。经考证，薛延陀部的原居地在漠北。

严凤英与马兰黄梅戏表演艺术的比较探讨

黄梅戏是安徽的主要戏曲之一,是当前我国流行范围较广、较受欢迎的曲种。严凤英、马兰作为最具代表性的两位黄梅戏艺术家,她们的表演纯朴自然,达到了极高的艺术境界。两者表演风格独特、个性色彩丰富,相辅相成。她们在不同时期、环境下用智慧和汗水为黄梅戏的繁荣、发展作出了突出的努力和贡献。对两位艺术家表演风格受其成长经历和时代背景的影响情况进行分析,研究、总结二人黄梅戏表演的异同点。

命运突围与精神追求——论马兰形象的女性意识

马兰是师陀在其作品中塑造的诸多出彩的人物形象之一。马兰执着的生活信念,体现了女性为现代民主思想所启发下的主体精神的生成,一次次突破束缚皆源于对理想生活的追求,个性化的命运抗争正是现代知识女性独立人格和价值的表现,包含着作家对于现代女性命运的深入思考。

早期“非非”的“反语言转向”论析——以周伦佑、蓝马为个案

早期“非非”两大理论家周伦佑、蓝马,受到西方哲学、诗学“语言转向”的影响,发起了一场“反语言转向”的“语言转向”诗学探索。这种探索存在理论与写作的反差,因而整体而言是失败的。但它对后来的诗歌发展影响是深远的,值得我们进一步深入研究。

从精神分析的角度解读阿玛兰妲

从精神分析法的角度对阿玛兰妲进行深层次的剖析,从而更准确的解读阿玛兰妲这一人物,在《百年孤独》中的"孤独"意义。

新中国初期女司机形象的生成与多重文化意义——以电影剧本《女司机》《马兰花开》为例

女司机群体的生成是建设社会主义工业强国的国家设想、苏联工业化生产与妇女运动经验、共产党的妇女解放理论与实践等共同作用的结果。文学艺术中的女司机形象体现了新中国政治、经济、文化的构想与实践,具有多重文化意义。由葛琴、林艺两位女作家创作的电影剧本《女司机》《马兰花开》再现了新中国初期妇女解放之历史盛况,成功塑造了火车司机孙桂兰、推土机手马兰两个艺术形象。女司机——作为具有社会和性别革命双重意义的新事物、新形象,既从阶级和性别两个层面完成了社会主义妇女解放的目标,证明了社会主义革命的优越性,建构了社会主义新型性别关系,同时也彰显了新中国工业化建设的巨大成就,为工业化大生产召唤了更多的建设者。同时需要指出的是在20世纪50-70年代女司机形象长廊里,最大的群体是女拖拉机手,驰骋在丰收大地上的女拖拉机手,既能体现社会主义时代农业机械化大发展,又能在深层意义上接续传统性别观,潜在地满足人们对"女性气质""女性特征"的理解与认知。

地坑窑院中拦马墙的传统营造

本文以豫西黄土塬区大量在役地坑窑院为研究对象,通过实地调研和走访窑匠,在大量测绘成果的基础上,对地坑窑院拦马墙的作用进行了研究,总结了常见拦马墙的类型。而后,以调研资料为原始依据,采用模型模拟的方法还原了十字花拦马墙的施工过程。本文的研究对于深入挖掘地坑窑院民居传统营造的科学价值具有重要理论意义和实用价值,也为传承和保护地坑窑民居提供了技术依据。

对襕袍起源的探讨

隋唐时期墓室壁画中大量出现的"襕袍"形象,即袍衫下摆设一条襕道,是汉唐之间人们服饰风格变化的重要表现之一。唐及以后的文献中有很多关于襕袍形制、襕袍穿着规范以及人物穿襕袍(衫)的记录,襕袍在宋明以后的文献记载中也表现出与隋唐时期襕袍不同的形制,然而史料中关于襕袍起源的记载仍不太明晰,大致分为三种观点,即宇文护说、马周说和胡服说。结合文献记载和考古资料,会发现宇文护说似乎更接近史实;考察襕袍的礼制含义,将襕袍和深衣、上衣下裳类传统服饰形制的关联与西魏北周时期政治背景相联系,也会发现宇文护说比较令人信服。正是襕袍的这种与礼制相关的人为解释,让其在宋明以后的制度和观念中代替了深衣成为华夏衣冠的一部分。

苔岑之契 师生之谊——谈马衡与唐兰的交往

马衡与唐兰都是著名学者,在学术界取得了很高的成就。同时,他们也是故宫博物院不同时期的管理者。两位先生从三十年代开始直至马衡去世,二十多年间亦师亦友,始终保持着学术交流和深厚友谊。作为故宫博物院的领导,马衡和唐兰在不同时期为院内各项工作,尤其是展览陈列、学术科研工作作出了重要贡献,为目前提倡的"学术故宫"建设奠定了坚实的基础。本文从纷乱的史料中,钩沉两位先生的交往往事,以追慕老一辈故宫人、学术大师的精神与风范。

“贺兰”释音释义

"贺兰"是古突厥语驳马ala-hala复数形alan-halan的音译。驳马部别名曷剌是古突厥语ala-hala的复数形alat-halat的音译。驳马部别名遏罗支是古突厥语ha-la-??>a-la-??(有驳马者)的音译。古突厥语ala-hala最初是斑驳色马匹之义,后衍生出斑驳色之义。

澜沧—耿马大震前兆信息Q值的研究

利用P波初动半周期测定介质品质因数Q值的方法,测定了澜沧(?)耿马大震前主震及其周围地区的Q值变化.根据该区域地质构造活动区域应力场分布的优势方向分析了澜沧7.6级、耿马7.2级两次大震的孕震过程,并结合对该地区划分的三个小区域Q值随时间的变化量,探讨了双主震型孕震的某些特征.