马车东传和《山海经》轩辕新解

中国马车是外来传入还是本土发明?《山海经》的“轩辕”究竟何义?迄今无定论。《说文解字》点破了这两个议题的关联。家马和马车从中亚草原东传,经由马羌、马方等方国传入殷商王朝。辀是古印欧外来语的音译,“轩辕”(曲辕)是其意译。《山海经》中“轩辕之国”的原型当是西北和北部地区一些善于养马骑射、以马车著称的游战族群或方国。黄帝首见于《山海经》,但与轩辕氏或指南车无关。轩辕氏的曲辀马车不是普通的运载工具,作为革命性的重武器,可为黄帝战胜蚩尤的传说加分,遂生“黄帝造车,故号轩辕氏”之说。

土家族梯玛巫祀仪式歌曲的风格特征——兼与土家族其他民歌相比较

梯玛巫祀仪式是土家族传统信仰文化的体现,在湘西北仍有遗存,其音声具有很强的原生性和民族性特征。梯玛巫祀仪式音乐包含宗教性和世俗性两大类,以宗教性音乐为核心,其中最有特点的是声乐,即梯玛歌。梯玛歌是在一个简单的创腔模式上衍生出来的,由一个核心音出发,经历了核心音——核心音程——核腔的运动过程。梯玛歌的音乐形态由唱词的韵律决定,且与土家族民歌相互影响。

放浪情欲与仕婚理念的错位整合——白朴杂剧《墙头马上》的泛人文内涵

白朴的爱情喜剧《墙头马上》不仅突破了原始素材"止淫奔"的劝诫题旨,传达了在异质文化浸润下以张扬人类本能情欲为表征的"郎才女貌"、"一见钟情"式的爱情婚姻理想,也形象地揭示了剧作家强烈的个性解放欲求与根深蒂固的传统价值观念的对峙抗衡,并力图凭借人性与情欲这条具有超时空特质的精神纽带,实现人类原欲与仕婚理念的联姻媾和,使全剧呈现出张扬个性与皈依礼法相互扭结的泛人文内涵。

回族作者马强、陈粤湘文学创作评析

本文论述回族作者马强。

汶马高速公路建设与藏羌文化旅游融合发展

交通与旅游的关系向来密不可分,近年来交旅融合的提出精准体现了新时代背景下交通和旅游行业在快速发展过程中的角色转变,也是日后建设交通强国、旅游强国的必然趋势。以汶马高速公路沿线独特的藏羌民俗文化资源为基础,从高速公路景观设计、产业联动功能实现、智能化水平提升、可持续发展等方面入手,探讨“交通+旅游”融合发展背景下高速公路建设与地方文化、民族元素有机融合,协同发展的路径和策略。

马援政治才能初探

本文运用充足的史实 ,客观地论述了东汉名将马援在镇抚西北诸羌和交趾骆越的过程中 。

地坑窑院中拦马墙的传统营造

本文以豫西黄土塬区大量在役地坑窑院为研究对象,通过实地调研和走访窑匠,在大量测绘成果的基础上,对地坑窑院拦马墙的作用进行了研究,总结了常见拦马墙的类型。而后,以调研资料为原始依据,采用模型模拟的方法还原了十字花拦马墙的施工过程。本文的研究对于深入挖掘地坑窑院民居传统营造的科学价值具有重要理论意义和实用价值,也为传承和保护地坑窑民居提供了技术依据。