明代将领马芳的生平及用兵之道

马芳作为明代中后期著名将领,官至宣府总兵,此后马氏后人多将帅,形成马氏武将家族。马芳的崛起与其在治军过程中的“防”“战”的治军手段及用兵之道密不可分。他治军严明、善待将士,安定边防,在战场上身先士卒。作为高级将领的马芳深谙用兵之道,在积极配合各地协同作战的同时多以谋略取胜。马芳对于明代中后期北部边疆防御及军队建设等产生了重要影响。

明清时期海南岛的妈祖信仰

通过系统考察明清时期海南妈祖庙分布以及其所反映的规律,探讨海南妈祖信仰兴盛的原因,并述及妈祖信仰经由海南人传到海外的情况以及妈祖崇拜在东南亚海南华人崇拜中的地位。

硒在大蒜体内的生物富集及其抗氧化作用

大蒜对硒具有强的生物富集作用，并能将吸收的无机硒的７８．２４％转化为有机硒。经ＳｅｐｈａｄｅｘＧ－１５０柱层析，聚丙烯酰胺凝胶电泳，ＳＤＳ－聚丙烯酰胺凝胶电泳，首次从富硒大蒜中分离到一种分子量为３００００Ｄ的含硒蛋白，进一步研究其抗氧化作用，发现该蛋白能提高谷胱甘肽过氧化物酶、超氧化物歧化酶、过氧化氢酶活性，降低过氧化物酶活性。ＥＰＲ表明，Ｎａ２ＳｅＯ３处理组大蒜体内活性氧相对含量比对照低３１．９１％。

明代医家马莳针灸学术思想浅析

目的:探析明代医家马莳的针灸学术思想。方法:搜集并整理马莳有关针灸的论述及针灸治疗经验,分析并归纳马氏针灸学术思想。结果:马莳娴熟经脉针灸,根据不同时令感邪,阐发了四时取穴机制,富于针灸理论和临床经验。结论:马氏针灸学术思想博大精深,对临床有着很大的指导意义。

南社与国粹派学术文化运思的共性

国粹学派的核心组织国学保存会和南社是20世纪初先后成立的两个文化文学团体,它们的学术思想和文化运思有很深的联系。因此,国学保存会的骨干成员与后来成立的南社有盘根错节的关系,其中的部分成员顺理成章也加入了南社。从研究南社的角度考量,其成员在国学保存会中具有发凡起例,纲举目张的作用;从国粹派的角度考量,这些国学保存会的成员又是革命文学的生力军。其中最突出的是黄节。黄节既是国学保存会的发起人,也是南社的发起人,他在国学保存会的经济、文化理论研究等方面起了举足轻重的作用,而在南社,他的诗作独树一帜,是坚守学宋的代表作家。马叙伦、陆绍明等同属于两个文化团体,在国学保存会中,他们于世纪之交建立"新史学"的思潮中,以他们的史学评论代表了国粹学派的史学思想;黄节、陈去病、庞檗子等人的史学写作也代表了国粹学派的史学实绩。由此可观察他们在学术转型期和资产阶级革命中的作为。

论队克勋对于杭州地区民间宗教信仰的田野调查

美国北长老会传教士队克勋在1919—1936年间对于杭州地区民间宗教信仰进行了广泛的田野调查和研究,并为当时的之江大学博物馆收集了两千多张反映民间崇拜的各种民俗画作品。过去我们对于这一段历史所知甚少。而在杭州西湖申遗活动进入重要阶段的今天,我们重新来审视和反思队克勋对于保存杭州地区民间信仰和民俗文化历史记忆所做的努力,更加凸现出这位美国友人对于中外文化交流所作出的贡献。

《明史·马士英阮大铖传》考疑三则

马士英、阮大铖被合传于《明史·奸臣传》。传文中,马士英的科考时间、阮大铖与魏忠贤的交往、马士英的结局等三个问题语焉不详,或存在疑义,有必要加以厘清。

从台湾建省到台湾割让的历史反思

1885年清政府为了“防日”“驭日”,宣布台湾建省,任命刘铭传为首任巡抚。但10年后,因中日甲午战败,被迫将台湾割让给日本。清政府虽将台湾改建行省,但未将它作为整个国防战略的一部分予以高度重视。加上人事上的纷纭,矛盾冲突,最终丧失了防日的初衷,这是一个沉痛的历史教训。

王阳明黔中再传弟子马廷锡及其家族考证

马廷锡是王阳明在贵州著名的黔中王门再传弟子,其心学之传得于当年王阳明在黔中的及门弟子蒋信。马廷锡的心学活动涉及贵州、四川、湖南三省,早年问学求道、任官行道,中晚年广交王门后学,在贵阳讲学长达三十余年之久,继王阳明、蒋信之后,在贵州掀起第三次心学讲学高潮,将黔中王门推进到成熟阶段。马廷锡及其子、孙三辈均有功于阳明心学。马氏家族不愧是黔中王门著名的心学世家。

明代桐城马氏家族诗歌创作谫论

桐城马氏家族为桐城五大望族之一,其成员多有擅长写诗者。明代桐城"怡园六子"中,马之瑛诗作成就尤为显著。马氏家族诗歌内容丰富、题材众多,在诗体、用典、风格上具有一定特色。

马愉与北方士人交游考

马愉,字性和,号澹轩,明宣德二年状元。正统二年,升侍读学士。正统三年,与修《宣宗实录》成,升侍讲学士。正统五年,由杨士奇荐,入阁预机务。正统十年,升礼部右侍郎。有《澹轩文集》传世。今据马愉所存诗文,考证其与北方士人的文字往来,以见当日政坛精英之间关系的一个侧面,并为读者了解这些士人提供一点可资参考的资料。

萨尔浒战后明将马林的联蒙抗金

萨尔浒战役后,出身将门、与蒙古人关系密切的明将马林主动拉拢蒙古贵族,企图借兵固守辽东,最终同罕哈北三鄂托克盟长宰赛达成共讨建州之盟约。然而,马林此举并未得到上峰支持,更像是他和宰赛的个人誓约。马林殉难后,誓约名存实亡,最终导致蒙古联军在铁岭之战因孤立无援被金军击溃,不仅使明朝失去稳定辽北局势的良机,而且为努尔哈赤联合与分化蒙古提供了有利条件。

马愉与南直隶士人交游考

马愉,字性和,号澹轩,明宣德二年状元。正统二年,升侍读学士。正统三年,与修《宣宗实录》成,升侍讲学士。正统五年,由杨士奇荐,入阁预机务。正统十年,升礼部右侍郎。有《澹轩集》传世。今据其所存诗文,勾勒其与南直隶士人的交往,以见当日政坛精英之间的关系之一斑,并为人们了解这些士人提供一点可资参考的资料。

文献考证法和历史比较法——方言韵书研究的“锋利武器”

《六音字典》成书于1515年,是鲜为学界所知而新发现的闽北方言韵书,也可以说是迄今为止所发现的最早的福建方言韵书,反映了数百年前福建闽北政和方言音系。马重奇先生的《明清闽北方言韵书手抄本音系研究》通过通语史与方言史互相结合,传世文献与鲜活方言互相印证,为学界展示了最为可信的文献考证研究法,同时采用历史比较法,真正实现共时（横向）研究和历时（纵向）研究的互补。可以说,文献考证法和历史比较法是方言韵书研究的＂锋利武器＂。

论《马氏等音》知照组声母以及日母的特点

在明末清初云南学者马自援所作的一部韵图《马氏等音》中,知照组"照、穿、审"三母的实际列字以及相关论述都说明卷舌音[tS]、[tS‘]、[S]已经正式产生,而"日"母正处于向[Z]过渡的初始阶段,其发展为卷舌音的速度要慢于"照穿审"三母。与北京音相比较,《洪武正韵》等一系具有"正音"性质的官话韵书所体现的知照组声母的发展速度相对滞后。总体而言,明末清初是汉语官话语音的卷舌音zh[tS]、ch[tS‘]、sh[S]、r[Z]逐渐产生的重要阶段。

明代马家将及其形成原因探析

马家将是以明代名将马芳为家族代表的一个将门世家。在明代内忧外患的社会背景下,马家将以一个群体的形象守土卫国,以死报国,堪称满门忠烈。文章呈现了马家将的忠烈形象,亦探析了马家将形成的原因。在感叹与铭记马家将满门忠烈的传奇故事的同时,也呼吁现在的家庭要注重家庭教育,传承马家将为国为民的家国精神。

明代宁夏镇花马池守御千户所设置时间考

关于明代宁夏镇花马池守御千户所的设置时间,史料记载多有抵牾,分为成化十五年、弘治六年与弘治十五年三种情况,从而造成后人涉及到此问题时,引用多有不同,为此有对其进行考辨的必要。

区域文化生态视野中梓潼马鸣阳戏唱腔音乐研究

本文通过笔者对当地文化生态环境的调查,从梓潼马鸣阳戏(以下简称"马鸣阳戏")的音阶、调式、板式等方面出发,梳理、分析的它的唱腔音乐特点。让人们对马鸣阳戏有更加全面的认识,为当地传统音乐的发展、保护提供相关参考。

马复初哲学中的“全体大用”探析

马复初(德新)是明清时期"以儒诠经"的回族穆斯林经师之一,他不仅继承了王岱舆、马注、刘智的哲学传统,而且结合其游学天方伊斯兰世界获得的最新成果,把这场"回儒对话"推到了一个崭新高度。马复初哲学思想中的"全体大用"借用朱熹的概念,但与宋明理学认知宇宙本质的直观知识之认识有所不同,被赋予了伊斯兰教天堂和后世的理性。

关于马士英

马士英被《明史》列入奸臣传,让他与阮大铖承担弘光政权倾覆的责任,他的为人也一无是处,数百年来,众口一词。笔者一向多疑,对完全好和完全坏都不太相信,因而阅读了相关史书、研究著作,觉得加在马氏身上的一些罪名并不如实,如"阉党"、"推翻逆案"、"迫害正人"等。