佛寺与家庙:滇西土官仪式的重构

明代中央王朝以违背伦理与礼仪原则为由废除西南土官。正统年间,革除鹤庆土官,改派流官。官员将佛寺改建为庙学,打击活佛信仰,士人也莫不以毁淫祀、诫僭越之名倡议正统祀典。此时,邻近土官开始谨慎处理身份与仪式的政治问题,并在经学传统中寻找身份、仪式的合法性基础。本文以云南丽江府与蒙化府的两位土官为主要研究对象,讨论他们如何以古代诸侯的身份,致力于建置相应的仪式和祠宇,如:(1)修建家寺、宦祠乃至勋祠与报功祠等;(2)将神话转为符合仪式正统的山川祭祀,成为土官领地的守护神;(3)建立宦谱,以文字书写的方式将氏族神话、传说系谱纳入正统历史叙事,并强化边境土官世系的优越性。通过分析在这一过程中土官的一系列作为,本文探究了土官在维护地方声望与地方利益时所采取的文化策略。

石柱县“马氏源流碑记”解析——兼论古城坝土司遗址考古新发现

“马氏源流碑记”是清代乾隆五十三年(1788)为了纪念马氏宗祠的重修而刻制的,该碑保存较好,体量较大,其内容大体上可以概括为石柱马氏土司的渊源、古城坝的历史沿革、重修马氏宗祠三个方面,是有关石柱马氏历史信息的重要载体。作者在解读碑文的基础上,结合考古发现和文献资料对碑文记载的内容和反映的历史信息进行论述,从细节上补充了石柱土司研究的部分内容,为更为宏观的土司文化研究提供了重要的参考资料。

浙江龙游马氏宗祠牛腿外檐装饰与视景营造

概要介绍了祠堂戏台建筑浙江龙游马氏宗祠的基本情况,主要分析了马氏宗祠正门入口和天井外檐装饰体系的设计处理和视景营造技巧。认为马氏宗祠的外檐装饰体系是以牛腿为核心,向上及两侧纵贯延伸,形成系统完整、各要素处理协调的外檐装饰体系。在装饰与视景营造上,以牛腿为重要视点,根据不同位置的空间特点,在角度朝向、大小体量、高下布置、题材选取、雕工详略等方面都体现出高超的设计技巧,使得观者在祠堂中的各个位置均能最大程度获得良好的视觉效果。对中国传统建筑营造技艺中依托装饰构件的视觉设计提供了一种新的分析视野,给当代演艺型建筑装饰设计带来一定的参考价值。